البشر الذين اختاروا السماء
من بين جميع الشعوب الاستثنائية التي تم توثيقها في كتاب شينهاي جينغ (山海经 Shānhǎi Jīng)، لا يوجد ما يلتقط الخيال مثل اليورين (羽人 yǔrén) - الناس ذو الريش. يتم وصف هؤلاء beings ككائنات بشرية بالكامل من حيث الذكاء والمجتمع، لكن أجسادهم مغطاة بالريش، ولديهم أجنحة وظيفية قادرة على الطيران الحقيقي. إنهم ليسوا طيورًا تبدو كالبشر. إنهم بشر يمكنهم الطيران.
الصورة لا تقاوم: حضارة كاملة من الناس ذوي الأجنحة، تعيش في مجتمعات جبلية فوق السحب، تنظر إلى بقية البشرية المربوطة بالأرض إما بشفقة أو عدم مبالاة. يمثل اليورين أقدم وأمتن خيال للبشرية - حلم الطيران - الذي تحقق ليس من خلال التكنولوجيا ولكن من خلال البيولوجيا.
وصف شينهاي جينغ
يضع شينهاي جينغ اليورين في قسم "أقوى مناطق ما وراء البحار"، موقعين إياهم في مناطق جبلية بعيدة. النص قصير بشكل متناسب: أجساد مغطاة بالريش، القدرة على الطيران، عمر طويل. كما هو الحال مع معظم إدخالات شينهاي جينغ، يوفر الوصف تفاصيل كافية لإشعال الخيال، وليس بما يكفي لتقييده.
توسع النصوص اللاحقة في موضوع اليورين. يربط "هوانانزي" (淮南子 Huáinánzǐ) بينهم والإطار الأسطوري للخلود، مشيرًا إلى أن الجسم المغطى بالريش ليس حالة طبيعية بل نتيجة للزراعة الروحية. لا يُولد اليورين بالريش - إنهم يكسبونها من خلال تحقيق مستوى من تنقية الروح يغير الجسم المادي.
هذه distinction حاسمة. تعيد صياغة اليورين من شذوذ وراثي إلى إنجاز روحي - من "أناس يحدث أن لديهم ريش" إلى "أناس أصبحوا متقدمين روحياً لدرجة أن أجسادهم تعكس ترامتهم."
الاتصال الطاوي
يتأصل اليورين بعمق في تقليد الروح الطاوي (道家 Dàojiā). يتم تصوير الخالدين في التقاليد الطاوية (仙人 xiānrén) بشكل متكرر وهم يرتدون عباءات أو رداءات مغطاة بالريش، وأصبحت عبارة "تحول الريش" (羽化 yǔhuà) التعبير الطاوي القياسي عن الموت - أو بالأحرى، للتحول من الوجود الفاني إلى الخالد. القراءة ذات الصلة: العمالقة والآلهة: العمالقة في شينهاي جينغ.
عندما يموت ماستر طاوي، تقول التقاليد إنهم لا يموتون فعليًا - إنهم يخضعون لـ يويhua، وينمون ريشًا روحيًا ويصعدون إلى السماء. الجسم الذي يُترك وراءه هو مجرد قشرة، مثل صرصور يغادر هيكله الخارجي. الشخص الحقيقي قد طار بعيدًا.
يرتبط هذا المفهوم باليورين في شينهاي جينغ بطريقة عميقة. إن الناس ذوي الريش هم دليل حي على ما يعد به الزراعة الطاوية: أن الجسم البشري ليس ثابتًا. يمكن تحسينه، وتنقيته، وفي النهاية تحويله إلى شيء قادر على الطيران - حرفيًا ومجازيًا. اليورين ليسوا خيالًا. إنهم الهدف النهائي للطاوية المرئية.
الملابس الريشية والطقوس
أثر الربط بين الريش والتسامي في الثقافة المادية الصينية لمئات السنين. يرتدي الكهنة الطاويون تقليديًا عباءات تُسمى يوي (羽衣 yǔyī)، وهي أزياء مغطاة بالريش، خلال أهم الطقوس. قد لا تحتوي هذه العباءات على ريش حقيقي (على الرغم من أن بعضها يحتوي على ذلك)، لكن اسمها يستحضر تقليد اليورين - الكاهن الذي يرتدي يوي يصبح بشكل رمزي شخصًا ذا ريش، على استعداد للطيران الروحي.
