Pohon Ruomu: Tempat Matahari Terbenam

Setiap mitologi membutuhkan tempat di mana cahayanya mati. Bagi orang Tiongkok kuno, tempat itu memiliki nama: Ruomu (若木 Ruòmù), pohon di tepi hutan belantara barat tempat sepuluh matahari berhenti setelah perjalanan panjang melintasi langit. Jika Pohon Fusang (扶桑 Fúsāng) di timur adalah jam alarm kosmik, maka Ruomu adalah tempat tidurnya — terkulai, hangat, bersinar redup karena panas terakhir hari yang dihabiskan dengan baik.

Mitra Barat yang Tidak Dibicarakan Siapa pun

Kebanyakan orang yang mendalami mitologi Tiongkok mendengar tentang Fusang dengan cukup cepat. Sepuluh matahari, pohon murbei raksasa di timur, keseluruhan suasana dramatis. Tapi Ruomu? Hal ini mungkin hanya terdapat satu paragraf di sebagian besar sumber berbahasa Inggris, dan hal ini sangat disayangkan, karena tanpanya seluruh kerangka kosmologis akan berantakan.

Shanhai Jing (山海经 Shānhǎi Jīng), sumber utama kami untuk hal semacam ini, menempatkan Ruomu di ujung barat — Dahuang Xijing (大荒西经 Dàhuāng Xī Jīng), atau "Klasik Hutan Belantara Barat". Teks tersebut menggambarkannya secara sederhana namun jelas: sebatang pohon dengan bunga merah yang bersinar dengan sisa panas matahari. Cabang-cabangnya tidak mencapai ke atas seperti cabang Fusang. Mereka terkulai. Mereka melorot. Mereka menggantung seperti lengan yang terlalu lelah untuk diangkat.

Ada sesuatu yang hampir puitis tentang gambar itu. Pohon di sebelah timur menjulur untuk meluncurkan matahari ke langit; pohon di sebelah barat membungkuk untuk menangkap mereka yang tumbang.

Apa yang Sebenarnya Dikatakan dalam Teks

Bagian asli dalam Shanhai Jing memiliki ciri khas yang singkat:

> 大荒之中,有山名曰日月山, 天枢也。吴姖天门,日月所入。

Ruomu tumbuh di dekat Riyue Shan (日月山 Rìyuè Shān) — secara harafiah berarti "Gunung Matahari-Bulan" — yang menurut teks diidentifikasi sebagai tianmen (天门 tiānmén), sebuah "gerbang surga". Di sinilah matahari masuk pada penghujung hari. Gunung dan pohon bersama-sama membentuk semacam stasiun dok kosmik.

Komentator selanjutnya, khususnya Guo Pu (郭璞 Guō Pú) pada abad ke-4 M, menambahkan lebih detail. Dia menggambarkan bunga-bunga di Ruomu menyerupai bunga teratai tetapi memancarkan cahaya — bukan cahaya yang dipantulkan, melainkan pendarannya sendiri, yang diserap dari matahari selama ribuan tahun yang tak terhitung jumlahnya.

Kerangka Kosmologis: Poros Timur-Barat

Untuk memahami mengapa Ruomu penting, Anda perlu melihat gambaran yang lebih besar. Kosmologi Tiongkok kuno tidak hanya memiliki pengertian samar-samar tentang "timur adalah matahari terbit, barat adalah matahari terbenam". Itu memiliki model yang tepat dan terstruktur:

| Elemen | Timur (Fusang) | Barat (Ruomu) | |---------|--------------|-------------| | Pohon | 扶桑 Fúsāng | 若木 Ruòmù | | Fungsi | Matahari berangkat | Matahari tiba | | Arah cabang | Ke atas | Ke bawah | | Kualitas terkait | Yang 阳 | Yin 阴 | | Waktu | Fajar | Senja | | Pengemudi mitos | Xihe 羲和 | — |

Dewi matahari Xihe (羲和 Xīhé) mengendarai keretanya yang membawa satu matahari setiap hari dari Fusang melintasi langit. Menjelang sore, matahari akan terbenam di dahan-dahan Ruomu yang terkulai. Keesokan paginya, matahari yang berbeda akan muncul. Sepuluh matahari, sepuluh hari dalam minggu Tiongkok kuno (旬 xún) — perhitungannya berjalan dengan sempurna.

