TITLE: เทพเจ้างูในตำนานจีน: นวาและเครือญาติของเธอ EXCERPT: นวาและเครือญาติของเธอ

เทพเจ้างูในตำนานจีน: นวาและเครือญาติของเธอ

บทนำ: สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของงูในจักรวาลวิทยาจีน

ในผืนผ้าขนาดใหญ่ของตำนานจีน สัตว์ไม่กี่ชนิดที่ได้รับความเคารพและความซับซ้อนเท่ากับงู ในขณะที่ประเพณีตะวันตกมักมองว่างูเป็นสัญลักษณ์ของการล่อลวงและความชั่วร้าย จักรวาลวิทยาจีนกลับยกย่องเทพเจ้าที่มีร่างเป็นงูขึ้นสู่ระดับสูงสุดของพลังศักดิ์สิทธิ์ เทพเจ้าที่มีร่างเป็นงูเหล่านี้ได้สร้างรากฐานของการดำรงอยู่ ซ่อมแซมสวรรค์ และให้กำเนิดมนุษย์ขึ้นมาเอง

Shanhai Jing 山海經 (Shānhǎi Jīng, คลาสสิกแห่งภูเขาและทะเล) ที่รวบรวมระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 1 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นหน้าต่างหลักของเราเข้าสู่เทพเจ้าที่มีร่างเป็นงูในตำนานนี้ หนังสือโบราณเกี่ยวกับภูมิศาสตร์และตำนานนี้ได้บรรยายถึงเทพเจ้าที่มีร่างเป็นงูหลายองค์ ซึ่งแต่ละองค์มีพลังและอาณาเขตที่เป็นเอกลักษณ์ ที่จุดสูงสุดของลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์นี้คือ นวา 女媧 (Nǚwā) เทพีแม่ผู้ยิ่งใหญ่ที่มีร่างเป็นงูซึ่งเป็นตัวแทนของพลังสร้างสรรค์และการฟื้นฟู

นวา: เทพีแม่ผู้ซ่อมแซมสวรรค์

ต้นกำเนิดและรูปกาย

นวาเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่เก่าแก่และได้รับความเคารพมากที่สุดในตำนานจีน ภาพลักษณ์ของเธอมักแสดงให้เห็นว่าเธอมีหัวและลำตัวเป็นมนุษย์ที่เปลี่ยนเป็นหางงูที่ทรงพลังอย่างไร้รอยต่อ บางข้อความบรรยายว่าเธอมี renmiansheishen 人面蛇身 (rénmiànshéshēn, หน้าคนและร่างงู) ในขณะที่การแสดงศิลปะจากราชวงศ์ฮั่น (206 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 220 ปีคริสต์ศักราช) แสดงให้เห็นว่าเธอพันกันอยู่กับสามีผู้เป็นพี่ชาย ฟูซี 伏羲 (Fúxī) โดยมีร่างงูส่วนล่างของพวกเขาพันกันอยู่ในอ้อมกอดนิรันดร์

Huainanzi 淮南子 (Huáinánzǐ) ซึ่งเป็นข้อความเชิงปรัชญาจากศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ให้รายละเอียดเกี่ยวกับรูปลักษณ์และการกระทำของนวาอย่างละเอียดที่สุด หน้าตาของเธอในรูปงูไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสัตว์ประหลาด แต่กลับเป็นตัวแทนของพลังธรรมชาติที่สร้างสรรค์และมีชีวิต—มีความยืดหยุ่น ปรับตัวได้ และเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลก

การสร้างมนุษย์

ตามตำนานที่มีชื่อเสียงที่สุด นวาได้สร้างมนุษย์จาก huangtu 黃土 (huángtǔ, ดินสีเหลือง) เมื่อรู้สึกเหงาในโลกที่เพิ่งก่อตั้งขึ้น เธอได้คุกเข่าข้างแม่น้ำและเริ่มปั้นรูปจากดิน เมื่อเธอเป่าลมหายใจเข้าไปในรูปเหล่านั้น พวกเขาก็กลายเป็นมนุษย์คนแรก ในตอนแรก เธอได้สร้างแต่ละคนอย่างระมัดระวัง—พวกเขากลายเป็นชนชั้นสูงและขุนนาง

อย่างไรก็ตาม งานนี้กลับใช้เวลานานและน่าเบื่อหน่าย นวาจึงแสดงให้เห็นถึงความชาญฉลาดและความเป็นจริง โดยการจุ่มเชือกลงในโคลนและแกว่งมันในวงกว้าง หยดน้ำที่หลุดออกจากเชือกกลายเป็นคนธรรมดาเมื่อกระทบพื้น ตำนานนี้ถูกบันทึกใน Fengsu Tongyi 風俗通義 (Fēngsú Tōngyì, ความหมายที่ครอบคลุมของประเพณี) โดย หย่ง เส้า ในช่วงราชวงศ์ฮั่นตะวันออก อธิบายลำดับชั้นทางสังคมอย่างสง่างามในขณะที่ตั้งนวาเป็นแม่ที่เป็นสากลของมนุษยชาติทั้งหมด

