প্রথম অঙ্ক: পাঙু এবং মহাবিশ্বের জন্ম
সৃষ্টির কাহিনী 混沌 (hùndùn, "অক্ষম বিশৃঙ্খলা") দিয়ে শুরু হয় — একটি ধারণা যা সহজে অনুবাদ করা যায় না। গ্রীক khaos এর তুলনায়, যা খালি শূন্যতা বোঝায়, hùndùn হল ঘন, ঘনত্বপূর্ণ, আলাদা না করা সম্ভাবনা। সৃষ্টির আগে মহাবিশ্ব খালি ছিল না; এটি খুবই পূর্ণ ছিল, সবকিছুকে চাপিয়ে একটি ডিমের মতো ভর তৈরি করে।
এই মহাজাগতিক ডিমের ভিতরে 盘古 (Pángǔ) ঘুমিয়ে ছিল, যার নাম সম্ভবত pán (একটি কোঁচানো, প্রাচীন পাত্র) এবং gǔ (প্রাচীনতা) থেকে এসেছে। বিশেষজ্ঞ যেমন অ্যান বি’রেল, তার গুরুত্বপূর্ণ Chinese Mythology: An Introduction (১৯৯৩) এ উল্লেখ করেছেন যে পাঙুর মিথের লিখিত রূপ তুলনামূলকভাবে দেরিতে উদ্ভূত হয়েছে — মূলত তৃতীয় শতাব্দীর সি.ই সময়ের 三五历纪 (Sānwǔ Lìjì) তে লেখকেরা একে উক্সি (Xu Zheng) এর প্রতি পুরনো মৌখিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হতে পারে বলে প্রস্তাবিত করেছেন। কিন্তু এর দার্শনিক কাঠামো অস্পষ্টভাবে প্রাচীন।
যখন পাঙু জেগে উঠল, তখন সে একটি বিশাল কুঠারি নিয়ে হেলানো শুরু করল (কিছু সংস্করণে বলা হয়েছে সে কেবল তার হাতে ঠেলেছে)। সংগৃহীত, বিশুদ্ধ উপাদানগুলি — 阳 (yáng) — আকাশ গঠন করতে উঠল। ভারী, অশুদ্ধ উপাদানগুলি — 阴 (yīn) — পৃথিবীর তৈরি হতে গিয়ে ডুবে গেল। পাঙু, ভীত হয়ে তারা আবার মিশে যাবে, তাদের মধ্যে দাঁড়িয়ে আকাশকে উপরে ঠেলতে লাগলেন। ১৮ হাজার বছর ধরে তিনি প্রতিদিন দশ ফুট হারে উঁচু হয়ে উঠছিলেন, আকাশ ও পৃথিবীকে আলাদা রাখতে ছিলেন যতক্ষণ না তারা স্বতন্ত্রভাবে স্থির হতে পারল।
মৃত্যুর মাধ্যমে সৃষ্টি
নিচের অংশটি বিশ্ব পৌরাণিক কাহিনীর সবচেয়ে সুন্দর প্যাসেজগুলোর মধ্যে একটি। যখন পাঙু অবশেষে ভেঙে পড়ল এবং মারা গেল, তখন তার দেহ জগত হয়ে উঠল:
- তার নিঃশ্বাস বাতাস এবং মেঘ হয়ে গেল - তার কণ্ঠস্বর গমগমে বজ্র - তার বাম চোখ সূর্য হয়ে গেল; তার ডান চোখ, চাঁদ - তার চারটি অঙ্গ এবং গা চার দিশার এবং পাঁচটি বৃহৎ পর্বতের অংশে পরিণত হল - তার রক্ত নদী নিয়ে পরিণত হল; তার শিরা, রাস্তা - তার পেশী উর্বর মাটিতে রূপান্তরিত হল - তার মুখের লোম তারা এবং মিল্কিওয়ে হয়ে গেল - তার ত্বক ও দেহের লোম ফুল এবং গাছ হয়ে গেল - তার দাঁত এবং হাড়ে লোহা এবং পাথর হয়ে গেল - তার ঘাম বৃষ্টি এবং শিশিরে পরিণত হল - তার শরীরে থাকা নাটুকে পোকাগুলো — কিছু প্রতিবেদনে এই বিষয়টি বিশদভাবে উল্লেখ করা হয়েছে — মানবতার পূর্বপুরুষ হয়ে গেলএই শেষ পয়েন্টটি গুরুত্বপূর্ণ। কিছু কাহিনীর মধ্যে, মানুষ প্রায় একটি পরে ভাবনা, এক ধরনের উৎপাদন যা ঈশ্বরীয় জীববিজ্ঞানের ফলাফল, উদ্দেশ্য প্রণোদিত সৃষ্টি নয়। এটি আব্রাহামীয় ঐতিহ্যের সঙ্গে তীব্র বিরোধে দাঁড়ায় যেখানে মানবতা সৃষ্টি ও সৃষ্টির স্পষ্ট রাজমুকুট। পাঙুর মিথ মানুষকে প্রাকৃতিক শৃঙ্খলার অভ্যন্তরে স্থান দেয় বরঞ্চ তাদের উপরে — একটি দার্শনিক ধারণা যা হাজার হাজার বছর ধরে DAO এবং কনফুসীয় চিন্তাধারায় প্রতিধ্বনিত হবে।
