TITLE: चीनी पौराणिक कथाओं में सांप के देवता: नूवा और उनके रिश्तेदार EXCERPT: नूवा और उनके रिश्तेदार

चीनी पौराणिक कथाओं में सांप के देवता: नूवा और उनके रिश्तेदार

परिचय: चीनी ब्रह्मांड विज्ञान में सांप का पवित्र स्थान

चीनी पौराणिक कथाओं के विशाल ताने-बाने में, कुछ जीव सांप की तरह सम्मान और जटिलता प्राप्त नहीं करते। पश्चिमी परंपराओं के विपरीत, जहाँ सांप अक्सर प्रलोभन और बुराई का प्रतीक होते हैं, चीनी ब्रह्मांड विज्ञान में सांप के देवताओं को दिव्य शक्ति के उच्चतम स्तर पर रखा गया है। ये सांप-शरीर वाले देवता और देवी अस्तित्व की नींव को आकार देते हैं, आकाश को ठीक करते हैं, और मानवता को जन्म देते हैं।

शानहाई जिंग 山海經 (Shānhǎi Jīng, Classic of Mountains and Seas), जो 4वीं से 1वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच संकलित किया गया, इस सांप के देवताओं के पंथ में हमारी प्राथमिक खिड़की के रूप में कार्य करता है। यह प्राचीन भौगोलिक और पौराणिक संकलन कई सांप के देवताओं का वर्णन करता है, जिनमें से प्रत्येक के पास अद्वितीय शक्तियाँ और क्षेत्र हैं। इस दिव्य पदानुक्रम के शिखर पर नूवा 女媧 (Nǚwā) खड़ी हैं, जो महान मातृ देवी हैं जिनका सांप का रूप रचनात्मक और पुनर्स्थापना शक्ति का प्रतीक है।

नूवा: मातृ देवी जिसने आकाश को ठीक किया

उत्पत्ति और भौतिक रूप

नूवा चीनी पौराणिक कथाओं में सबसे प्राचीन और सम्मानित देवताओं में से एक हैं। उनकी चित्रण में उन्हें एक मानव सिर और धड़ के साथ दर्शाया गया है, जो एक शक्तिशाली सांप की पूंछ में seamlessly परिवर्तित होता है। कुछ ग्रंथों में उन्हें renmiansheishen 人面蛇身 (rénmiànshéshēn, मानव चेहरा और सांप का शरीर) के रूप में वर्णित किया गया है, जबकि हान राजवंश (206 ईसा पूर्व – 220 ईस्वी) के कलात्मक चित्रण में उन्हें अपने भाई-पति फुक्सी 伏羲 (Fúxī) के साथ उलझा हुआ दिखाया गया है, जिनके सांप के निचले शरीर एक शाश्वत आलिंगन में लिपटे हुए हैं।

हुआइनानज़ी 淮南子 (Huáinánzǐ), एक 2वीं शताब्दी ईसा पूर्व का दार्शनिक ग्रंथ, नूवा की उपस्थिति और कार्यों का सबसे प्रारंभिक विस्तृत विवरण प्रदान करता है। उनका सांप का रूप राक्षसी नहीं माना गया, बल्कि यह प्रकृति की प्राचीन, उत्पन्न करने वाली शक्तियों का प्रतीक था—तरल, अनुकूलनीय, और पृथ्वी से गहराई से जुड़ा हुआ।

मानवता का निर्माण

सबसे प्रसिद्ध मिथक के अनुसार, नूवा ने huangtu 黃土 (huángtǔ, पीली मिट्टी) से मानवता का निर्माण किया। नए बने संसार में अकेलापन महसूस करते हुए, वह एक नदी के किनारे घुटने के बल बैठ गईं और मिट्टी से आकृतियाँ बनाने लगीं। जब उन्होंने इन आकृतियों में जीवन फूंका, तो वे पहले मानव बन गए। प्रारंभ में, उन्होंने प्रत्येक व्यक्ति को सावधानीपूर्वक बनाया—ये कुलीन और अभिजात्य बन गए।

हालांकि, यह कार्य थकाऊ और धीमा साबित हुआ। नूवा ने चतुराई और व्यावहारिकता का प्रदर्शन करते हुए एक रस्सी को कीचड़ में डुबोया और इसे बड़े वृत्तों में घुमाया। रस्सी से उड़ने वाली बूंदें जब जमीन पर गिरीं, तो वे सामान्य लोगों में बदल गईं। यह मिथक, जो पूर्वी हान राजवंश के यिंग शाओ द्वारा फेंगसू टोंगयी 風俗通義 (Fēngsú Tōngyì, Comprehensive Meaning of Customs) में दर्ज किया गया, सामाजिक पदानुक्रम को सुंदरता से समझाता है जबकि नूवा को सभी मानवता की सार्वभौमिक माता के रूप में स्थापित करता है।

