Gunung Kunlun: Rumah Para Immortal

Setiap mitologi mempunyai pusat. Bagi orang Yunani, ia adalah Gunung Olympus. Bagi orang Norse, ia adalah Asgard. Bagi orang Hindu, ia adalah Gunung Meru.

Bagi orang Cina, ia adalah Kunlun (昆仑山, Kūnlún Shān).

Tetapi Kunlun lebih aneh daripada mana-mana gunung suci yang lain, kerana Kunlun mungkin juga nyata. Terdapat rangkaian gunung sebenar yang dipanggil Kunlun di barat China — satu rangkaian besar yang menghampar sejauh 3,000 kilometer di sepanjang tepi utara Plat Tibet. Dan hubungan antara Kunlun mitologi dan Kunlun geografi telah membuat para sarjana keliru selama dua ribu tahun.

Adakah mereka tempat yang sama? Adakah mitos itu berdasarkan gunung yang sebenar? Atau adakah gunung yang sebenar dinamakan setelah mitos? Tiada siapa yang tahu dengan pasti. Dan ketidakpastian itu adalah sebahagian daripada apa yang menjadikan Kunlun begitu menarik.

Kunlun Mitologi

Shanhaijing (山海经) menerangkan Kunlun dalam Klasik Laut Dalam (海内经, Hǎi Nèi Jīng) dan Klasik Hutan Besar (大荒经, Dà Huāng Jīng). Penerangannya adalah luar biasa:

> 昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之，其神状虎身而九尾，人面而虎爪。

"Bukit Kunlun adalah ibu kota yang lebih rendah bagi Tuhan Yang Maha Kuasa. Dewa Lu Wu mengawalnya; bentuknya adalah tubuh harimau dengan sembilan ekor, wajah manusia, dan kuku harimau."

Kunlun bukan sekadar sebuah gunung. Ia adalah "ibu kota yang lebih rendah" (下都, xià dū) bagi Tuhan Yang Maha Kuasa — kediaman duniawi bagi dewa tertinggi. Ia adalah tempat di mana langit menyentuh bumi. Ia adalah poros dunia, tiang kosmik, pusat dunia.

Penerangan Shanhaijing mengenai ciri-ciri Kunlun dibaca seperti senarai hartanah untuk syurga:

| Ciri | Cina | Pinyin | Penerangan | |---------|---------|--------|-------------| | Ketinggian | 万仞 | wàn rèn | Sepuluh ribu ren (kira-kira 23,000 meter) | | Penjaga | 陆吾 | Lù Wú | Dewa berkepala harimau dengan sembilan ekor dan wajah manusia | | Pokok | 不死树 | bù sǐ shù | Pokok keabadian | | Air | 弱水 | ruò shuǐ | Air Lemah — begitu nipis sehingga tiada apa yang boleh terapung di atasnya | | Api | 炎火山 | yán huǒ shān | Gunung-gunung api yang mengelilingi pangkal | | Giok | 玉 | yù | Giok yang melimpah dengan kualiti tertinggi | | Penduduk | 西王母 | Xī Wáng Mǔ | Ratu Ibu Barat |

"Air Lemah" (弱水, ruò shuǐ) adalah butiran yang sangat provokatif. Ia adalah air yang begitu tidak ketara sehingga walaupun sehelai bulu tenggelam di dalamnya. Air Lemah mengelilingi Kunlun seperti parit, menjadikannya tidak dapat diakses oleh mortal biasa. Anda tidak boleh berlayar melaluinya. Anda tidak boleh berenang melaluinya. Anda hanya boleh menyeberanginya jika anda boleh terbang — yang bermakna hanya para immortal dan dewa dapat mencapai Kunlun.

Di luar Air Lemah, gunung-gunung api (炎火山) membentuk satu lagi halangan. Walaupun anda berjaya menyeberangi air, anda akan terbakar hidup-hidup sebelum mencapai pangkal gunung.

Halangan-koncentrik ini — air, kemudian api — menciptakan struktur seperti mandala yang mencerminkan geografi suci Buddha dan Hindu. Pusatnya adalah syurga. Halangan adalah ujian. Hanya yang layak boleh melepasinya.

