TITLE: সিহে: সূর্য দেবী যিনি সৌর রথ চালাতেন EXCERPT: সূর্য দেবী যিনি সৌর রথ চালাতেন

সিহে: সূর্য দেবী যিনি সৌর রথ চালাতেন

ভূমিকা: প্রাচীন চীনের আকাশীয় রথচালক

চীনা মিথোলজির বিশাল প্যান্থিওনে, কিছু দেবতা সিহে (羲和, Xīhé)-এর মতো মহাজাগতিক আদেশকে এত গভীরভাবে উপস্থাপন করে না, যিনি আকাশে সৌর রথ পরিচালনা করতেন। গ্রীক দেবতা হেলিওস বা মিশরীয় রা-এর তুলনায়, সিহের ভূমিকা কেবল সূর্য পরিবহণের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না—তিনি দশটি সূর্যের মাতা, আকাশীয় সময়ের রক্ষক এবং দিন ও রাতের দেবদূত স্থপতি ছিলেন। তাঁর গল্প, যা শানহাই জিং (山海经, Shānhǎi Jīng, পর্বত ও সাগরের ক্লাসিক) এবং অন্যান্য প্রাচীন পাঠ্যে সংরক্ষিত, প্রাচীন চীনা সভ্যতার জ্যোতির্বিজ্ঞান, সময় গণনা এবং মহাজাগতিক শক্তিগুলির মধ্যে সূক্ষ্ম ভারসাম্যের একটি জটিল বোঝাপড়া প্রকাশ করে।

শানহাই জিং সিহেকে ইয়াংগু (旸谷, Yánggǔ, সূর্যের উপত্যকা) তে তাঁর সূর্য-সন্তানদের স্নান করাতে বর্ণনা করে, যা বিশ্বের পূর্ব প্রান্তে একটি পৌরাণিক স্থান যেখানে দিনব্রেক শুরু হয়। আকাশীয় দেহগুলির প্রতি মাতৃসুলভ যত্নের এই চিত্র চীনা মহাবিশ্বতত্ত্বে পারিবারিক দায়িত্ব, দেবীয় দায়িত্ব এবং প্রাকৃতিক ঘটনা之间ের গভীর আন্তঃসংযোগিত সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে।

উত্স এবং বংশবৃক্ষ: সৌর দেবতার দেবীয় বংশ

সিহের উত্স তাকে আকাশীয় এবং ভৌত শক্তির সংযোগস্থলে স্থাপন করে। শানহাই জিং অনুযায়ী, তিনি দিজুন (帝俊, Dìjùn)-এর স্ত্রী, যিনি প্রাচীন চীনা মিথোলজির সর্বোচ্চ দেবতাদের একজন এবং পূর্ব আকাশের সঙ্গে যুক্ত। সিহ এবং দিজুনের এই মিলন দশটি সূর্য-সন্তানের জন্ম দেয়, প্রত্যেকে নিজস্ব আলোকিত দেবতা, যারা পৃথিবীকে আলোকিত করতে পালাক্রমে উঠতেন।

শানহাই জিং বিশেষভাবে উল্লেখ করে: "দক্ষিণ-পূর্ব সাগরের বাইরে, মিষ্টি পানির মধ্যে এবং গানলিয়ানের ভূমির আগে, সিহের দেশ রয়েছে। সেখানে একটি নারী আছে যার নাম সিহে, যিনি ইয়াংগুতে সূর্যকে স্নান করান।" এই ভৌগোলিক নির্ভুলতা, যা শানহাই জিং এর বৈশিষ্ট্য, পৌরাণিক কাহিনীকে একটি কোয়াসি-কার্টোগ্রাফিক কাঠামোর মধ্যে স্থাপন করে, যা প্রাচীন চীনা মহাবিশ্বতত্ত্ববিদদের দেবীয় রাজ্যগুলিকে পরিচিত বিশ্বের সম্প্রসারণ হিসেবে দেখানোর ইঙ্গিত দেয়।

সিহের নামের অর্থও গভীর। চরিত্র 羲 (Xī) কিংবদন্তি জ্ঞানী-সম্রাট ফুক্সি (伏羲, Fúxī)-এর সাথে যুক্ত, যিনি সভ্যতাকে মানবজাতির কাছে নিয়ে এসেছিলেন, যখন 和 (Hé) এর অর্থ "সম্মিলন" বা "শান্তি।" একসাথে, তাঁর নাম আকাশীয় রাজ্যে তিনি যে সঙ্গতিপূর্ণ আদেশ বজায় রেখেছিলেন তা তুলে ধরে—একটি মহাজাগতিক ভারসাম্য যা দিন ও রাত, ঋতু ও বছরের নিয়মিত অগ্রগতিকে নিশ্চিত করে।

দশটি সূর্য: আলো এবং মহাজাগতিক বিপর্যয়ের সন্তান

সিহের পৌরাণিক কাহিনীর সবচেয়ে বিখ্যাত দিক হল তাঁর দশটি সূর্য-সন্তান, প্রত্যেকে একটি স্বতন্ত্র সূর্য দেবতা। প্রাথমিক যুগে, এই দশটি সূর্য পালাক্রমে আকাশে উঠত, একটি নিখুঁত দিন ও রাতের চক্র তৈরি করত। সিহের ভূমিকা ছিল এই ঘূর্ণনকে সুশৃঙ্খল রাখা—তিনি প্রতিদিন ভোরে ইয়াংগুতে প্রতিটি সূর্যকে স্নান করাতেন, আকাশে যাত্রার জন্য প্রস্তুত করতেন এবং তারপর সন্ধ্যায় মেংগু (蒙谷, Ménggǔ, অন্ধকারের উপত্যকা) দিকে পশ্চিমে নির্দেশনা দিতেন, যেখানে এটি ফুসাং গাছের (扶桑, Fúsāng) শাখায় বিশ্রাম নিত।

