சீனம் மற்றும் எகிப்திய மூதங்களின் ஒப்பிடிப்பு: இறப்புக்குப்புறமும் மிருகக் கடவுள்களும்

இரண்டு நாகரிகங்கள், ஒரு பேதையூண்

நீங்கள் இறந்த பிறகு எது எப்போது நிகழ்வதைக் குறித்து அதிகம் கவலைப்பட்ட இரண்டு பழமையான நாகரிகங்களை தேர்வு செய்ய வேண்டுமானால், சீன மற்றும் எகிப்து உங்கள் இறுதிப் போட்டியாளர்கள் ஆக இருக்கிறார்கள். இரண்டும் இறப்பு, தீர்ப்பு மற்றும் நிரந்தர வாழ்க்கையின் சாத்தியத்தை சுற்றி விரிவான சமயக் கருத்துகளைக் கட்டமைத்தன. இரண்டும் இறப்புக்குப் பின்னர் வசிக்க ஒளிப்பட்ட பொருட்கள் கொண்ட தாவிகளை நிரப்பின. மேலும், இரண்டும் பாதாளத்துக்கான ஆட்சிகளை மிகச் விவரமாகக் காட்டின, அவை இன்று நம் வரி அமைப்புகளை திறமையானவையாகக் காட்டுகின்றன.

ஆனால், விவரங்களைப் பார்த்தவுடன், ஒற்றுமைகள் குறுஞ்செய்திக்குச் சுருக்கமாக இருக்கின்றன. ஷாங்ஹைவிங்களும் (山海经 Shānhǎi Jīng) எகிப்திய இறப்புக் கெள்வியின் புத்தகம் என்ன நினைக்கிறோம் என்பதைட அறிக்கையை நமக்கு அளிக்கிறது.

இறப்புக்குப்புறம்: ஆட்சியாக அல்லது பயணமாக

சீனப் பாதாள உலகம், தியுவாக (地狱 dìyù) அழைக்கப்படுகிறது, விண்ணுலக நீதிமன்றத்திற்குப் போன்றதாக செயல்படுகிறது. நீங்கள் இறந்தால், உங்கள் ஆத்மா பத்துக் காலைகளுக்குள் இறங்கிறது, ஒவ்வொரு நீதிபதி-மன்னன் யான்லோவான் (阎罗王 Yánluó Wáng) கட்டுப்பாட்டுக்குட்பட்டது. இது உங்கள் வாழ்நாள் கணக்குப் புதுக்கக்கூடிய உன்னதமான செயல்திறன் மதிப்பீட்டுப் போல் இருக்கிறது, ஆனால் இதன் விளைவுகள் எண்ணெயில் வேகவைக்க அல்லது ஒரு கீச்சில் மறுபிறவியாக இருப்பது ஆக இருக்கிறது.

எகிப்திய இறப்புக்குப்புறம் தற்கொலைதன்மை மாறுபடுத்துகிறது. இறந்த நபரின் இத heartsல் மகிழ்ச்சியான மா'டை நிகராக்கப்படுகிறது — உண்மை மற்றும் நீதி நிகராக்கப்பட்டவை. உங்கள் இதயம் மான்சூடிகள் மேல் நிறைய இருந்தால் (அதாவது, நீங்கள் சரியாக வாழவில்லை), அதில் மந்திரவாதியும் பெறும். ஒரு சோதனை, ஒரு மெடிக்கல், விட்டுவிட்டால் மீண்டும் முயற்சி செய்யப்பட்டது. அதன் எதிர்மைப் போட்டியிட, சீன முறையில் பல நீதிமன்றங்கள், முறைகளை சார்ந்த அழைப்பு மற்றும் இறப்புக்குப் பிறகு வாழ்ந்த உறவினர்களின் பிரார்த்தனைகளின் மூலமாக மகிழ்ச்சி பெற்று விடமுடியும்.

இந்த வேறுபாடு ஒவ்வொரு கலாசாரம் நமது உலக மனநிலையை அடிப்படையாகக் காட்டுகிறது. எகிப்திய இறப்புக்குப்புற நீதிதனம் முற்றிலும் நிலையானது மற்றும் இரட்டைக் கிடைத்தது. சீன இறப்புக்குப்புற நீதிதனம் செயல்முறை மற்றும் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - இது சீன நாகரிகத்தின் ஒவ்வொரு அங்கத்திற்கும் பெருகிய கஃபுசியான ஒழுங்கிற்கு ஏற்படும்.

மிருகக் கடவுள்கள்: பூஜைகள் மற்றும் அடிப்படைகள்

இரண்டு கலாசாரங்களும் மிருகங்களுக்கு தெய்வீக நிலை அளித்தது, ஆனால் மிகவும் மாறுபட்ட முறைகளில்.

எகிப்திய கடவுள்கள் மிருகத் தலைகள் அணிந்திருந்தனர், இது மாறுபட்ட முகமாக இருந்தது. அனுபிஸ் தனது ஜாக்கல் தலை, ஹொரஸ் தனது பறவை, சொபெக் தனது குருதிக் குரம். இவைகள் மிருகப் பண்புகளை கொண்ட உரிமைகள் — நிரந்தர வடிவங்களை மிருகங்கள் பார்ப்போர்.

சீன சமயம் ஒரு விட்டமான அணுகுமுறையை எடுத்துள்ளது. ஷாங்ஹைவிங்களிலுள்ள தெய்வீக விலங்குகள் — கிகிளின் (麒麟 qílín), பின்வளைப்பு (凤凰 fènghuáng), நாகம் (龙 lóng) — மிருகக் கிளர்ச்சியில் கடவுள்கள் அல்ல. இவை மிருக வடிவத்தில் ஒளிரும் சாந்தி உள்ள மிருகங்கள். ஆபங்கள், பருவங்கள் மற்றும் விண்ணுடைய அடிப்படையில் அதன் முடிவுகள் என்று அர்த்தமாகிறது.

இதனாலேயே எகிப்திய அந்நிய குழுவுகளை குறிப்பிட்ட மிருகக் தலைக்கொடுக்கும் கடவுள்களுக்கு கட்டமைக்கப்பட்டது, அப்பால் சீன மன்றங்கள் பொதுவாக பிரதான கொள்கைகளை நடத்தின அல்லது தெய்வீகமான மனிதர்களை கவுரவித்தன. சீனச் சாம்ராயத்தின் உடைகள் மீது கீச்சு என்பது ஒரு மிதிப்புக்கு நாட்டுமையானது அல்ல - இது விண்ணில் அதிகாரத்தைக் குறிக்கிறது.

சாதனை குறித்த கதைகள்: விண்ணிலைக் குயோகம் மற்றும் ஆரம்ப நீர்விழாக்கள்

இரண்டு பாரம்பரியங்களில் ஏதாவது ஒன்றுமில்லை, ஆனால் என்ன எழுந்தாலும் அது வெவ்வேறாகவும் மாறுபட்டது.