சீனப் புராணங்களில் வெள்ள முத்திரைகள்: குன் யு மற்றும் பேரிடர்

அறிமுகம்: சீன உலகீயத்தில் பெருத்த வெள்ளம்

வெள்ளக் கதைகதை மனிதர்களின் மிகப் பொதுவான குறியீட்டுகளில் ஒன்றாகக் காணப்படுகிறது, இது மெசோபொத்தாமியா முதல் மெசோஅமெரிக்க வரையிலான கலைக் கலாச்சாரங்களில் தோன்றுகிறது. சீன புராணங்களில், பேரிடர் கதையோடு நேற்று இரண்டு தீராபுயோகங்களான குன் (鯀, Gǔn) மற்றும் அவரது மகன் யு (禹, Yǔ) உடன் திருடன் நகர்கிறது - குனின் நீரை கட்டுப்படுத்துவதற்கான எதிர்மறை அணுகுமுறைகள் மனிதர்களின் இயற்கையுடனான உறவு, ஏற்கெனவே உயர்நிலைப்படி மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான மாற்றம் ஆகியவற்றைப் பற்றிய ஆழ்ந்த வெளிப்பாடுகளை வடிகட்டுகிறது.

மேற்கு புராணங்களில் கடினமான வெள்ளங்கள், தெய்வீகன் மனிதனை பாவங்களை அகற்ற விரும்பும் வகையில் தவணம் அளிக்கிறது, ஆனால் சீன வெள்ளக் கதை ஒரு சிரம நிலையான உலக விரிவான சவாலை முன்வைக்கிறது. இந்த நீரால் முன் நிரூபணம் முற்றிலும் மீண்டும் உருவாக்கப்படும் மாறுபாட்டை குறிக்கின்றது, உருவாக்கத்திற்கு முந்தைய வேதிப்பொய் நிலை மற்றும் அதன் கட்டுப்பாடு இகம் அதை பிரபா மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளை நிறுவுவது போல அமைகின்றன. Shanhai Jing (山海經, Shānhǎi Jīng, "மலைகள் மற்றும் கடல்களின் சிறப்பு"), Shujing (書經, Shūjīng, "ஆவணங்கள் புத்தகம்") மற்றும் பல ஹான் அரசியல் தொகுப்புகளில் பாதுகாக்கப்படும் இந்த கதை, சீனச் சமுதாயத்திற்கு அடிப்படையான புராணமாக மாறுகிறது.

மாவிளை பேரிடர்: எல்லையற்ற நீர்கள்

பழமுதலான எழுத்துக்களேற்பா, எம்பரர் யாவின் (堯, Yáo) காலத்தில், உலகம் ஒரு பேரிடர் வெள்ளத்தை எதிர்கொண்டது, இது உருவாக்கத்தை அதன் முந்தைய நீர் சுழற்சிக்கு மீட்டுக் கொடுக்கக்கூடியது. Shanhai Jing இல் இந்த நீர் விண்ணிற்கு அடையுமாறு, மலைகளை மூழ்கடிக்கவும், மலைகளை மூழ்கடிக்கவும் காணப்படுகிறது. இந்த வெள்ளம் ஒரு இயற்கை பேரிடருக்கு மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு உலகக் கிரிக்கமாய் உள்ளது — வானம், பூமி மற்றும் நீர் ஆகியவற்றின் எல்லைகள் உடைந்துவிட்டன, இந்த பிரபஞ்சத்தின் அணுக்கம் பற்றியும் அச்சத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

Shujing இல் "வெள்ளங்கள் விண்ணை தாக்கும் போல் தெரிகிறது, மற்றும் அதன் பரப்பில் மலைகளை அணியவும் மலைகளை மீறவும் கொண்டுள்ளது" என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது மழை அல்லது நதி நழுவுதல் அல்ல; இது உருவாக்கத்திற்கு முன்பு உள்ள அசாதாரண மோதிரத்தைக் குறிக்கின்றது, மூன்று காணாத இதழ்களை மீண்டும் அறிவிக்கையளிக்கின்றது, மக்கள் கூடும் வரையிலும் சமுதாயம் மூழ்கியமைக்கு சிக்கி காணப்படுகிறது.

குன்: துரதிருஷ்ட ரீதியாக தனது கொள்ளை மிடுக்கும்

இந்த உயிர்ப்புண்ணுக்கேற்ப, எம்பரர் யாவ் நீரை கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒருவரை தேடினார். கூட்டு மன்னர்கள் குனை பரிந்துரைத்தனர், அவரை மன்னராக, மஞ்சள் எம்பரரின் (黃帝, Huángdì) ஒருவராகவும், அல்லது சோன்றின் வானியல் உலகத்தோடு தொடர்புடைய ஒரு தெய்வமாகவும் விவரிக்கின்றனர்.

குனின் வெள்ளக் கட்டுப்பாட்டிற்கு அணுகுமுறை ஒரு தனிப் தத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது: வீழ்ச்சியின் மூலம் கட்டுப்படுத்துதல். அவர் பெரிய கட்டமைப்புகள் மற்றும் உறவுகளை கட்ட உருவாக்க பயன்படுத்தினார். ஒன்பது ஆண்டுகள் குன் இந்த செயலுக்கு உதவினார், உறவுகளை மற்றும் தடுப்புகளை வெள்ளத்தைக் குறிப்பிடுகிறது.

