Ang Dakilang Baha: Bakit Lahat ng Sibilisasyon ay May Alamat ng Baha

Ang Mundo ay Lumulutang — Lahat ay Sumasang-ayon Dito

Narito ang isang kakaibang katotohanan: halos bawat sinaunang sibilisasyon sa Daigdig ay may kwento tungkol sa isang nakapipinsalang baha na halos nagdulot ng pagkaubos sa sangkatauhan. Ang mga Mesopotamian ay may Utnapishtim. Ang mga Hebreo ay may Noah. Ang mga Griyego ay may Deucalion. Ang mga Hindu ay may Manu. At ang mga Tsino ay may Gun (鲧 Gǔn) at ang kanyang mas kilalang anak na si Yu (禹 Yǔ), na sama-samang bumubuo ng isa sa mga pinakapayak na kwento ng baha sa mitolohiya ng mundo.

Ang pagiging pandaigdig ng alamat ng baha ay nag-uudyok ng mga hindi komportableng tanong. May isang totoong pandaigdigang baha ba na nag-udyok sa lahat ng mga kwentong ito? O ang pagbaha ay napakasimpleng takot ng tao na bawat sibilisasyon ay nakabuo ng kwento tungkol dito? Ang bersyon ng Tsina ay nag-aalok ng ilang nakakawiling pahiwatig.

Ang Baha sa Tsina: Isang Suliraning Inhinyero

Karamihan sa mga alamat ng baha ay sumusunod sa katulad na balangkas: Nagagalit ang Diyos (o mga diyos), nagpapadala ng baha, isang taong matuwid ang nakaligtas sa isang bangka, muling nagsisimula ang sangkatauhan. Ang alamat ng baha sa Tsina ay may radikal na ibang diskarte.

Sa Shanhaijing (山海经 Shānhǎi Jīng) at mga kaugnay na teksto, ang baha ay hindi pang-diyos na parusa — ito ay isang natural na sakuna na obligadong ayusin ng mga diyos. Kapag tumaas ang tubig at banta ang sangkatauhan, ninanakaw ng diyos na si Gun ang isang mahiwagang lupa na nag-expands na tinatawag na Xirang (息壤 xīrǎng) mula sa makalangit na emperador upang harangan ang mga pagbaha. Hindi ito nagtagumpay. Nabigo si Gun, at pinatay siya ng emperador dahil sa kanyang hindi awtorisadong pagnanakaw.

Ngunit mula sa katawan ni Gun ay lumitaw ang kanyang anak na si Yu the Great (大禹 Dà Yǔ), na nagtagumpay kung saan nabigo ang kanyang ama — hindi sa pamamagitan ng paggawa ng bangka, hindi sa paglipad sa itaas ng pagkawasak, kundi sa paglipas ng labintatlong taon na paghuhukay ng mga kanal, pagputol sa mga bundok, at pag-redirect ng mga ilog. Hindi nakatakas si Yu sa baha. Tinalo niya ito sa pamamagitan ng paggawa.

Ito ay pambihira. Habang si Noah ay nakaupo sa isang bangka na naghihintay na bumaba ang tubig, habang si Utnapishtim ay tahimik na lumulutang sa Mesopotamian na pagbaha, si Yu ay naroroon kasama ang pala. Ang bayani ng baha sa Tsina ay hindi nakaligtas — siya ay nag-ingeniero.

Ama at Anak: Pagnanakaw at Pagtubos

Ang siklo ni Gun at Yu ay kwento rin tungkol sa generational redemption. Ang diskarte ni Gun ay magnakaw ng diyos na teknolohiya — ang mahiwagang lupa — at gamitin ito upang harangan ang tubig nang direkta. Harangan ito, kontrolin ito, labanan ito ng direkta. Nabigo siya dahil hindi mo basta-basta maihaharang ang isang cosmic na puwersa.

Natutunan ni Yu ang pagkakamali ng kanyang ama. Sa halip na harangan ang tubig, siya ay nag-uugnay dito. Sa halip na labanan ang kalikasan, siya ay nakikipagtulungan dito. Nag-aalis siya ng mga ilog, lumilikha ng mga sistema ng paagusan, at ginagabayan ang mga pagbaha patungo sa dagat. Inilarawan ng Shanhaijing si Yu na naglalakbay sa kilalang mundo, nag-catalog ng mga bundok at ilog, sa esensya ay nagsasagawa ng unang geographic survey ng Tsina habang sabay na iligtas ito.

Ang dinamikong ito ng ama at anak — ang ama na nabigo sa pamamagitan ng puwersang marahas, ang anak na nagtagumpay sa pamamagitan ng mapanlikhang talino — ay isang tiyak na pattern ng naratibo sa Tsina. Ito ay sumasalamin sa halaga ng Confucian na pag-aaral mula sa mga pagkakamali ng mga nakaraang henerasyon, at ito ay paulit-ulit na lumilitaw sa kasaysayan at literatura ng Tsina.