Gunung Kunlun: Rumah Para Dewa

Setiap mitologi mempunyai pusat. Bagi orang Yunani, itu adalah Gunung Olympus. Bagi orang Norse, itu adalah Asgard. Bagi umat Hindu, itu adalah Gunung Meru.

Bagi orang Tionghoa, itu adalah Kunlun (昆仑山, Kūnlún Shān).

Namun Gunung Kunlun lebih aneh dibandingkan gunung suci lainnya, karena Gunung Kunlun mungkin juga nyata. Sebenarnya ada barisan pegunungan yang disebut Kunlun di Tiongkok barat – rangkaian pegunungan besar yang membentang 3.000 kilometer di sepanjang tepi utara Dataran Tinggi Tibet. Dan hubungan antara mitologi Kunlun dan geografis Kunlun telah membuat para sarjana gila selama dua ribu tahun.

Apakah mereka berada di tempat yang sama? Apakah mitos tersebut didasarkan pada gunung yang sebenarnya? Atau apakah gunung yang sebenarnya diberi nama berdasarkan mitos? Tidak ada yang mengetahui secara pasti. Dan ketidakpastian itulah yang membuat Kunlun begitu menarik.

Kunlun Mitologis

Shanhaijing (山海经) mendeskripsikan Kunlun dalam Klasik Lautan Dalam (海内经, Hǎi Nèi Jīng) dan Klasik Alam Liar (大荒经, Dà Huāng Jīng). Deskripsinya luar biasa:

> 昆仑之丘,是实惟帝之下都。神陆吾司之,其神状虎身而九尾,人面而虎爪。

Bukit Kunlun adalah ibu kota terendah Dewa Tertinggi. Dewa Lu Wu menjaganya; wujudnya adalah tubuh harimau dengan sembilan ekor, wajah manusia, dan cakar harimau.

Kunlun bukan sekedar gunung. Ini adalah "ibu kota yang lebih rendah" (下都, xià dū) dari Tuhan Yang Maha Esa — kediaman dewa tertinggi di bumi. Di situlah surga menyentuh bumi. Itu adalah axis mundi, pilar kosmik, pusat dunia.

Deskripsi Shanhaijing tentang fitur-fitur di Kunlun terlihat seperti daftar real estate di surga:

| Fitur | Cina | Pinyin | Deskripsi | |---------|---------|--------|-------------| | Tinggi | 万仞 | mau ren | Sepuluh ribu ren (kira-kira 23.000 meter) | | Wali | 陆吾 | Lù Wú | Dewa berbadan harimau berekor sembilan dan berwajah manusia | | Pohon | 不死树 | bù sǐ shù | Pohon keabadian | | Air | 弱水 | ruò shuǐ | Air Lemah — sangat tipis sehingga tidak ada yang bisa mengapung di atasnya | | Api | 炎火山 | yán huǒ shān | Pegunungan api yang mengelilingi pangkalan | | Giok | 玉 | kamu | Batu giok berlimpah dengan kualitas terbaik | | Penduduk | 西王母 | Xī Wáng Mǔ | Ibu Suri dari Barat |

"Air Lemah" (弱水, ruò shuǐ) adalah detail yang sangat menggugah. Airnya sangat sedikit sehingga bahkan sehelai bulu pun tenggelam di dalamnya. Air Lemah mengelilingi Kunlun seperti parit, membuat gunung tersebut tidak dapat diakses oleh manusia biasa. Anda tidak bisa berlayar melintasinya. Anda tidak bisa berenang melewatinya. Anda hanya dapat melintasinya jika Anda bisa terbang — yang berarti hanya makhluk abadi dan dewa yang dapat mencapai Kunlun.

Di luar Air Lemah, gunungan api (炎火山) membentuk penghalang kedua. Bahkan jika kamu entah bagaimana menyeberangi air, kamu akan terbakar hidup-hidup sebelum mencapai kaki gunung.

Penghalang konsentris ini – air, lalu api – menciptakan struktur mirip mandala yang mencerminkan geografi suci Buddha dan Hindu. Pusatnya adalah surga. Hambatan adalah ujian. Hanya yang layak yang bisa lulus.

Xi Wangmu: Ratu Kunlun

Penduduk paling penting di Kunlun adalah Xi Wangmu (西王母, Xī Wáng Mǔ) — Ibu Suri dari Barat. Dia adalah salah satu dewa tertua dan terkuat dalam mitologi Tiongkok, dan evolusinya dari waktu ke waktu adalah salah satu transformasi karakter paling dramatis dalam tradisi mitologi mana pun.

