Shanhai Jing (山海经 Shānhǎi Jīng) adalah, antara lain, panduan survival untuk tempat yang seharusnya tidak dikunjungi. Semakin jauh anda berjalan dari pusat tamadun dunia kuno Cina, semakin tidak mesra pemandangan menjadi — sehingga anda sampai ke kawasan di mana persekitaran itu sendiri berusaha untuk membunuh anda. Gunung api, sungai beracun, tanah kegelapan yang berterusan, dan wilayah yang dijaga oleh makhluk yang wujud khusus untuk mencegah pencuri. Pinggiran dunia dalam mitologi Cina bukan sahaja tidak dikenali. Mereka aktif mengancam. Bacaan berkaitan: Gunung Kunlun: Di Mana Langit Bertemu Bumi dalam Mitologi Cina.
Gunung Api Meletus di Selatan
Hutan belantara selatan (大荒南经 Dàhuāng Nán Jīng) dikuasai oleh kepanasan. Shanhai Jing menggambarkan gunung-gunung yang terbakar secara berterusan — bukan gunung berapi dalam pengertian geologi moden, tetapi helaian gunung yang diliputi api yang tidak pernah padam.
Yang paling terkenal adalah Yanhuoshan (炎火山 Yánhuǒ Shān), "Gunung Api Membara." Teks tersebut berkata:
> 南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰踢踏
Wilayah di sekitar gunung-gunung api ini diperintah oleh Zhurong (祝融 Zhùróng), dewa api, yang memiliki wajah manusia dan menunggang dua naga. Zhurong bukanlah jahat — dia adalah dewa yang sah dalam hierarki ilahi — tetapi domainnya adalah maut bagi manusia. Panasnya sahaja sudah cukup untuk membunuh anda jauh sebelum anda mencapai gunung-gunung itu sendiri.
Kemudian, sastera Cina lain mengambil motif ini. Gunung Api Meletus (火焰山 Huǒyàn Shān) dalam "Perjalanan ke Barat" (西游记 Xīyóu Jì) — di mana Sun Wukong (孙悟空 Sūn Wùkōng) harus meminjam kipas ajaib Puteri Kipas Besi (铁扇公主 Tiěshàn Gōngzhǔ) untuk memadamkan api — adalah keturunan langsung dari gunung-gunung api dalam Shanhai Jing. Gunung Api Meletus yang sebenar di Turpan, Xinjiang, dengan tebing batu pasir merah yang berkilau dalam panas, mungkin memberi inspirasi kepada kedua-duanya.
Utara Beku
Jika selatan terbakar, utara beku. Hutan belantara utara (大荒北经 Dàhuāng Běi Jīng) adalah sebuah kerajaan ais, kegelapan, dan kematian. Shanhai Jing menggambarkan:
- Gunung Buzhou (不周山 Bùzhōu Shān) — tiang langit yang patah, yang pecah apabila Gonggong (共工 Gònggōng) menghentamnya dalam kemarahan. Langit cenderung ke barat laut akibat kerosakan ini, itulah sebabnya (mengikut mitos) sungai-sungai Cina mengalir ke tenggara. - Youdu (幽都 Yōudū) — "Ibu Kota Gelap," sebuah tanah malam yang berterusan yang dikaitkan dengan dunia bawah. Chu Ci (楚辞 Chǔcí) menggambarkannya sebagai tempat di mana matahari tidak pernah sampai. - Lautan beku di mana airnya begitu sejuk sehingga bahkan naga tidak dapat bertahan.Hubungan utara dengan kematian dan kegelapan adalah sangat mendalam dalam kosmologi Cina. Utara berkaitan dengan elemen air (水 shuǐ), warna hitam (黑 hēi), musim sejuk, dan haiwan penjaga Xuanwu (玄武 Xuánwǔ) — Kura-Kura-Hitam. Dalam feng shui (风水 fēngshuǐ), sisi utara sebuah bangunan adalah sisi yin, yang dikaitkan dengan kesejukan dan bayangan.
Ruoshui: Air yang Tidak Dapat Anda Lalui
Salah satu bahaya yang paling kreatif dalam Shanhai Jing adalah Ruoshui (弱水 Ruòshuǐ) — "Air Lemah." Ini bukan air yang lemah. Ia adalah air yang begitu nipis, kekurangan ketumpatan, sehingga tiada apa pun yang dapat terapung di atasnya. Bukan perahu, bukan sebatang kayu, bahkan bukan bulu angsa (鸿毛不浮 hóngmáo bù fú).
Ruoshui mengelilingi Gunung Kunlun (昆仑 Kūnlún), membentuk parit semula jadi yang menghalang manusia daripada mencapai rumah dewa-dewa. Huainanzi (淮南子 Huáinánzǐ) menggambarkan pendekatan ke Kunlun:
| Halangan | Penerangan | |---------|-------------| | Ruoshui 弱水 | Air yang tidak dapat menyokong sebarang berat | | Yanhuoshan 炎火山 | Lingkaran gunung api | | Kaiming Beast 开明兽 | Haiwan penjaga sembilan kepala di pintu gerbang |Tiga lapisan pertahanan. Anda akan tenggelam dalam air yang tidak dapat menampung anda, terbakar dalam gunung api, dan kemudian berdepan dengan monster sembilan kepala — dengan syarat anda berjaya bertahan dari dua yang pertama.