Xi Wangmu: Ratu Kunlun

Penduduk yang paling penting di Kunlun adalah Xi Wangmu (西王母, Xī Wáng Mǔ) — Ratu Ibu Barat. Dia adalah salah satu dewa tertua dan paling berkuasa dalam mitologi Cina, dan evolusinya dari masa ke masa adalah salah satu transformasi watak yang paling dramatik dalam mana-mana tradisi mitologi.

Dalam Shanhaijing, Xi Wangmu adalah menakutkan:

> 西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

"Ratu Ibu Barat mempunyai bentuk seperti manusia, dengan ekor leopard dan gigi harimau, dan dia pandai bersiul. Rambutnya kusut dan dia memakai mahkota sheng. Dia mengawal wabak langit dan lima hukuman."

Ini bukan dewi yang baik hati. Ini adalah makhluk liar dan menakutkan — separuh manusia, separuh leopard, separuh harimau — yang mengawal penyakit dan hukuman. Dia lebih mirip kepada iblis daripada ibu peri.

Namun, selama berabad-abad, Xi Wangmu secara beransur-ansur diubah. Pada zaman dinasti Han, dia telah menjadi dewi yang cantik dan megah — tuan rumah Pesta Nektar (蟠桃会, Pán Táo Huì), di mana dia menyajikan buah persik keabadian kepada para dewa. Pada zaman dinasti Tang, dia menjadi figura romantis — kekasih Raja Mu dari Zhou (周穆王, Zhōu Mù Wáng), yang mengunjunginya di Kunlun dan begitu terpesona sehingga hampir terlupa untuk kembali ke kerajaannya.

Transformasi dari monster menjadi ratu adalah salah satu contoh paling mencolok evolusi mitologi dalam budaya mana pun. Figura yang sama — nama yang sama, gunung yang sama, mitologi asas yang sama — beralih dari makhluk pengawal wabak ke tuan rumah elegan yang menyajikan buah di sebuah pesta taman.

Buah Persik Keabadian

Taman Xi Wangmu di Kunlun mengandungi pokok-pokok yang paling terkenal dalam mitologi Cina: pokok-pokok persik keabadian (蟠桃, pán táo). Pokok-pokok ini berbunga sekali setiap tiga ribu tahun dan berbuah sekali setiap enam ribu tahun. Persik ini, apabila dimakan, memberikan keabadian.

Pesta Nektar — diadakan setiap kali persik masak — adalah acara sosial dalam kalendar surgawi. Setiap dewa, immortal, dan semangat penting diundang. Senarai tetamu adalah barisan yang terkenal dalam mitologi Cina.

Kisah Pesta Nektar yang paling terkenal datang dari Perjalanan ke Barat, di mana Sun Wukong (孙悟空) — ditugaskan untuk menjaga taman persik — memakan semua persik sendiri, merosakkan pesta, meminum semua wain, dan mencuri pil keabadian Laozi untuk menambah. Ini adalah kesilapan pesta yang paling spektakuler dalam sejarah sastera.

Tetapi Pesta Nektar juga mempunyai fungsi mitologi yang serius: ia adalah mekanisme di mana keabadian dibahagi dan dikawal. Xi Wangmu memutuskan siapa yang mendapatkan persik. Dia memutuskan siapa yang hidup selamanya. Ini menjadikannya, dalam istilah praktikal, makhluk paling berkuasa dalam mitologi — lebih berkuasa daripada Maharaja Giok, yang memerintah syurga tetapi tidak mengawal bekalan keabadian.

Kunlun sebagai Axis Mundi

Dalam mitologi komparatif, poros dunia adalah pusat dunia — titik di mana alam kosmik (langit, bumi, dunia bawah) bersatu. Setiap mitologi utama mempunyai satu: Yggdrasil untuk orang Norse, Gunung Meru untuk orang Hindu, Gunung Kuil untuk tradisi Abrahamik.

Kunlun adalah poros dunia China. Di sinilah: - Langit dan bumi bersatu (ia adalah "ibu kota yang lebih rendah" bagi Tuhan Yang Maha Kuasa) - Kematian dan keabadian bertemu (persik tumbuh di sini) - Dunia manusia dan dunia ilahi bertindih (dewa dan mortal kedua-duanya boleh melawat) - Semua sungai berasal (Sungai Kuning dianggap mengalir dari Kunlun)

Hubungan Sungai Kuning adalah sangat penting. Buku Dokumen (尚书) dan teks awal lain mendakwa bahawa Sungai Kuning (黄河, Huáng Hé) — buaian tamadun Cina — berasal di Kunlun. Ini tidak tepat dari segi geografi (mata air Sungai Kuning terletak di Gunung Bayan Har), tetapi mitologinya adalah penting. Jika Kunlun adalah pusat kosmos, maka sungai yang menyuburkan tamadun Cina harus mengalir darinya.

