Yi sang Pemanah: Pria yang Menembak Jatuh Sembilan Matahari
Ada ironi kejam di inti cerita Yi yang tidak pernah bisa saya hilangkan.
Dia menyelamatkan seluruh dunia. Dia menembakkan sembilan matahari yang membakar bumi hingga menjadi abu. Dia membunuh monster yang muncul dari keruntuhan ekologi. Dia memulihkan ketertiban di kosmos yang berada di ambang kehancuran.
Dan imbalannya? Dia dipecat. Dilucuti dari keilahiannya. Diasingkan ke bumi sebagai makhluk fana. Istrinya mencuri satu-satunya kesempatannya untuk mendapatkan keabadian dan terbang ke bulan, tempat dia menghabiskan keabadian sendirian.
Yi (羿, Yì) — terkadang disebut Hou Yi (后羿, Hòu Yì), meskipun "Hou" adalah gelar yang berarti "tuan" atau "pangeran" — adalah pahlawan paling berprestasi dan paling dihukum dalam mitologi Tiongkok. Kisahnya adalah sebuah kelas master dalam kesenjangan antara apa yang pantas Anda dapatkan dan apa yang Anda dapatkan.
Pemanah Ilahi
Sebelum kejatuhannya, Yi adalah seorang dewa. Bukan dewa kecil — pemanah surgawi dengan keterampilan luar biasa, bertugas di istana Kaisar Langit (atau, dalam versi lama, dewa Di Jun, 帝俊). Busurnya sangat indah. Anak panahnya sangat indah. Tujuannya, bagaimanapun juga, sempurna.
Huainanzi (淮南子) menggambarkan tugas Yi: Kaisar Yao (尧), raja bijak, memohon bantuan surga ketika sepuluh matahari terbit secara bersamaan. Di Jun mengirim Yi turun ke bumi dengan busur berwarna merah terang (彤弓, tóng gōng) dan tempat anak panah putih (素矰, sù zēng) — bukan untuk membunuh matahari, tetapi untuk menakut-nakuti matahari agar kembali normal.
Detail ini penting. Yi dikirim untuk mengintimidasi, bukan untuk menghancurkan. Perintahnya bersifat diplomatis. Apa yang dia lakukan adalah militer.
Ketika matahari menolak bekerja sama, Yi membuat keputusan yang mengubah segalanya: dia mulai memotret. Matahari pertama meledak di langit, dan seekor gagak emas berkaki tiga (三足金乌, sān zú jīn wū) jatuh ke bumi, membawa api. Penonton bersorak. Yi memasang panah lainnya.
Sembilan matahari jatuh. Sembilan burung gagak emas mati. Hanya ketika Kaisar Yao secara diam-diam melepaskan anak panah terakhir dari tempat anak panah Yi barulah penembakan berhenti, menjaga matahari terakhir.
Dunia terselamatkan. Yi adalah seorang pahlawan.
Dan kemudian konsekuensinya pun tiba.
Hukuman
Di Jun – ayah dari sepuluh matahari – sangat marah. Yi diutus untuk mendisiplinkan anak-anaknya, bukan membantai mereka. Sembilan dari sepuluh putranya meninggal. Fakta bahwa Yi telah menyelamatkan dunia, dari sudut pandang Di Jun, tidak relevan. Kesedihan seorang ayah tidak peduli dengan kebaikan yang lebih besar.
Di Jun melucuti keilahian Yi dan membuangnya ke bumi sebagai manusia fana. Istri Yi, Chang'e (嫦娥, Cháng'é), diasingkan bersamanya — dihukum atas tindakan suaminya, sebuah detail yang disajikan dalam teks tanpa komentar tetapi dianggap sangat tidak adil oleh pembaca modern.
Hukuman tersebut menciptakan paradoks yang menghancurkan:
| Apa yang Yi Lakukan | Apa yang Yi Dapatkan | |-------------|-------------| | Menyelamatkan umat manusia dari kepunahan | Kehilangan keilahiannya | | Membunuh sembilan ancaman kosmik | Menjadi fana | | Mematuhi permintaan bantuan Kaisar Yao | Marah Di Jun, atasannya sendiri | | Bertindak tegas dalam krisis | Dihukum karena melampaui amanahnya |Kisah Yi, pada intinya, adalah tentang konflik antara dua otoritas yang sah. Kaisar Yao ingin matahari dihancurkan. Di Jun membutuhkan anak-anaknya hidup-hidup. Yi tidak bisa memuaskan keduanya. Dia memilih manusia daripada para dewa, dan para dewa memaksanya membayar.