Di Shanhaijing, Xi Wangmu sangat menakutkan:

> 西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。

Ibu Suri dari Barat berwujud seperti manusia, dengan ekor macan tutul dan gigi harimau, dan dia pandai bersiul. Rambutnya acak-acakan dan dia memakai hiasan kepala sheng. Dia mengendalikan malapetaka surga dan lima hukuman.

Ini bukanlah dewi yang baik hati. Ini adalah makhluk liar dan menakutkan – sebagian manusia, sebagian macan tutul, sebagian harimau – yang mengendalikan penyakit dan hukuman. Dia lebih dekat dengan iblis daripada ibu peri.

Namun selama berabad-abad, Xi Wangmu berangsur-angsur berubah. Pada Dinasti Han, dia telah menjadi dewi yang cantik dan agung — pembawa acara Perjamuan Persik (蟠桃会, Pán Táo Huì), di mana dia menyajikan buah persik keabadian kepada para dewa. Pada Dinasti Tang, dia adalah sosok yang romantis — kekasih Raja Mu dari Zhou (周穆王, Zhōu Mù Wáng), yang mengunjunginya di Kunlun dan begitu terpesona hingga dia hampir lupa untuk kembali ke kerajaannya.

Transformasi dari monster menjadi ratu adalah salah satu contoh paling mencolok dari evolusi mitologi dalam budaya mana pun. Sosok yang sama – nama yang sama, gunung yang sama, mitologi dasar yang sama – berubah dari wanita buas pengendali wabah menjadi nyonya rumah anggun yang menyajikan buah di pesta kebun.

Persik Keabadian

Taman Xi Wangmu di Kunlun berisi pepohonan paling terkenal dalam mitologi Tiongkok: pohon persik keabadian (蟠桃, pán táo). Pohon-pohon ini berbunga setiap tiga ribu tahun sekali dan berbuah setiap enam ribu tahun sekali. Buah persik, jika dimakan, memberikan keabadian.

Perjamuan Persik — diadakan setiap kali buah persik matang — adalah acara sosial dalam kalender langit. Setiap dewa, roh abadi, dan roh penting diundang. Daftar tamunya adalah siapa dari mitologi Tiongkok.

Kisah Perjamuan Persik yang paling terkenal berasal dari Perjalanan ke Barat, di mana Sun Wukong (孙悟空) — ditugaskan untuk menjaga kebun persik — memakan semua buah persik sendiri, merusak jamuan makan, meminum semua anggur, dan mencuri pil keabadian Laozi untuk ukuran yang baik. Ini adalah pelanggaran pesta paling spektakuler dalam sejarah sastra.

Namun Perjamuan Persik juga memiliki fungsi mitologis yang serius: ini adalah mekanisme dimana keabadian didistribusikan dan dikendalikan. Xi Wangmu memutuskan siapa yang mendapat buah persik. Dia memutuskan siapa yang hidup selamanya. Hal ini menjadikannya, dalam istilah praktis, makhluk paling kuat dalam mitologi — lebih kuat daripada Kaisar Langit, yang memerintah surga tetapi tidak mengontrol pasokan keabadian.

##Kunlun sebagai Axis Mundi

Dalam mitologi komparatif, axis mundi adalah pusat dunia — titik di mana alam kosmik (surga, bumi, dunia bawah) terhubung. Setiap mitologi besar mempunyai satu: Yggdrasil bagi umat Norse, Gunung Meru bagi umat Hindu, dan Bukit Kuil bagi tradisi Abrahamik.

Kunlun adalah axis mundi Tiongkok. Di situlah: - Langit dan bumi terhubung (itu adalah "ibu kota bawah" Tuhan Yang Maha Esa) - Kematian dan keabadian bertemu (buah persik tumbuh di sini) - Dunia manusia dan dunia dewa saling tumpang tindih (dewa dan manusia bisa berkunjung) - Semua sungai berasal (Sungai Kuning diyakini mengalir dari Kunlun)

Koneksi Sungai Kuning sangatlah penting. Buku Dokumen (尚书) dan teks-teks awal lainnya mengklaim bahwa Sungai Kuning (黄河, Huáng Hé) — tempat lahirnya peradaban Tiongkok — berasal dari Kunlun. Hal ini tidak akurat secara geografis (sumber Sungai Kuning berada di Pegunungan Bayan Har), namun penting secara mitologis. Jika Kunlun adalah pusat alam semesta, maka sungai yang menopang peradaban Tiongkok harus mengalir darinya.