Kunlun yang Nyata

Gunung sebenar Kunlun (昆仑山脉, Kūnlún Shān Mài) adalah salah satu rangkaian gunung terpanjang di Asia — membentang dari Dataran Pamir di barat ke rangkaian Sino-Tibet di timur. Puncak tertinggi, Puncak Dewi Kunlun (玉珠峰, Yù Zhū Fēng), mencapai 6,178 meter.

Kunlun yang sebenar adalah terpencil, keras, dan jarang dihuni. Ia adalah lanskap glasier, padang pasir beraltitud tinggi, dan dataran yang dipukul angin. Ia cantik dengan cara yang ketat dan tidak memaafkan — tidak seperti syurga subur yang digambarkan dalam mitologi.

Dan namun, berdiri di pangkal rangkaian Kunlun yang sebenar, melihat ke atas pada puncak yang menghilang ke dalam awan, mudah untuk memahami mengapa pelancong purba mungkin mempercayai bahawa dewa-dewa tinggal di sana. Skala itu tidak manusiawi. Kesunyian adalah mutlak. Udara begitu nipis sehingga pemikiran anda menjadi aneh dan membara. Jika ada tempat untuk para immortal tinggal, mereka tinggal di sini.

Soalan sama ada Kunlun yang mitologi "berdasarkan kepada" Kunlun yang nyata mungkin tidak dapat dijawab — dan mungkin juga soalan yang salah. Kunlun mitologi adalah tempat imaginasi, geografi spiritual yang wujud secara bebas daripada geografi fizikal. Ia tidak perlu sepadan dengan gunung yang nyata lebih daripada langit perlu sepadan dengan awan yang nyata.

Tetapi hakikat bahawa terdapat Kunlun yang nyata — luas, terpencil, tidak mungkin tinggi — memberikan mitos satu asas yang tidak dimiliki oleh gunung suci yang sepenuhnya imaginasi. Apabila seseorang Cina berkata "Kunlun," mereka merujuk kepada kedua-dua mitos dan realiti secara serentak. Dua Kunlun ini wujud bersama, masing-masing memperkayakan yang lain.

Kunlun dalam Budaya Moden

Kunlun kekal sebagai simbol yang kuat dalam budaya Cina kontemporari:

- Fiksyen seni bela diri: Sekolah Kunlun (昆仑派, Kūnlún Pài) adalah salah satu ciri utama novel wuxia, digambarkan sebagai sekte gunung terpencil yang penuh dengan seniman bela diri luar biasa - Sastera fantasi: Kunlun muncul dalam hampir setiap novel fantasi Cina sebagai destinasi utama, tempat di mana makhluk paling berkuasa tinggal - Filem dan televensi: Filem seperti Kunlun dan siri TV yang bertempat di China mitologi biasanya menampilkan Kunlun sebagai lokasi utama - Identiti nasional: Kunlun digunakan sebagai simbol kedalaman dan ketahanan tamadun Cina — "sebagaimana abadi seperti Kunlun" adalah ungkapan yang biasa

Mao Zedong menulis puisi tentang Kunlun pada tahun 1935, semasa Perjalanan Panjang:

> 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

"Bursting across the sky, vast Kunlun, you have witnessed all the beauty of the human world." Anda mungkin juga menikmati Semangat Gunung dan Penyembahan Tempatan.

Bahkan pengasas Republik Rakyat — seorang materialis yang jelas — tidak dapat menahan tarikan mitologi Kunlun. Gunung ini terlalu mendalam tertanam dalam kesedaran Cina untuk diabaikan, bahkan oleh mereka yang tidak percaya kepada dewa-dewa.

Kunlun terus bertahan. Buah persik masih masak, sekali setiap enam ribu tahun. Xi Wangmu masih menjaga tamannya. Air Lemah masih mengalir, terlalu nipis untuk membawa sehelai bulu.

Dan di suatu tempat di atas gunung, dalam istana yang wujud dalam ruang antara mitos dan realiti, para immortal masih menunggu.