மிகவும் பெரிய உடுக்கு: ஏன் ஒவ்வொரு பண்பாட்டுக்கும் ஒரு உடுக்கு புராணம் உள்ளது

உலகம் மூழ்குகிறது — இதை எல்லாம் ஒப்புக்கொள்கின்றனர்

இங்கே ஒரு விசித்திரமான உண்மை உள்ளது: உலகில் உள்ள quase உரிமைக்குரிய சாதனைகள் அனைத்துமே, மனிதளை 거의 அழித்து விடும் ஒரு பேரழிவு குறித்து ஒரு கதை உள்ளது. மெசொப்டேமியன்களுக்கு உட்நாபிஷ்டிம் இருக்கிறது.Hebrews க்கு நொவா இருக்கிறார். கிரீக்கத்திற்கு டியுத்கேலியான். இந்துக்கள் மானு. மற்றும் சீனங்களுக்கு குன் (鲧 Gǔn) மற்றும் அவரது பிரபலமான குமாரன் யு (禹 Yǔ) ஆகியோரின் கதையை உருவாக்குகிறார்கள், எது உலகின் புராணங்களில் மிகவும் தனித்துவமான உடுக்குக்கதை ஒன்றாக உருவாகிறது.

உடுக்கு புராணத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் கேள்விகள் அளிக்கிறது. காப்பாற்ற வந்த ஒரு உலகளாவிய கடலாட்டத்தை மிகச் சிலவற்றின் மூலம் ஒரு நல்ல மாற்றம் உள்ளதா? அல்லது எந்த ஒரு பண்பாட்டும் அதில் ஒரு கதை உருவாக்குகிறது, அதற்கான அடிப்படை மனித பயம் உள்ளதா? சீன முன்மொழியல்கள் சில விசித்திரமான சுட்டிக்காட்டல்களை அளிக்கின்றன.

சீன உடுக்கு: ஒரு பொறியியல் பிரச்சாரம்

எல்லா உடுக்கு புராணங்கள் ஒரு அபரிசீலனால் சேர்ந்த படிகளை தொடர்கின்றன: தேவன் (அல்லது தேவன்கள்) குஷுங்கு வரும், ஒரு உடுக்கு அனுப்பப்படுகிறது, ஒரு நல்ல மனிதன் கயிற்றில் உயிர்த்து தப்பிக்கிறார், மனிதகுலம் புதியதாக ஆரம்பிக்கிறது. சீன உடுக்கு புராணம் முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறை.

ஷன்ஹைகிங் (山海经 Shānhǎi Jīng) மற்றும் தொடர்புடைய உரைகளை உள்ளிருப்பதில், உடுக்கு எவ்வித தேவையான தண்டனை அல்ல - இது தேவன்கள் அதை க சரியாக செய்வதற்கான இயற்கை பேரழிவு. நீர் உயர்ந்து மனிதர்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தும்போது, தேவன் குன், விண்ணுத்த emper உறுதிமொழியுடன் 'சுவைப்பதற்கு' அற்புதமான மண் Xirang (息壤 xīrǎng) ஐ திருடுகிறான். இது செயல்படவில்லை. குன் தோல்வி அடைகிறான், மற்றும் emper உறுதியாடும் வீழ்ச்சிப் பணக்காரத்திற்கே அணியுகிறார்.

ஆனால் குனரின் உடல் மூலம் அவரது மகன் யு தொலைபேசியின் உள்நாட்டில் வந்துள்ளார் (大禹 Dà Yǔ), இப்போது அவர் தனது அப்பாவின் தோல்விகளைத் தாண்டுகிறான் - கயிற்று கட்டுவதால் அல்ல, அழிவின் மேல் மிதிப்பதாலல்ல, ஆனால் தொட்டுப் பார்த்து அலைகள் கண்டுபிடிப்பதாலல்ல, தவிர வேறு வீழ்வுகளுக்கு ஏற்ப ஒரு தருணத்தைப் பகிர்ந்து முதலும் மழையை விழுங்குகிறான். யு உடுக்கியில் இருந்து தப்பிக்கவில்லை. அவர் உழைப்பின் மூலம் அதைக் கைப்பற்றி விட்டாராக.

இது காணார்கள். நோவா கயிற்றில் அமர்ந்து நீர் குறையாமல் காத்திருக்கிறார், உட்நாபிஷ்டிம் மெசொப்டேமிய அதிருது குத்துகிறது, யு ஒரு கன்றினுடன் அங்கே இருக்கிறார். சீன உடுக்கு ஹீரோ உயிர் கொண்டிருக்கவில்லை - அவர் பொறிகொண்டிருக்கிறார்.

அப்பா மற்றும் மகன்: திருட்டு மற்றும் மீட்பு

குன்-யு சுழல் கூட ஒரு தலைமுறை மீட்பு குறித்து கதை. குனரின் அணுகுமுறை, அதற்கான கடவுள் தொழில்நுட்பத்தை திருடுவது - அற்புத மண் - அதை நேரடியாக நீரைத் தடுத்தால். அதை கட்டுவது, கொண்டிருத்துவது, எதிர்மறையாக போராட்டத்திற்கே வருவதாக அறிந்தார். அவர் தோல்வியடைகிறார், நாங்கள் ஒரு நட்சத்திர சக்தியைக் காவல்காக்க முடியாது என்பதால்.

யு, தனது அப்பாவின் தவறுகளை கற்பது கற்றுக்கொள்கிறது. நீரைத் தடுக்காமல், அவர் அதை வழங்கிறது. இயற்கையை போராடாமல், அவர் அதனுடன் வேலை செய்கிறான். அவர் ஆற்றுப் பேரணியில் அகற்றி, நீர் இடம்பெறும் கரங்களை உருவாக்கி, உடுக்கு கடற்கரையைச் செலுத்துகிறான். ஷன்ஹைகிங் யு பரிணாமத்தை வரையறுக்கிறது, மலைகள் மற்றும் ஆறுகளை பட்டியலிட்டிலேயே, அடிப்படையாக சீனாவின் முதல் ஜியோகிராஃபிக் சர்வேயைப் மேற்கொண்டிருக்கிறார்.

இந்த அப்பா மகன் டைனமிக்ஸ் - அக்கா தகர ஒரு குதிலும் தள்ளி, மகன் மாற்றங்கள் அறிவியலில் செல்வதைப் பற்றியது - ஒரு தெளிவாக சீனச் சொல்கின்றன. இது முன்னாள் தலைமுறைகளின் தவறுகளில் இருந்து கற்றுக் கொள்வதற்கான காஃபியசரிக்கும் மதிப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இது சீன வரலாறு மற்றும் இலக்கியத்தில் அடிக்கடியாகத் தோன்றுகிறது.

உடுக்குகளை ஒப்பிடுதல்

உடுக்குகளில் வித்தியாசம...