Pembunuh Monster
Kepahlawanan Yi tidak berakhir pada matahari. Setelah pengasingannya ke bumi, ia terus melindungi umat manusia dengan memburu monster-monster yang muncul saat krisis matahari.
Huainanzi mencantumkan pembunuhannya:
- Yayu (猰貐, Yà Yǔ): Binatang berwajah manusia, berbadan kuda, dan cakar harimau yang melahap manusia. Yi membunuhnya di rawa-rawa Chouhua. - Chisel-Tooth (凿齿, Záo Chǐ): Monster dengan gigi seperti pahat yang bisa menggigit apa saja. Yi menembaknya di Danau Chouhua. - Bayi Berkepala Sembilan (九婴, Jiǔ Yīng): Makhluk berkepala sembilan yang meludahkan air dan api. Yi membunuhnya di Sungai Utara. - Angin Hebat (大风, Dà Fēng): Seekor burung besar yang kepakan sayapnya menciptakan badai. Yi menembaknya di Qingqiu Marsh. - Babi Raksasa (封豨, Fēng Xī): Babi hutan raksasa yang menghancurkan lahan pertanian. Yi membunuhnya di Mulberry Forest. - Ular Panjang (修蛇, Xiū Shé): Ular raksasa yang menelan gajah utuh. Yi memotongnya menjadi dua di Danau Dongting.Enam monster, enam kemenangan. Yi melakukan perjalanan melintasi dunia yang dikenal, secara sistematis menghilangkan setiap ancaman. Dia melakukan pekerjaan dewa — melindungi umat manusia dari bahaya supernatural — tetapi tanpa kekuatan atau status dewa. Dia sudah fana sekarang. Setiap pertarungan bisa menjadi yang terakhir baginya. Inilah yang membuat Yi benar-benar heroik, bukan sekedar kuat. Saat dia menjadi dewa, membunuh monster adalah pekerjaannya. Ketika dia menjadi manusia, itu adalah pilihannya. Dia terus berjuang bukan karena dia harus melakukannya, tetapi karena orang-orang membutuhkannya.
Chang'e dan Elixir
Kematian Yi membebani dirinya. Bukan karena dia takut mati—teks-teks tersebut tidak menunjukkan sikap pengecut—tetapi karena istrinya, Chang'e, menjadi fana bukan karena kesalahannya sendiri. Dia belum menembak matahari. Dia tidak menentang Di Jun. Dia terkena dampak buruk.
Yi mencari solusi. Dia melakukan perjalanan ke Pegunungan Kunlun (昆仑山, Kūnlún Shān) untuk mengunjungi Ibu Suri dari Barat, Xi Wangmu (西王母, Xī Wáng Mǔ), yang memiliki ramuan keabadian (不死药, bù sǐ yào).
Xi Wangmu memberi Yi ramuan yang cukup untuk dua orang — masing-masing satu dosis untuk Yi dan Chang'e. Jika mereka membaginya, keduanya akan menjadi abadi (tetapi tidak ilahi — ada perbedaannya). Jika satu orang meminum kedua dosis tersebut, orang tersebut akan naik ke surga sebagai dewa penuh.
Yi membawa ramuan itu pulang. Dia berencana membaginya dengan Chang'e di hari yang baik.
Apa yang terjadi selanjutnya bergantung pada versi mana yang Anda baca:
Versi 1 (bersimpati pada Chang'e): Murid Yi, Pang Meng (逄蒙, Páng Méng), mencoba mencuri ramuan tersebut. Untuk mencegahnya jatuh ke tangan yang salah, Chang'e meminum sendiri kedua dosis tersebut dan terbang ke bulan.
Versi 2 (kritis terhadap Chang'e): Chang'e, yang tidak ingin tetap menjadi manusia, dengan sengaja meminum kedua dosis tersebut saat Yi pergi berburu. Dia memilih keabadian daripada pernikahannya.
Versi 3 (tragis bagi keduanya): Chang'e meminum ramuan tersebut untuk melarikan diri dari Yi yang semakin kejam, yang menjadi getir dan kejam setelah pengasingannya. Dia melarikan diri ke bulan untuk menghindari suami yang kejam.