ஆனால் குன் ஒரு ரகசிய ஆயுதத்தை கொண்டிருந்தார். Shanhai Jing மற்றும் பின்னர் Huainanzi (淮南子, Huáinánzǐ) போன்ற நூல்கள், குன் ஒரு மந்திர மூலிகையை, xirang (息壤, xīrǎng) என்ற அழகற்ற அழகரிசியுடன் திருடக்கொண்டார் — அதாவது "உயிர்கள் உறைகிற நிலம்" அல்லது "சுய-மீள்சேர்க்கை நிலம்".

xirang சாதாரண நிலமில்லை. இந்த அதிர்ஷ்ட நிலம் அந்தக் அளவுக்கு வளர்ந்து விரிவடையக் கூடியது, அதன் அளவு மீண்டும் பெறுவதற்கு தேவையான அளவுக்கு ஏற்ப வழிமுறைகளை ஏற்படுத்துகின்றது. இப்படியான ஒரு பொருளுடன், குன், தண்ணீரின் சுழற்றும் வேகம் அதிகமாகிருக்கும் சீட்டு ஆகியவற்றைக் கட்டமைக்கலாம்.

xirang என்ற இந்த திருட்டு ஒரு ஆழமான புராணத்தின் உருவம்; மனிதர்கள் (அல்லது அவர்களின் பிரதிநிதி) தெய்வீக சக்திகளை திருடுவதற்கு மண்ணில் உள்ளச் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும். இதுவே மற்ற திருட்டுத் திருக்கரங்கள் எங்கு மனித முன்னேற்றத்திற்கு குழிவரும் மறைமுகமானதாக இருக்கின்றது, குனின் திருட்டு கடைசி இரங்கலிடம'_உற்று.

குனின் தோல்வி மற்றும் படுகொலை

xirang உடன், குன் தோல்வியுற்று விட்டார். ஒன்பது ஆண்டுகள் முயற்சியின் பின்னர், வெள்ளங்கள் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த தோல்விக்கான விவரிக்கைகள் உள்ளன. சிலர் குனின் கட்டுப்பாட்டு உத்திகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட போது மக்கள், நீங்கள் சுழல்வை மூடி வைக்க முடியாது; நீங்கள் அதை மட்டும் சிக்கலில் செலுத்தலாம். மற்றவர்கள் xirang, திருட்டால் தரப்படவில்லை என்பதை நினைவுபடுத்தும் என்பதால் அவர் சொல்லாமல் செயல் படնողதுதான்.

முடிவுகள் கடுமையானவை. யாவைத் தொடர்ந்து எம்பரர் ஷூன் (舜, Shùn) குனின் தோல்விக்காக அவரது படுகொலைக்கு உத்திக்கில்லை. இந்த படுகொலைக்கு இடம் உடன் மாறுபடுகிறது - சில இடங்கள் யூஷானில் (羽山, Yǔshān, "வானக்கோலிகலா") அது ஏற்படும் என்று கூறுகின்றனர், மற்றவர்கள் மற்றப் புனிதமான உச்சிகளை வைத்திருக்கிறார்கள். இந்த படுகொலைக்கான தொழில்நுட்பம் வேறுபடுகிறது: சில நெஞ்சுகளில் அவர் எளிதாகக் கெட்டவர், சிலவர்கள் அவர் கட்டியடிக்கப்படுகிறதை விவரிக்கின்றனர்.

ஆனால் குனின் இறப்பு அவரது கதையின் முடிவல்ல. Shanhai Jing இப்படி சொல்கின்றது, குனின் உடல் சாத்தியமாக இருச்சேர்க்கையாக இருந்தது. மூன்று ஆண்டுகள், அவரது இறந்த வெட்டிற்கு துணை ஆகிய ரகசிய சக்தியால் பாதுகாக்கப்பட்டது. இறுதியில், ஒருவர் (அந்த நூல்கள் யார் என்பதைப் பற்றிய கருத்துகள் விலைமதிப்பீடுகளாக மாறுபடும்) ஒரு wu dao (巫刀, wū dāo) — ஒரு சாமானிய அல்லது மந்திர பலை — குனின் வயிற்று வெட்டினார்.

குனின் உடலில் இருந்து அவரது மகன் யு பிறந்தார். சில உரைகள் யு குனின் உடலில் மூன்று ஆண்டுகள் வளர்க்கப்பட்டுள்ளது; மற்றவர்கள் யு குனின் மாறுதலுக்கு பிறகு பிறந்ததாகவும் விளக்குகிறார்கள். சிலக் கணக்கிடுங்கள், குன் தனது உடலைப் போலே உருவமாகவும் மாறுகிறது - சில நேரங்களில் மஞ்சள் நாடவாக (黃龍, huánglóng), சில நேரங்களில் மஞ்சள் கரடி (黃熊, huángxióng), அல்லது Shanhai Jing இல், மூன்றுகால் ஆமைகளாக இருந்து விட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது.

இந்த அசாதாரண பிறப்பு கதை ஆழமான சymbolic முக்கியத்துவம் கொண்டுள்ளது. யு மரணம் மற்றும் தோல்வியிலிருந்து வெளிப்படுகிறது, புதிய தலைமுறையை மற்றும் புதிய அணுகுமுறையை காட்டுகிறது. மூன்று ஆண்டுகள் வளர்ப்பு ஒரு முறையான தயாரிப்புக்கு ஒரு காலம் என்று கூறுகிறது, மேலும், இந்த உலவுமான கட்டுப்பாட்டு முறைகள் தீர்மானமாகா கேண்டு ஏற்படுகிறது.