การซ่อมแซมเสาหลักของสวรรค์

การกระทำที่กล้าหาญที่สุดของนวาคือการช่วยโลกจากการทำลายล้างครั้งใหญ่ ตำนานที่บรรยายใน Huainanzi เล่าถึงการต่อสู้จักรวาลระหว่างเทพสององค์: กงกง 共工 (Gònggōng) เทพแห่งน้ำ และ จ้วนซู 顓頊 (Zhuānxū) จักรพรรดิแห่งสวรรค์ ในความโกรธหลังจากความพ่ายแพ้ กงกงได้ชนหัวของเขากับภูเขาบูโจว 不周山 (Bùzhōu Shān) หนึ่งในแปดเสาที่รองรับสวรรค์

การชนนี้มีผลกระทบที่ร้ายแรง ท้องฟ้าทางตะวันตกเฉียงเหนือเอนเอียง ทำให้ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวต่างๆ เคลื่อนที่ไปทางตะวันตก ส่วนพื้นดินทางตะวันออกเฉียงใต้จมลง ทำให้แม่น้ำทั้งหมดไหลไปทางตะวันออก น้ำท่วมขนาดใหญ่กลืนกินแผ่นดิน ขณะที่ไฟลุกไหม้อย่างควบคุมไม่ได้ สัตว์ร้ายที่ดุร้ายออกมาจากป่าเพื่อทำร้ายมนุษย์

นวาไม่สามารถทนเห็นลูกๆ ของเธอทุกข์ทรมานได้ เธอได้ทำการมหัศจรรย์ห้าประการ:

1. เธอหลอม wuse shi 五色石 (wǔsè shí, หินห้าสี) เพื่อซ่อมแซมท้องฟ้าที่แตก 2. เธอตัดขาของเต่าขนาดยักษ์ (ao 鰲, áo) เพื่อสร้างเสาที่ล้มให้กลับมา 3. เธอฆ่ามังกรดำที่กำลังทำให้ที่ราบกลางหวาดกลัว 4. เธอรวบรวมและเผาหญ้าจำนวนมาก ใช้เถ้าถ่านเพื่อกั้นน้ำท่วม 5. เธอคืนความสมดุลให้กับพลัง yin 陰 (yīn) และ yang 陽 (yáng)

ตำนานนี้ทำให้นวาไม่เพียงแต่เป็นผู้สร้าง แต่ยังเป็นผู้รักษาและปกป้อง—เทพีที่แทรกแซงเพื่อรักษาระเบียบจักรวาลและปกป้องมนุษย์จากการถูกทำลาย

ฟูซี: ราชางูแห่งวัฒนธรรมและการทำนาย

คู่ครองศักดิ์สิทธิ์

ฟูซี มักถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นพี่ชายและสามีของนวา มีรูปแบบเป็นงูเช่นเดียวกัน ความสัมพันธ์ระหว่างพี่น้องและคู่สมรสนี้ แม้จะไม่ธรรมดาสำหรับความรู้สึกในปัจจุบัน แต่สะท้อนแนวคิดโบราณของจีนเกี่ยวกับเอกภาพดั้งเดิมและความจำเป็นของพลังเสริมเพื่อการสร้างสรรค์ Duli Yiwen 獨異志 (Dúyìzhì, บันทึกเรื่องแปลก) จากราชวงศ์ถังบรรยายถึงฟูซีและนวาในฐานะมนุษย์สองคนสุดท้ายหลังจากน้ำท่วมใหญ่ที่ถกเถียงกันว่าควรจะแต่งงานเพื่อเติมเต็มประชากรบนโลกหรือไม่

เพื่อขอการอนุมัติจากสวรรค์ พวกเขาจึงปีนขึ้นภูเขาแยกกันและจุดไฟ เมื่อควันจากไฟทั้งสองพันกัน พวกเขาได้ตีความว่าเป็นการยินยอมจากสวรรค์ อย่างไรก็ตาม นวารู้สึกอายจึงใช้พัดปิดหน้าของเธอ—ท่าทางนี้กลายเป็นต้นกำเนิดของผ้าคลุมเจ้าสาวในประเพณีแต่งงานของจีน

การมีส่วนร่วมทางวัฒนธรรม

ในขณะที่นวาเป็นตัวแทนของพลังสร้างสรรค์และการฟื้นฟู ฟูซีเป็นตัวแทนของอารยธรรมและระเบียบ Shanhai Jing และข้อความอื่นๆ ให้เครดิตเขากับนวัตกรรมทางวัฒนธรรมมากมาย:

- แปดทิศ (bagua 八卦, bāguà): ฟูซีสังเกตเห็นรูปแบบในธรรมชาติ—รอยบนเปลือกเต่า การจัดเรียงของดวงดาว และรอยเท้าของนก—และสร้างแปดทิศที่เป็นพื้นฐานของ Yijing 易經 (Yìjīng, หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง) - การตกปลาและการล่าสัตว์: เขาสอนมนุษย์ให้ทออวนเพื่อจับปลาและสัตว์ป่า - การเลี้ยงสัตว์: เขาแสดงให้ผู้คนเห็นวิธีการเลี้ยงสัตว์ - ดนตรี: เขาสร้าง se 瑟 (sè) เครื่องดนตรีสาย - พิธีแต่งงาน: เขากำหนดธรรมเนียมการแต่งงานที่เหมาะสมและโครงสร้างครอบครัว

รูปแบบงูของฟูซีเชื่อมโยงเขากับปัญญาของโลกและรูปแบบวงจรของธรรมชาติ ทำให้เขาเป็นไอคอนของการสร้างสรรค์และการพัฒนาทางวัฒนธรรมในตำนานจีน