كان الإمبراطور وو من هان (汉武帝 Hàn Wǔdì) مشهورًا بالهوس باليورين وبالسعي لتحقيق تسامي مغطى بالريش بنفسه. بنى أبراجًا مصممة لالتقاط ندى الصباح، الذي اعتقد أنه يحتوي على جوهر الخلود، وأعطى العطارين الطاويين مهمة إنتاج إكسير ستحول جسده إلى شكل مغطى بالريش وقادر على الطيران. توفي عن عمر يناهز 69 عامًا، بدون ريش ومربوط بالأرض.
الاتصال بالرخم
أصبح الرخ الأحمر التاج (丹顶鹤 dāndǐnghè) الرمز الحي لتقليد اليورين. في الفن الصيني، يتم تصوير الخالدين تقريبًا دائمًا وهم يمتطون الرخوم - لا تنين، ولا سحب، ولكن رخوم. إن الريش الأبيض للرخ، وطول عمره، ورحلته الرشيقة، وعادته التعشيش على قمم الجبال جعلته يمثل بطلاقة صفات الناس ذوي الريش.
أصبحت العبارة "امتطاء رخ إلى الغرب" (驾鹤西去 jià hè xī qù) واحدة من أجمل التعابير الصينية عن الموت، مشيرة إلى أن المتوفي قد انضم إلى الناس ذوي الريش في وطنهم السماوي. حتى اليوم، تتضمن العادات الجنائزية في الصين أحيانًا صور الرخ، مما يربط الموتى المعاصرين بتقليد أسطوري قديم للتسامي المغطى بالريش.
اليورين عبر الثقافات
يظهر مفهوم البشر المجنحين في الأساطير في جميع أنحاء العالم - من "نيكي" اليونانية إلى "غارودا" الهندوسية إلى الملائكة المسيحية. ولكن يحتل اليورين مكانة مميزة. ليسوا آلهة. ليسوا رسلًا للآلهة. ليسوا نوعًا منفصلًا. إنهم بشر حققوا الطيران من خلال الاستحقاق الروحي.
هذا يجعل اليورين طموحين بطريقة لا تُعتبر بها الملائكة وآلهة الطيور. لا يمكنك أن تصبح ملاكًا من خلال الجهد. لا يمكنك كسب الأجنحة من خلال الممارسة الروحية في التقاليد اليونانية. ولكن في النظام الصيني، يُمثل اليورين إمكانية حقيقية - حالة يمكن لأي ممارس م Dedicated theoretically تحقيقها. هذا هو السبب في أن اليورين أصبحوا مهمين جدًا في الدين الطاوي: لقد أثبتوا أن التسامي متاح، ليس فقط للآلهة ولكن للبشر المخلصين.
الأصداء الحديثة
يظهر اليورين في الأدب الخيالي المعاصر في الصين، والألعاب، والرسوم المتحركة، غالبًا كأشخاص إيثيريين ورشيقين مرتبطين بالجبال والسحب وفنون القتال ذات الأناقة الاستثنائية. نوع "شيانشيا" (仙侠 xiānxiá) من الخيال الصيني - الذي يتميز بممارسين يكتسبون تدريجيًا قدرات خارقة - هو في الأساس أسطورة اليورين سلسلت في روايات بطولية.
كل بطل في نوع "شيانشيا" يحقق "الصعود" (飞升 fēishēng) في ذروة قصته يعيد تمثيل وعد اليورين: أن الجسم البشري، عندما يُزرع بشكل صحيح، يمكن أن ينبت الريش ويعتلي السماء. بعد ألفي عام من وصف كتاب شينهاي جينغ لأول مرة للناس ذوي الريش، لا يزال يتم كتابة أحفادهم - في الروايات، في الألعاب، وفي الإيمان البشري الدائم أننا لم نكن مقصودين للبقاء على الأرض.