Китайская космология: Вселенная согласно Древнему Китаю
Представьте себе вселенную, которая началась не с божественного повеления или космического взрыва, а с яйца — огромного, бесформенного яйца хаоса, плавающего в бездне, внутри которого спящий гигант медленно формировался на протяжении восемнадцати тысяч лет. Когда этот гигант, наконец, пробудился и треснул раковину, его дыхание отошло в ветер, его голос стал громом, его левый глаз стал солнцем, а его правый глаз — луной. Это мир, каким его представлял древний Китай: близким, воплощённым и глубоко живым. Китайская космология — это не просто собрание очаровательных старинных историй. Это целостная философская и пространственная система, сформировавшая понимание своего места во Вселенной у миллиардов людей — и продолжает делать это сегодня в том, как оформлена спальня или назначено время свадьбы.
---Первый акт: Паньку и рождение космоса
История о создании начинается с 混沌 (hùndùn, "первоначальный хаос") — концепции, которую сложно легко перевести. В отличие от греческого khaos, который подразумевает пустоту, hùndùn полон, плотный и недифференцированный потенциал. Вселенная до создания не была пустой; она была слишком полной, супом всего, сжатым в яйцевидную массу.
Внутри этого космического яйца спал 盘古 (Pángǔ), имя которого, вероятно, происходит от pán (изогнутая, древняя чаша) и gǔ (древность). Ученые, такие как Энн Биррелл в своём знаковом произведении Китайская мифология: Введение (1993), отмечают, что миф о Паньку появляется в письменной форме относительно поздно — в основном в текстах, таких как 三五历纪 (Sānwǔ Lìjì), приписываемых Сюй Чжэну III века н.э. — что предполагает его кристаллизацию из более ранних устных традиций, предшествовавших династии Хань. Тем не менее его философская архитектура бесспорно древняя.
Когда Паньку проснулся, он взмахнул большим топором (в некоторых версиях говорят, что он просто толкал руками). Легкие, чистые элементы — 阳 (yáng) — поднялись, образуя небо. Тяжёлые, мутные элементы — 阴 (yīn) — опустились, образовав землю. Паньку, испугавшись, что они снова соединятся, встал между ними и толкал небо вверх. На протяжении восемнадцати тысяч лет он рос с темпом десяти футов в день, удерживая небо и землю раздельно, пока они не стали достаточно стабильными, чтобы оставаться в разграничении самостоятельно.
Смерть как создание
Далее следует один из самых красивых отрывков в мировой мифологии. Когда Паньку наконец упал и умер, его тело стало миром:
- Его дыхание стало ветром и облаками - Его голос стал гремящим громом - Его левый глаз стал солнцем; его правый глаз — луной - Его четыре конечности и торс стали четырьмя основными направлениями и пятью великими горами - Его кровь стала реками; его вены — дорогами - Его мышцы стали плодородной почвой - Его борода стала звездами и Млечным путем - Его кожа и волосы стали цветами и деревьями - Его зубы и кости стали металлом и камнем - Его пот стал дождём и росой - Блохи на его теле — одни источники уточняют это с потрясающей точностью — стали предками человечестваЭтот последний момент имеет значение. В некоторых версиях люди почти как после мысли, побочный продукт божественной биологии, а не целенаправленное создание. Это резко контрастирует с абрахамическими традициями, где человечество является явной венцом творения. Миф о Паньку располагает людей внутри природного порядка, а не выше него — философская установка, которая будет вспоминаться в даосской и конфуцианской мысли на протяжении тысячелетий.
Космологическая структура, установленная Паньку — основная полярность инь и янь, возникновение 五行 (wǔxíng, "пять элементов" или "пять фаз": дерево, огонь, земля, металл, вода) из первоначального единства — это не просто мифология. Это операционная система, на которой были построены китайская медицина, астрология, фэншуй и классическая философия.
---Нюйва: Мать человечества
Если Паньку дал миру его форму, то 女娲 (Nǚwā) дала ему самых важных обитателей. Нюйва — одна из самых древних и сложных фигур в китайском пантеоне — вероятно, старше Паньку и появлялась в текстах, таких как 山海经 (Shānhǎi Jīng, "Классика гор и морей") и 楚辞 (Chǔcí, "Песни Чу"), части которых датируются IV веком до н.э. или ранее.
Нюйва обычно изображается как 人首蛇身 (rén shǒu shé shēn) — фигура с головой человеческой женщины и телом змеи. Эта змееподобная нижняя часть тела соединяет её с примордиальными водами и землёй — принципом 坤 (kūn, инь, восприимчивый, земной), ставшим божественным и женственным.
Человечество из жёлтой земли
История о создании людьми Нюйва имеет множество версий, отражая столетия пересказов. В самой известной версии, записанной в 风俗通 (Fēngsú Tōng) Инь Шао из династии Восточная Хань (25–220 н.э.), Нюйва странствует по миру, где уже есть реки, горы и небо, но нет человеческого общества. Она собирает 黄土 (huángtǔ, жёлтая земля) и, работая с божественным искусством, лепит первых людей. Они сразу оживают, танцуя и выражая радость. Восторженная, но уставшая, она в конечном итоге проводит веревку через грязь и бросает капли — эти капли становятся простыми людьми, в то время как искусно созданные формы становятся знатью. (Позже конфуцианские интерпретаторы иногда читали политическую законность в этот момент; более современные фольклористы признают это как позднее добавление.)
Нюйва также изобрела 笙簧 (shēnghuáng), духовой инструмент, сделанный из бамбуковых трубок — возможно, самое красивое мифологическое объяснение происхождения какого-либо музыкального инструмента. Она управляла браком, заслужив титул 高禖 (Gāo Méi, "Высокая свела"), как богиня, соединяющая мужчин и женщин. Сам институт брака, согласно древнему китайскому пониманию, исходит из её творческого акта, дарующего людям как жизнь, так и любовь.
Ремонт Небес
Самый драматичный акт Нюйва происходит не во время создания, а во время катастрофы. В войне между божественными силами...