ফুসাং গাছ নিজেই এই পৌরাণিক কাহিনীর একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান—একটি বিশাল মোরব্বা গাছ যা বিশ্বের পূর্ব প্রান্তে বাড়তে বলা হয়, যা কয়েক হাজার ঝাং (丈, zhàng, একটি ঐতিহ্যগত চীনা পরিমাপের একক) উচ্চতায় পৌঁছায়। শানহাই জিং এটিকে সূর্য-পাখিদের বিশ্রামের স্থান হিসেবে বর্ণনা করে, যেখানে নয়টি সূর্য নিম্ন শাখায় বিশ্রাম নিত এবং একটি পৃথিবীকে আলোকিত করতে উঠত। এই চিত্রায়ণ প্রাচীন চীনা পর্যবেক্ষকদের সূর্যকে একটি একক সত্তা হিসেবে নয়, বরং আকাশীয় দেহগুলির একটি ঘূর্ণায়মান সিস্টেম হিসেবে ধারণা করার ইঙ্গিত দেয়, সম্ভবত সূর্য চক্রের প্রাথমিক জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণের প্রতিফলন।

বিপর্যয়টি ঘটেছিল যখন সব দশটি সূর্য একসাথে আকাশে উঠেছিল। বিভিন্ন পাঠ্য এই মহাজাগতিক বিদ্রোহের জন্য বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্রদান করে—কিছু বলছে তরুণ সূর্যগুলি অস্থির এবং অবাধ্য হয়ে উঠেছিল, অন্যরা ইঙ্গিত দেয় তারা তাদের সম্মিলিত শক্তি প্রদর্শন করতে চেয়েছিল। উদ্দেশ্য যাই হোক, ফলাফল ছিল বিধ্বংসী। হুয়াইনানজি (淮南子, Huáinánzǐ) এই মহাপ্রলয়ের দৃশ্য বর্ণনা করে: "দশটি সূর্য একসাথে বেরিয়ে এল, শস্য পুড়িয়ে দিল এবং উদ্ভিদকে হত্যা করল। মানুষের কাছে কিছুই খাওয়ার ছিল না।"

নদী ফুটে উঠল, শস্য মরে গেল, এবং মানবতা দশটি সূর্যের নির্মম তাপে বিলুপ্তির মুখোমুখি হল। এই সংকট দেবীয় হস্তক্ষেপের প্রয়োজনীয়তা তৈরি করেছিল, যা চীনা মিথোলজির সবচেয়ে বিখ্যাত পর্বগুলির একটি—ধনুর্ধর হৌই (后羿, Hòuyì) দশটি সূর্যের মধ্যে নয়টি সূর্যকে গুলি করে নামিয়ে আনে, শুধুমাত্র একটি সূর্যকে পৃথিবীকে আলোকিত করতে রেখে। সিহের জন্য, এটি একটি অদ্ভুত ট্র্যাজেডি ছিল: একদিনে নয়টি সন্তানের ক্ষতি, মহাজাগতিক ভারসাম্য পুনঃস্থাপনের জন্য বলি দেওয়া।

সৌর রথ: আকাশীয় পরিবহণ এবং সময় গণনা

সিহের রথচালক হিসেবে ভূমিকা তাঁর পৌরাণিক কাহিনীর সবচেয়ে উন্নত দিকগুলির মধ্যে একটি। পশ্চিমা সূর্য দেবতাদের তুলনায় যারা প্রায়শই ঘোড়া দ্বারা টানা রথ চালান, সিহের যানটি ছয়টি ড্রাগনের দ্বারা টানা হয়, যা ইয়াং (阳, yáng) শক্তি এবং আকাশীয় শক্তির প্রতীক। চু সি (楚辞, Chǔ Cí, চুর গান), বিশেষ করে "তিয়ানওয়েন" (天问, Tiānwèn, আকাশীয় প্রশ্ন) অংশ, সিহের যাত্রার উল্লেখ করে: "সিহে কোথায় বিশ্রাম নেয়? সূর্যের শিংয়ের আগে সে কী আলোকিত করে?"

এই প্যাসেজটি প্রকাশ করে যে সিহের দায়িত্বগুলি কেবল পরিবহণের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না। তিনি ভোরের সঠিক সময় নির্ধারণের জন্য দায়ী ছিলেন, নিশ্চিত করে যে প্রতিদিন সঠিক সময়ে আলো উপস্থিত হয়। প্রাচীন চীনা সমাজে, যেখানে কৃষি চক্রগুলি সঠিক ঋতু পর্যবেক্ষণের উপর নির্ভরশীল ছিল, এই দেবীয় সময় গণনা কার্যকারিতা বিশাল প্রায়োগিক এবং আধ্যাত্মিক গুরুত্ব ধারণ করেছিল।

রথের দৈনিক যাত্রা আকাশীয় গম্বুজের উপর একটি নির্ধারিত পথে অনুসরণ করত। পূর্বে ইয়াংগু থেকে শুরু করে, সিহে সূর্যকে বিভিন্ন আকাশীয় স্থানে নির্দেশনা দিতেন, প্রত্যেকটি নির্দিষ্ট সময়ের সাথে যুক্ত। হুয়াইনানজি এই স্টেশনগুলির বিস্তারিত বর্ণনা প্রদান করে: ভোরে, সূর্য ইয়াংগুতে থাকবে; মধ্য সকালে, এটি পুনরায়...