Что такое Шаньхай Цзин?
山海经 (Shān Hǎi Jīng), в буквальном смысле "Классика гор и морей", — это древний китайский географический и мифологический текст, который трудно поддается простой классификации. Он традиционно делится на восемнадцать глав, охватывающих Пять гор Центра и Четыре кардинальных направления, четыре моря, окружающие известный мир, и земли за этими морями — включая загадочную "Великую пустошь" на краях земли. Текст каталогизирует сотни гор, рек, растений, минералов и, что наиболее знаменито, странных существ, населяющих эти ландшафты.
Установление даты создания Шаньхай Цзин — это научное приключение само по себе. Большинство современных историков считают, что текст был составлен на протяжении нескольких столетий, при этом самые старые разделы — "Классика гор" (五藏山经, Wǔ Cáng Shān Jīng) — вероятно, были написаны между 4 и 2 веками до нашей эры в период Сражающихся царств. Поздние разделы, включая "Классика морей" (海经, Hǎi Jīng) и "Классика Великой пустоши" (大荒经, Dà Huāng Jīng), вероятно, были добавлены и собраны в раннюю династию Хань. Великий библиограф 刘向 (Liú Xiàng) и его сын 刘歆 (Liú Xīn) создали то, что стало каноническим изданием около 6 года до нашей эры, хотя текст, с которым они работали, уже был древним и фрагментарным.
Авторство традиционно — и почти наверняка мифологически — приписывается легендарным мудрым царям 大禹 (Dà Yǔ), герою, укрощавшему потоп, и его министру 伯益 (Bó Yì), который, как предполагается, собрал текст после обследования всего мира. Эта атрибуция говорит нам меньше о реальных истоках книги, чем о том, насколько серьезно поздняя китайская цивилизация относилась к ее содержанию: если великий Юй написал это, значит, это должно быть правдой. На самом деле, Шаньхай Цзин читается как накопленный фольклор, шаманистические знания и рассказы путешественников многих поколений, организованные писцами, которые наложили свободную географическую структуру на то, что, вероятно, было устной традицией.
Что делает Шаньхай Цзин особенно замечательным, так это его формат. Каждая запись обычно следует одному и тому же шаблону: "На такой-то горе живет существо, которое выглядит как X, но с Y чертами. Оно издает звук Z. Употребление его в пищу излечивает болезнь A или вызывает состояние B." Этот квази-научный, фактический тон, применяемый к существам дикой невозможности, создает странный эффект — текст читается не как мифология, которая объявляет себя священным нарративом, а как полевой гид по миру, слегка наклоненному от нашего.
Великий поэт и исследователь 郭璞 (Guō Pú) из династии Восточная Цзинь (276–324 гг. н.э.) создал самый влиятельный комментарий к тексту, стараясь рационализировать некоторые из более странных записей, в то время как другие отмечал как подлинные чудеса. Его комментарий остается обязательным чтением для ученых и сегодня.
---Четыре божественных существа: Хранители космоса
Никакое обсуждение каталога существ Шаньхай Цзин не может начаться с 四灵 (Sì Líng) — Четырех Божественных Существ, или Четырех Сверхъестественных Существ — которые представляют собой вершину священной зоологии в китайской традиции. Хотя их полное космологическое значение развивалось далеко за пределами самого Шаньхай Цзин, текст является важным ранним источником для их характеристик.
Небесный дракон: 青龙 (Qīng Lóng)
青龙 (Qīng Lóng), или Небесный дракон, правит Востоком и представляет весну, дерево и восходящую ян-энергию. Китайские драконы — 龙 (lóng) — принципиально отличаются от своих западных аналогов. Они не злые огнедышащие существа, которых нужно убивать героям; они божественные существа, связанные с водой, дождем, плодородием и императорской властью. В Шаньхай Цзин драконы появляются повсюду как могущественные, но морально сложные существа, иногда помогающие человечеству, иногда ужасающе опасные. Девятичастное тело дракона — девять ян, являясь самым мощным числом — сочетает в себе черты девяти различных животных: голова верблюда, рога оленя, глаза кролика, уши коровы, шея змеи, живот лягушки, чешуя карпа, лапы тигра и когти орла.
Белый тигр: 白虎 (Bái Hǔ)
白虎 (Bái Hǔ) управляет Западом, представляя осень, металл и принцип праведной войны. Тигр был самым мощным и страшным хищником древнего Китая, и его белая форма поднимает его до потустороннего уровня. Как божественное существо, Белый тигр отгоняет злых духов и защищает от несчастий. Военные знамёна с его изображением внушали страх врагам; генералы призывали его авторитет. В Шаньхай Цзин тигроподобные существа появляются часто — некоторые полезные, некоторые разрушительные — и обычный тигр сам по себе рассматривается с благоговением, достойным существа, которое могло бы закончить человеческую жизнь с легкостью.
Черная черепаха: 玄武 (Xuán Wǔ)
Возможно, самым философски интересным из четырех является 玄武 (Xuán Wǔ), Черная черепаха или Темный воин. Это на самом деле составное существо: черепаха, переплетенная с змеей, иногда изображаемая как два...