পাঙুর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মহাবিশ্বের কাঠামো — ইয়িন এবং ইয়াং এর মৌলিক দ্বন্দ্ব, 五行 (wǔxíng, "পাঁচ উপাদান" বা "পাঁচ পর্যায়": কাঠ, আগুন, পৃথিবী, ধাতু, জল) প্রাথমিক ঐক্য থেকে উদয় — এটি কেবল পৌরাণিক কাহিনী নয়। এটি সেই অপারেটিং সিস্টেম যা চীনা চিকিৎসা, জ্যোতিষ, ফেং শুই, এবং শ্রেণীবদ্ধ দর্শনের ভিত্তি গঠন করেছে।
---নুয়া: মানবতার জননী
যদি পাঙু পৃথিবীকে তার আকৃতি দেয়, তবে 女娲 (Nǚwā) মানবতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অধিবাসীদের দেয়। নুয়া চীনা দেবদূতদের মধ্যে একটি প্রাচীন এবং জটিল চরিত্র — তার সম্ভবত ইতিহাসগত উৎপত্তি পাঙুর চেয়েও পুরোনো, যার লেখা পাওয়া যায় যেমন 山海经 (Shānhǎi Jīng, "পালো এবং সমুদ্রের ক্লাসিক") এবং 楚辞 (Chǔcí, "চু গানের"), যার কিছু অংশ কালের প্রাচীন চতুর্থ শতাব্দীর পূর্বেও চিহ্নিত করা হয়েছে।
নুয়াকে সাধারণত 人首蛇身 (rén shǒu shé shēn) হিসেবে চিত্রিত করা হয় — একটি সার্পেন্টের শরীর ও মানব মহিলার মাথা। এই সাপের মতো নিচের শরীর তাকে প্রাচীন পানির এবং পৃথিবীর সাথে যুক্ত করে — 坤 (kūn, ইয়িন, গ্রহণকারী, পৃথিবী) নীতিকে divinified ও নারীত্বদান করেছে।
হলুদ মাটির মানবতা
নুয়া মানুষের সৃষ্টির কাহিনীর একাধিক সংস্করণ রয়েছে, যা শতাব্দীজুড়ে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। সবচেয়ে বিখ্যাত বিবরণ, পূর্ব হান রাজবংশের (২৫–২২০ খ্রীষ্টাব্দ) ইং শাও কর্তৃক 风俗通 (Fēngsú Tōng) এ রেকর্ড করা হয়েছে, নুয়া একটি বিশাল জগতে ঘুরে বেড়ায় যেখানে ইতিমধ্যে নদী, পর্বত, এবং আকাশ রয়েছে কিন্তু মানব সঙ্গের অভাব রয়েছে। তিনি 黄土 (huángtǔ, হলুদ মাটি) তুলে নিয়ে, দেবদূতির শিল্পচ্ছলে প্রথম মানবিকদের তৈরি করেন। তারা অবিলম্বে জীবন্ত হয়, আনন্দে নাচে এবং চিত্কার করে। তিনি খুশি হলেও যে এক সময় ক্লান্ত হয়ে পড়েন, পরবর্তীতে তিনি মাটির মধ্যে একটি দড়ি টেনে নিয়ে সেখান থেকে টিপ ঝরান — এটি সাধারণ মানুষ হয়ে যায়, যখন হাতে তৈরি নকশাগুলি অভিজাত হয়ে ওঠে। (পরে কনফুসীয় ব্যাখ্যাকারীরা কখনও কখনও এই বিশদটি রাজনৈতিক বৈধতা পড়ে; আরো সাম্প্রতিক লোকবিশারদরা এটিকে একটির পরে লিপিবদ্ধ বোঝেন।)
নুয়া আরও একটি 笙簧 (shēnghuáng), বাঁশের পাইপ থেকে তৈরি একটি মুখসংগীত আবিষ্কার করেন — সম্ভবত কোনও বাদ্যযন্ত্রের উৎপত্তির জন্য সবচেয়ে সুন্দর পৌরাণিক ব্যাখ্যা। তিনি বিয়ের উপর নজর রাখতেন, 高禖 (Gāo Méi, "উচ্চ matching") শিরোনাম অর্জন করার জন্য, পুরুষ ও নারীদের একত্রিত করার দেবদূত হিসেবে। পুরোনো চীনা বোঝার মধ্যে বিয়ের প্রতিষ্ঠানটি তার সৃষ্টিশীল কাজের মাধ্যমে মানবতাকে জীবন এবং প্রেম দেওয়া থেকে উদ্ভূত হয়েছে।
আকাশ মেরামত
নুয়ার সবচেয়ে নাটকীয় কাজ সৃষ্টি না করে বরং একটি বিপর্যয়ের সময়ে ঘটে। দেবশক্তির মধ্যে একটি যুদ্ধের সময় ...