Nüwa Lumikha ng Sangkatauhan: Pagbubuo ng mga Tao mula sa Dilaw na Lupa

Nüwa (女娲 Nǚwā) ay ang diyosa na nabagot isang hapon at nagpasya na gumawa ng mga tao. Isang sobrang simpleng paglalarawan, tiyak, ngunit ang pinakapayak na bahagi ng mito ay talagang umiikot sa isang banal na nilalang na tumitingin sa isang walang laman na mundo at iniisip na kailangan nito ng kasamang mga nilalang. Ang ginawa niya sa susunod — ang pag-ukit ng mga tao mula sa dilaw na lupa, at pagkatapos ay nagtamad at inabot ang putik mula sa isang lubid para sa mass production — ay isa sa mga pinaka-taong kwento ng paglikha sa anumang mito.

Ang Luwad at ang Lubid

Ang pinakamainam na detalyado na bersyon ng mito ng paglikha ay nagmula sa Fengsu Tongyi (风俗通义 Fēngsú Tōngyì), isang teksto mula sa Dinastiyang Han na isinulat ni Ying Shao (应劭 Yīng Shào) noong mga 195 CE. Ganito ang kwento:

Matapos ang paghihiwalay ng langit at lupa (ni Pangu, ayon sa ilang bersyon), naglakad si Nüwa sa isang walang laman na mundo. Dumating siya sa tabi ng ilog, nakita ang kanyang repleksyon sa dilaw na tubig, at nagsimulang humugis ng mga pigura mula sa dilaw na luwad (黄土 huángtǔ) sa gilid ng ilog. Maingat niyang inukit ang bawat isa — braso, binti, mukha, daliri — at nang huminga siya sa mga ito, sila ay nabuhay.

Ngunit mabagal ang gawaing ito. Isa-isang pigura, bawat isa ay ginawa sa kamay. Tumingin si Nüwa sa malawak, walang laman na lupa at napagtanto na tatagal ito nang walang hanggan. Kaya kinuha niya ang isang lubid (o baging — ang teksto ay nagsasaad ng 绳 shéng), nilubog ito sa putik, at inihip. Ang bawat patak na bumagsak ay naging isang tao.

Narito kung saan ito nagiging puno ng pahayag: ang mga inukit na pigura ay naging mga maharlika at aristokrata (贵人 guìrén). Ang mga inihip mula sa lubid ay naging mga karaniwang tao (凡人 fánrén). Lumilitaw ang estruktura ng lipunang Tsino, na ipinapaliwanag sa pamamagitan ng mito ng paglikha. Komportable, ano?

Nüwa Bago ang Mito ng Paglikha

Ang kwento ng paglikha ay talagang isang medyo huling karagdagan sa mitolohiya ni Nüwa. Sa Shanhai Jing (山海经 Shānhǎi Jīng), siya ay lumilitaw nang walang anumang kwento ng paglikha. Ang teksto ay nagtutukoy sa "女娲之肠" (Nǚwā zhī cháng) — "ang bituka ni Nüwa" — na naging sampung diyos matapos ang kanyang pagkamatay. Iyon lang. Walang luwad, walang tao, tanging banal na bituka na nagiging mga diyos.

Ang Chu Ci (楚辞 Chǔcí, "Mga Awit ng Chu"), na nagmula noong ika-4–ika-3 siglo BCE, ay nagtatanong sa isang provokasyong tanong sa pamamagitan ng makatang si Qu Yuan (屈原 Qū Yuán):

> 女娲有体，孰制匠之？

"Nüwa ay may katawan — sino ang lumikha sa kanya?"

Kung si Nüwa ang lumikha ng mga tao, sino ang lumikha kay Nüwa? Walang sagot ang teksto. Nagtanong lang ito. Dalawang libong taon mamaya, patuloy pa rin tayong nagtatanong.

Pagsasaayos ng Langit: Ang Ibang Kalahati ng Kwento

Karamihan sa mga tao ay nakakaalam kay Nüwa bilang tagalikha ng sangkatauhan, ngunit ang kanyang iba pang pangunahing mito ay maaaring mas drama. Ang Huainanzi (淮南子 Huáinánzǐ) ay nagsasalaysay ng kwento:

Ang diyos ng tubig na si Gonggong (共工 Gònggōng), sa galit matapos matalo sa isang laban para sa kapangyarihan, ay nabangga ang kanyang ulo sa Bundok Buzhou (不周山 Bùzhōu Shān), isa sa mga haligi na humahawak sa langit. Ang haligi ay nabasag. Ang langit ay bumiyak. Apoy at baha ang humagupit sa lupa. Ang mundo ay nagwawakas.

Pumasok si Nüwa. Siya ay:

1. Naghalo ng mga bato na may limang kulay (五色石 wǔsè shí) upang patch ang nabasag na langit 2. Pinaalis ang mga paa ng isang higanteng pagong (鳌 áo) upang palitan ang nabasag na haligi 3. Sinunog ang mga tambo upang damhin ang mga baha 4. Pinatay ang isang itim na dragon (黑龙 hēilóng) na nagiging