Gunung Kunlun: Poros Kosmos Tiongkok

Kunlun (昆仑 Kūnlún) adalah gunung yang menopang alam semesta Tiongkok. Bukan secara metaforis — teks-teks kuno mengartikannya secara harfiah. Inilah axis mundi, pilar kosmik, tempat bertemunya langit dan bumi dan para dewa berjalan-jalan seperti Selasa sore. Setiap mitologi membutuhkan sebuah pusat, dan Kunlun adalah milik Tiongkok.

Gunung Yang Bukan Gunung

Inilah hal yang menarik perhatian sebagian besar pembaca Barat: mitologi Kunlun hampir tidak ada hubungannya dengan Pegunungan Kunlun yang sebenarnya (昆仑山脉 Kūnlún Shānmài) di Tiongkok barat. Pegunungan Kunlun yang sebenarnya cukup mengesankan – terbentang lebih dari 3.000 kilometer melintasi Xinjiang dan Tibet – tetapi wilayah mitologi Kunlun adalah sesuatu yang berbeda.

Shanhai Jing (山海经 Shānhǎi Jīng) menggambarkannya sebagai gunung dengan sembilan gerbang yang dijaga oleh binatang kaiming (开明兽 kāimíng shòu), makhluk dengan sembilan kepala dan wajah manusia. Gunung itu menjulang tinggi dalam beberapa tingkatan, setiap tingkatannya lebih suci dari yang sebelumnya. Di puncaknya terdapat Istana Giok (玉楼 Yùlóu), dan di suatu tempat di lerengnya tumbuh Persik Keabadian (蟠桃 Pántáo).

Huainanzi (淮南子 Huáinánzǐ) melangkah lebih jauh dengan mengklaim bahwa Kunlun memiliki tiga tingkatan:

| Tingkat | Nama | Tinggi | Ada Apa | |-------|------|--------|-------------| | Pertama | Liangfeng凉风 | 11.000 li | Angin sejuk, tidak ada kematian | | Kedua | Xuanpu 悬圃 | Gandakan yang pertama | Taman Gantung, Keabadian | | Ketiga | Istana Shangdi上帝之宫 | Gandakan yang kedua | Kediaman Dewa Tertinggi |

Sebelas ribu li (里 lǐ) kira-kira 5.500 kilometer. Lurus ke atas. Orang Tiongkok kuno tidak main-main dengan geografi suci mereka.

Xiwangmu: Ratu yang Memerintah Gunung

Anda tidak dapat berbicara tentang Kunlun tanpa membicarakan tentang Xiwangmu (西王母 Xīwángmǔ), Ibu Suri dari Barat. Dia adalah penghuni gunung yang paling terkenal, dan kisahnya adalah salah satu transformasi paling menarik dalam mitologi Tiongkok.

Dalam teks-teks paling awal – tulang ramalan Dinasti Shanhai Jing dan Shang – Xiwangmu sangat menakutkan. Dia memiliki ekor macan tutul, gigi harimau, dan hiasan kepala yang disebut sheng (胜 shèng). Dia mengendalikan wabah dan hukuman. Dia tinggal di sebuah gua. Dia bukanlah seseorang yang ingin Anda temui.

Pada Dinasti Han (汉朝 Hàncháo, 206 SM – 220 M), ia telah sepenuhnya diciptakan kembali. Sekarang dia adalah dewi cantik dan agung yang mengadakan jamuan makan mewah di Kunlun, menyajikan buah persik keabadian kepada tamu-tamu terhormat. Mu Tianzi Zhuan (穆天子传 Mù Tiānzǐ Zhuàn), sebuah teks tentang perjalanan legendaris Raja Mu dari Zhou ke barat, menggambarkan dia mengunjungi Xiwangmu di Kunlun dan bertukar puisi dengannya sambil minum anggur.

Itu adalah peningkatan yang cukup dramatis - dari wabah setan hingga nyonya rumah pesta makan malam dalam waktu sekitar lima abad.

Alamat Kaisar Langit

Mitologi Daois kemudian juga menempatkan Kaisar Langit (玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì) di Kunlun, menjadikannya pusat seluruh birokrasi langit. Di sinilah pengadilan surgawi bersidang, tempat para makhluk abadi melapor untuk bertugas, dan tempat administrasi kosmis alam semesta ditangani.

Teks Daois Zhen'gao (真诰 Zhēn'gào) dari abad ke-4 menggambarkan Kunlun memiliki tiga puluh enam istana dan tujuh puluh dua aula, dikelola oleh ribuan pejabat abadi. Isinya kurang seperti mitologi dan lebih mirip bagan organisasi pemerintah – dan itulah intinya. Birokrasi surgawi Tiongkok mencerminkan birokrasi duniawi, dan Kunlun adalah ibu kotanya.