Ambiguitas adalah intinya. Mitos tidak memberi tahu Anda siapa yang harus disalahkan. Ini menghadirkan situasi di mana setiap orang mempunyai alasan dan tidak ada seorang pun yang sepenuhnya benar.
Kematian Yi
Kematian Yi sama tidak adilnya dengan pengasingannya. Dalam sebagian besar versi, dia dibunuh oleh muridnya sendiri, Pang Meng.
Pang Meng belajar memanah di bawah bimbingan Yi selama bertahun-tahun. Ia menjadi pemanah terbaik kedua di dunia. Tapi yang terbaik kedua tidak cukup baik. Selama Yi hidup, Pang Meng akan selalu menjadi nomor dua.
Maka Pang Meng membunuh tuannya. Metodenya bervariasi — beberapa teks mengatakan dia menyergap Yi dengan tongkat kayu persik (桃木棒, táo mù bàng), yang lain mengatakan dia menembak Yi dengan busur Yi sendiri. Ironi dari pemanah terhebat di dunia yang terbunuh oleh anak panah hampir terlalu sempurna.
Kematian Yi melengkapi tragedi tersebut. Dia menyelamatkan dunia dan dihukum. Dia mencari keabadian dan dikhianati. Dia melatih penerusnya dan dibunuh. Setiap perbuatan baik yang dilakukan Yi dibalas dengan penderitaan.
Mengapa Yi Penting
Kisah Yi menarik perhatian karena menjawab pertanyaan yang dihadapi setiap budaya: apakah melakukan hal yang benar menjamin hasil yang baik?
Tradisi kepahlawanan Barat pada umumnya mengatakan ya. Odiseus pulang. Beowulf mati dengan gemilang. Bahkan Yesus, yang sangat menderita, dibangkitkan dan dibenarkan. Penderitaan sang pahlawan bersifat sementara; pahalanya abadi.
Cerita Yi mengatakan tidak. Melakukan hal yang benar mungkin akan membuat Anda dihukum. Istrimu mungkin akan meninggalkanmu. Muridmu mungkin akan membunuhmu. Dunia yang Anda selamatkan mungkin melupakan Anda. Tidak ada jaminan kosmis bahwa kebajikan akan dihargai.
Ini bukan nihilisme. Kisah Yi tidak mengatakan bahwa melakukan hal yang benar tidak ada gunanya. Dikatakan bahwa melakukan hal yang benar adalah pembenarannya sendiri - bahwa Anda menembak jatuh matahari karena matahari perlu ditembak jatuh, bukan karena Anda mengharapkan imbalan.
Tradisi filosofis Tiongkok memiliki istilah untuk ini: yi (义, yì) — kebenaran, kewajiban, hal yang benar untuk dilakukan terlepas dari konsekuensi pribadinya. Nama Yi sang pemanah adalah homofon (meskipun ditulis dengan karakter berbeda) dari yi kebajikan. Menurutku itu bukan suatu kebetulan.
Koneksi Festival Pertengahan Musim Gugur
Setiap tahun, pada hari kelima belas bulan kedelapan lunar, keluarga Tionghoa berkumpul untuk makan kue bulan (月饼, yuè bǐng) dan menatap bulan purnama selama Festival Pertengahan Musim Gugur (中秋节, Zhōng Qiū Jié).
Festival ini, pada intinya, merupakan peringatan atas putusnya pernikahan Yi dan Chang'e. Chang'e tinggal di bulan, terpisah selamanya dari suami yang ditinggalkannya. Yi — dalam beberapa tradisi rakyat — menyalakan dupa dan menyajikan makanan favorit Chang'e di atas meja di halaman, sambil menatap bulan tempat tinggal istrinya. Itu salah satu kisah awal liburan paling menyedihkan yang saya tahu. Festival Pertengahan Musim Gugur merayakan reuni keluarga (团圆, tuán yuán), tetapi landasan mitologisnya adalah sebuah keluarga yang terpecah belah dan tidak pernah bersatu kembali.
Saat kamu makan kue bulan dan melihat bulan, kamu berpartisipasi dalam kewaspadaan Yi. Anda menemani seorang pahlawan yang menyelamatkan dunia dan kehilangan segalanya. Ini cocok dipadukan dengan Pahlawan Shanhaijing: Manusia yang Menantang Dewa dan Menang (Kebanyakan).
Bulan tidak menjawab. Itu tidak pernah terjadi.
Tapi Yi terus melihat ke atas.