Kunlun yang Sebenarnya

Pegunungan Kunlun yang sebenarnya (昆仑山脉, Kūnlún Shān Mài) adalah salah satu rangkaian pegunungan terpanjang di Asia — membentang dari Dataran Tinggi Pamir di barat hingga pegunungan Sino-Tibet di timur. Puncak tertingginya, Puncak Dewi Kunlun (玉珠峰, Yù Zhū Fēng), mencapai 6.178 meter.

Kunlun yang sebenarnya terpencil, keras, dan berpenduduk jarang. Ini adalah lanskap gletser, gurun dataran tinggi, dan dataran tinggi yang digerus angin. Indah dalam bentuk yang kejam dan tak kenal ampun — tidak seperti surga subur yang digambarkan dalam mitologi.

Namun, dengan berdiri di dasar pegunungan Kunlun yang sebenarnya, sambil memandang ke puncak yang menghilang ke dalam awan, mudah untuk memahami mengapa para pelancong zaman dahulu mungkin percaya bahwa para dewa tinggal di sana. Skalanya tidak manusiawi. Keheningan itu mutlak. Udaranya sangat tipis sehingga pikiran Anda menjadi aneh dan jelas. Jika makhluk abadi tinggal di mana pun, mereka tinggal di sini.

Pertanyaan apakah mitologi Kunlun "didasarkan pada" Kunlun yang asli mungkin tidak dapat dijawab - dan mungkin merupakan pertanyaan yang salah. Kunlun yang mitologis adalah tempat imajinasi, geografi spiritual yang ada secara independen dari geografi fisik. Ia tidak perlu disamakan dengan gunung yang sesungguhnya, sama seperti surga tidak perlu disamakan dengan awan yang sebenarnya.

Namun fakta bahwa ada Kunlun yang nyata – luas, terpencil, sangat tinggi – memberi landasan pada mitos yang tidak dimiliki oleh gunung-gunung keramat yang hanya khayalan belaka. Saat orang Tionghoa menyebut "Kunlun", yang mereka maksud adalah mitos dan kenyataan secara bersamaan. Kedua Kunlun hidup berdampingan, masing-masing memperkaya satu sama lain.

Kunlun dalam Budaya Modern

Kunlun tetap menjadi simbol yang kuat dalam kebudayaan Tiongkok kontemporer:

- Fiksi seni bela diri: Sekolah Kunlun (昆仑派, Kūnlún Pài) adalah pokok novel wuxia, digambarkan sebagai sekte pegunungan terpencil yang berisi seniman bela diri luar biasa - Sastra fantasi: Kunlun muncul di hampir setiap novel fantasi Tiongkok sebagai tujuan akhir, tempat tinggal makhluk terkuat - Film dan televisi: Film seperti Kunlun dan serial TV berlatar mitologi Tiongkok selalu menampilkan Kunlun sebagai lokasi utama - Identitas nasional: Kunlun digunakan sebagai simbol kedalaman dan kelanggengan peradaban Tiongkok — "yang abadi seperti Kunlun" adalah ungkapan umum

Mao Zedong menulis puisi tentang Kunlun pada tahun 1935, selama Long March:

> 横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。

"Meledak melintasi langit, Kunlun yang luas, kamu telah menyaksikan semua keindahan dunia manusia." Anda mungkin juga menikmati Roh Gunung dan Ibadah Lokal.

Bahkan pendiri Republik Rakyat Tiongkok – yang merupakan seorang materialis – tidak dapat menahan daya tarik mitologi Kunlun. Gunung ini tertanam terlalu dalam dalam kesadaran masyarakat Tiongkok untuk diabaikan, bahkan oleh mereka yang tidak percaya pada dewa.

Kunlun bertahan. Buah persik masih matang, setiap enam ribu tahun sekali. Xi Wangmu masih merawat kebunnya. Air Lemah masih mengalir, terlalu tipis untuk membawa sehelai bulu pun.

Dan di suatu tempat di gunung, di sebuah istana yang berada di ruang antara mitos dan kenyataan, makhluk abadi masih menunggu.