आकाश के स्तंभों को ठीक करना

नूवा का सबसे नायक कार्य दुनिया को विनाशकारी तबाही से बचाना था। मिथक, जो हुआइनानज़ी में विस्तृत है, दो देवताओं के बीच एक ब्रह्मांडीय युद्ध की कहानी बताता है: गोंगगोंग 共工 (Gònggōng), जल का देवता, और झुआनक्सू 顓頊 (Zhuānxū), एक स्वर्गीय सम्राट। पराजय के बाद अपनी क्रोध में, गोंगगोंग ने अपने सिर को बुझोऊ पर्वत 不周山 (Bùzhōu Shān) पर पटक दिया, जो आकाश को सहारा देने वाले आठ स्तंभों में से एक था।

इस टकराव के भयानक परिणाम हुए। उत्तर-पश्चिमी आकाश झुक गया, जिससे सूर्य, चाँद, और तारे पश्चिम की ओर खिसक गए। दक्षिण-पूर्वी पृथ्वी डूब गई, जिससे सभी नदियाँ पूर्व की ओर बहने लगीं। विशाल बाढ़ ने भूमि को घेर लिया, जबकि आग बेकाबू होकर भड़क उठी। भयंकर जानवर जंगल से बाहर निकलकर मानवता का शिकार करने लगे।

नूवा अपने बच्चों को दुखी देखकर सहन नहीं कर सकीं। उन्होंने पाँच चमत्कारी कार्य किए:

1. उन्होंने टूटे आकाश को ठीक करने के लिए wuse shi 五色石 (wǔsè shí, पांच रंग के पत्थर) को पिघलाया। 2. उन्होंने गिरे हुए स्तंभों को फिर से खड़ा करने के लिए एक विशाल कछुए (ao 鰲, áo) के पैरों को काट दिया। 3. उन्होंने उस काले ड्रैगन को मार डाला जो केंद्रीय मैदानों को आतंकित कर रहा था। 4. उन्होंने विशाल मात्रा में काई इकट्ठा की और जलप्रलय को रोकने के लिए राख का उपयोग किया। 5. उन्होंने yin 陰 (yīn) और yang 陽 (yáng) बलों में संतुलन बहाल किया।

यह मिथक नूवा को केवल एक निर्माता के रूप में नहीं, बल्कि एक पोषक और रक्षक के रूप में स्थापित करता है—एक देवी जो सक्रिय रूप से ब्रह्मांडीय व्यवस्था को बनाए रखने और मानवता को विनाश से बचाने के लिए हस्तक्षेप करती है।

फुक्सी: संस्कृति और भविष्यवाणी का सांप राजा

दिव्य पति

फुक्सी, जिन्हें अक्सर नूवा के भाई और पति के रूप में दर्शाया जाता है, उनके सांप के रूप को साझा करते हैं। यह भाई-पति संबंध, जबकि आधुनिक संवेदनाओं के लिए असामान्य है, प्राचीन चीनी अवधारणाओं के प्राचीन एकता और सृजन के लिए पूरक बलों की आवश्यकता को दर्शाता है। तांग राजवंश के दुली यिवेन 獨異志 (Dúyìzhì, Records of Strange Things) में वर्णित है कि फुक्सी और नूवा, एक बड़े बाढ़ के बाद केवल दो मानव होने के नाते, इस पर बहस करते हैं कि क्या उन्हें पृथ्वी को फिर से जनसंख्या में लाने के लिए शादी करनी चाहिए।

दिव्य स्वीकृति प्राप्त करने के लिए, उन्होंने अलग-अलग पहाड़ों पर चढ़ाई की और आग जलाई। जब दोनों आग से धुआँ एक साथ मिला, तो उन्होंने इसे स्वर्गीय सहमति के रूप में व्याख्यायित किया। हालांकि, नूवा को शर्म महसूस हुई, इसलिए उन्होंने अपने चेहरे को एक पंखे से ढक लिया—यह इशारा चीनी विवाह परंपराओं में दुल्हन के घूंघट की उत्पत्ति बन गया।

सांस्कृतिक योगदान

जबकि नूवा रचनात्मक और पुनर्स्थापना शक्ति का प्रतीक हैं, फुक्सी सभ्यता और व्यवस्था का प्रतीक हैं। शानहाई जिंग और अन्य ग्रंथ उन्हें कई सांस्कृतिक नवाचारों का श्रेय देते हैं:

- आठ त्रिकोण (bagua 八卦, bāguà): फुक्सी ने प्रकृति में पैटर्नों का अवलोकन किया—कछुए की खोल पर निशान, तारों की व्यवस्था, और पक्षियों के पदचिह्न—और आठ त्रिकोण बनाए जो यिजिंग 易經 (Yìjīng, Book of Changes) की नींव बनाते हैं। - मछली पकड़ना और शिकार: उन्होंने मानवों को मछली और खेल पकड़ने के लिए जाल बुनना सिखाया। - पशुपालन: उन्होंने लोगों को मवेशी पालना सिखाया। - संगीत: उन्होंने से 瑟 (sè), एक तार वाला संगीत यंत्र बनाया। - विवाह संस्कार: उन्होंने उचित विवाह परंपराओं और पारिवारिक संरचनाओं की स्थापना की।

फुक्सी का सांप का रूप उन्हें पृथ्वी की बुद्धि और प्रकृति के चक्रीय पैटर्नों से जोड़ता है, जिससे वह एक आदर्श व्यक्ति बन जाते हैं।