Konsep Ruoshui memasuki bahasa sastera Cina sebagai metafora. Dalam "Mimpi Kamar Merah" (红楼梦 Hónglóu Mèng), Jia Baoyu berkata "弱水三千，只取一瓢饮" — "Dari tiga ribu li Air Lemah, saya hanya ambil satu senduk untuk minum" — yang bermaksud dia hanya memilih satu cinta. Metafora yang indah. Air yang sebenar adalah mengerikan.
Liusha: Gurun Pasir Tenggelam
Liusha (流沙 Liúshā) — "Pasir Mengalir" — muncul berulang kali dalam Shanhai Jing sebagai sebuah gurun luas yang menelan pengembara. Ia digambarkan terletak di barat dunia yang beradab, sebuah penghalang antara Cina dan wilayah barat mitologi.
Liusha hampir pasti adalah versi mitologis gurun sebenar di Asia Tengah — Taklamakan (塔克拉玛干 Tǎkèlāmǎgān) dan Gobi. Pengembara di Jalan Sutera awal melaporkan pasir yang bergerak seperti air, menelan karavan secara keseluruhan. Nama Taklamakan sendiri kadang-kadang diterjemahkan sebagai "anda masuk dan tidak keluar."
Dalam "Perjalanan ke Barat," watak Sha Wujing (沙悟净 Shā Wùjìng) — Sandy — adalah monster sungai yang tinggal di Sungai Liusha (流沙河 Liúshā Hé), yang merupakan panggilan langsung kepada pasir tenggelam yang maut dalam Shanhai Jing.
Tanah Beracun: Wilayah Miasma
Shanhai Jing menggambarkan beberapa wilayah di mana udara itu sendiri adalah toksik. Hutan belantara selatan dan barat daya mengandungi kawasan zhangqi (瘴气 zhàngqì) — miasma, kabus beracun yang membunuh sesiapa yang menghidunya.
Ini bukan mitologi tulen. Wilayah tropika dan subtropika di selatan Cina benar-benar berbahaya kepada peneroka Cina utara akibat malaria, denggi, dan penyakit tropika lain. Konsep zhangqi adalah penjelasan pra-moden untuk mengapa orang dari utara jatuh sakit dan mati ketika mereka pergi ke selatan. Ia cukup nyata sehingga penyair Dinasti Tang, Han Yu (韩愈 Hán Yù), yang diasingkan ke Chaozhou di Guangdong, menulis tentang miasma seolah-olah ia adalah hukuman mati.
Tanah beracun dalam Shanhai Jing adalah mitologi yang dibina di atas epidemiologi. Bahaya itu nyata; penjelasannya adalah mitologi.
Gunung yang Bergerak
Beberapa petikan paling mengganggu dalam Shanhai Jing menggambarkan gunung-gunung yang tidak stabil. Puncak tertentu dikatakan akan berganjak, muncul dan menghilang, atau aktif menolak untuk didaki. Gunung Buzhou (不周山 Bùzhōu Shān) — "Gunung Tidak Lengkap" — adalah patah, miring, secara asasnya salah. Nama itu sendiri bermaksud "tidak utuh."
Gunung-gunung lain dijaga oleh makhluk yang menjadikan pendekatan tidak mungkin:
- Zhongshan (钟山 Zhōng Shān): Dijaga oleh dewa dengan wajah manusia dan tubuh ular yang mengawal siang dan malam dengan membuka dan menutup matanya - Kunlun (昆仑 Kūnlún): Haiwan kaiming (开明兽 kāimíng shòu) dengan sembilan kepala wajah manusia - Pelbagai puncak: Dihuni oleh makhluk yang kehadirannya sahaja menyebabkan kemarau, wabak, atau peperanganMengapa Pinggiran Berbahaya
Tanah berbahaya dalam Shanhai Jing mempunyai tujuan kosmologis. Pandangan dunia Cina menempatkan tamadun di tengah dan kekacauan di pinggiran. Semakin jauh dari pusat, semakin berbahaya — ini bukan sekadar geografi, ia adalah falsafah moral. Tamadun (文明 wénmíng) adalah keteraturan. Hutan belantara (荒 huāng) adalah kekacauan. Tanah yang berbahaya adalah sempadan antara keduanya, dan mereka wujud untuk memisahkan mereka.
Model pusat-pinggiran ini mempengaruhi dasar luar negeri Cina selama beribu tahun. Bangsa "barbar" di luar sempadan tinggal di tanah yang berbahaya dan tidak beradab — atau begitulah mitologi itu mendakwa. Gunung api dan sungai beracun dalam Shanhai Jing bukan sekadar kisah pengembaraan. Mereka adalah infrastruktur ideologi, mengukuhkan idea bahawa jantung Cina adalah satu-satunya tempat yang selamat dan beradab di dunia.
Pinggiran peta, dalam setiap budaya, adalah tempat di mana monster tinggal. Shanhai Jing hanya memberikan detail lebih banyak kepada pinggiran tersebut daripada kebanyakan — dan menjadikannya jauh lebih maut.