Sungai Mengalir dari Kunlun

Shanhai Jing mengklaim bahwa Sungai Kuning (黄河 Huánghé) berasal dari Kunlun. Hal ini tidak akurat secara geografis – sumber sebenarnya Sungai Kuning berada di Pegunungan Bayan Har di Qinghai – tetapi secara mitologis hal ini sangat masuk akal. Jika Kunlun adalah pusat dunia, maka sungai terpenting dalam peradaban Tiongkok seharusnya mengalir dari sana.

Shanhai Jing menggambarkan air yang mengalir dari Kunlun sebagai Chishui (赤水 Chìshuǐ, "Air Merah"), yang akhirnya menjadi Sungai Kuning. Sungai lain yang disebutkan meliputi:

- Heishui (黑水 Hēishuǐ) — "Air Hitam," mengalir ke selatan - Yangshui (洋水 Yángshuǐ) — mengalir ke barat - Ruoshui (弱水 Ruòshuǐ) — "Air Lemah," begitu tipis hingga sehelai bulu pun tidak bisa mengapung di atasnya

Yang terakhir – Ruoshui – menjadi metafora sastra yang terkenal. Dalam Mimpi Kamar Merah (红楼梦 Hónglóu Mèng), ungkapan "弱水三千，只取一瓢饮" (ruòshuǐ sānqiān, zhǐ qǔ yī piáo yǐn) — "dari tiga ribu li Air Lemah, aku hanya mengambil satu sendok untuk diminum" — berarti memilih salah satu cinta di antara banyak orang. Semuanya berasal dari sungai mitologis yang mengalir dari gunung mitologis.

Menuju ke Kunlun: Tidak Mudah

Teksnya dengan jelas menyatakan bahwa mencapai Kunlun hampir mustahil bagi manusia. Huainanzi menjelaskan pendekatannya:

> 其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山

Di bawahnya terdapat jurang Air Lemah yang mengelilinginya; lebih dari itu, gunung-gunung api yang berkobar-kobar.

Jadi, Anda harus menyeberangi perairan yang tidak mampu menopang kapal mana pun, lalu melewati pegunungan yang benar-benar terbakar. Bahkan jika kamu berhasil melakukannya, monster kaiming di gerbang harus menyetujui masuknya kamu. Keseluruhan pengaturannya terlihat seperti penjara bawah tanah terakhir dalam video game versi Tiongkok kuno — berbagai rintangan yang mustahil, pertarungan bos di depan pintu, dan hadiah utama (keabadian) menunggu di dalam.

Kunlun dalam Imajinasi Budaya

Pengaruh gunung terhadap budaya Tiongkok sulit untuk dilebih-lebihkan:

- Fiksi seni bela diri: Novel Jin Yong (金庸 Jīn Yōng) menampilkan Sekte Kunlun (昆仑派 Kūnlún Pài), salah satu sekolah seni bela diri utama - Fiksi budidaya: Novel xianxia (仙侠 xiānxiá) modern secara rutin menggunakan Kunlun sebagai latar sekte abadi dan alam surgawi - Film: Film tahun 2005 "The Promise" (无极 Wújí) karya Chen Kaige menggunakan citra Kunlun - Permainan: RPG Tiongkok yang tak terhitung jumlahnya menampilkan Kunlun sebagai lokasinya, dari "Xian Jian" (仙剑 Xiānjiàn) hingga "Gujian" (古剑 Gǔjiàn)

Gunung juga sudah memasuki bahasa Mandarin sehari-hari. Ungkapan "昆仑之巅" (Kūnlún zhī diān, "puncak Kunlun") berarti titik tertinggi mutlak dari segalanya — prestasi, keterampilan, ambisi. Lanjutkan dengan Nüwa Menciptakan Kemanusiaan: Memahat Manusia dari Bumi Kuning.

Yang Nyata dan Mitos

Para sarjana modern telah menghabiskan banyak energi untuk mencoba mengidentifikasi Kunlun yang "asli". Kandidatnya termasuk pegunungan Kunlun yang sebenarnya, Gunung Kailash di Tibet (yang juga suci dalam tradisi Hindu dan Budha), dan berbagai puncak di Pegunungan Pamir. Sejarawan Gu Jiegang (顾颉刚 Gù Jiégāng) berargumen pada tahun 1930-an bahwa mitologi Kunlun adalah gabungan — potongan-potongan geografi nyata bercampur dengan imajinasi kosmologis hingga gunung tersebut menjadi sesuatu yang tidak dapat ditandingi oleh puncak nyata.

Dia mungkin benar. Kunlun bukanlah tempat yang bisa kamu kunjungi. Ini adalah tempat yang hanya dapat Anda bayangkan — dan selama tiga ribu tahun, itu sudah lebih dari cukup.