Ini bukan sekadar bercerita. Itu adalah sistem kalender yang dibungkus dengan mitologi. Dinasti Shang (商朝 Shāng Cháo, c. 1600–1046 SM) sebenarnya menggunakan sepuluh hari dalam seminggu, dan prasasti tulang ramalan merujuk pada siklus matahari dengan cara yang memetakan langsung ke mitos ini.

Ruomu dan Konsep Pohon Kosmik

Pohon dunia muncul di mana-mana — Yggdrasil dalam mitologi Nordik, Pohon Bodhi dalam agama Buddha, Pohon Kehidupan dalam berbagai tradisi Mesopotamia. Namun versi Tiongkoknya tidak biasa karena hadir dalam bentuk sepasang. Anda tidak mendapatkan satu pohon kosmik pun; Anda mendapatkan dua, dan keduanya hanya masuk akal jika digabungkan.

Sebenarnya ada pohon ketiga dalam beberapa versi mitologi: Jianmu (建木 Jiànmù), "Pohon Pembangun" atau pohon pusat dunia yang menghubungkan langit dan bumi. Terletak di pusat dunia di Duguang (都广 Dūguǎng), Jianmu berfungsi sebagai axis mundi — tangga yang digunakan para dewa dan dukun untuk melakukan perjalanan antar alam.

Jadi gambaran lengkapnya adalah:

- Fusang (timur) — tempat cahaya mulai menyala - Jianmu (tengah) — tempat langit dan bumi terhubung - Ruomu (barat) — tempat cahaya berakhir

Tiga pohon, tiga posisi, satu peta kosmologis lengkap. Huainanzi (淮南子 Huáinánzǐ), sebuah teks Dinasti Han, menguraikan hal ini secara eksplisit, memperlakukan tiga pohon sebagai pilar struktural alam semesta.

Mengapa Cabangnya Terkulai

Saya menemukan detail cabang-cabang yang terkulai menarik karena menunjukkan bahwa para penulis kuno memikirkan hal ini secara mitologis tetapi juga hampir secara fisik. Matahari panas. Mereka telah terbakar sepanjang hari. Ketika mereka mendarat di Ruomu, pohon itu menyerap panas itu — bunganya bersinar merah, cabang-cabangnya melorot karena beban.

Logikanya sama dengan yang Anda lihat dalam deskripsi makhluk di Shanhai Jing: memang fantastik, tetapi didasarkan pada semacam konsistensi internal. Jika seekor burung memakan api, ia tinggal di dekat gunung berapi. Jika sebatang pohon terkena sinar matahari, ia akan bengkok karena beban. Mitologi mempunyai aturan. Melihat lebih dalam tentang ini: Pulau Penglai: Pulau Abadi yang Legendaris.

Beberapa pakar, terutama Yuan Ke (袁珂 Yuán Kē), ahli mitologi besar abad ke-20, berpendapat bahwa cahaya merah Ruomu mungkin mencerminkan pengamatan kuno terhadap langit barat saat matahari terbenam — seperti awan dan cakrawala bersinar dalam warna merah dan oranye. Pohon dalam bacaan ini merupakan penjelasan mitologis mengapa langit barat terbakar saat senja.

Ruomu dalam Seni dan Sastra

Ruomu tidak pernah mencapai ketenaran Fusang dalam seni Tiongkok, tetapi muncul dalam beberapa konteks penting:

- Mural makam Dinasti Han terkadang menggambarkan sepasang pohon yang mengapit pemandangan tengah, dengan Fusang di kiri (timur) dan Ruomu di kanan (barat) - Chuci (楚辞 Chǔcí, "Lagu Chu") merujuk pada pohon barat dalam puisi perjalanan perdukunannya, di mana narator melakukan perjalanan ke ujung dunia - Ensiklopedia Dinasti Ming seperti Sancai Tuhui (三才图会 Sāncái Túhuì) memuat ilustrasi kedua pohon kosmik

Dalam fiksi fantasi Tiongkok modern — genre xianxia (仙侠 xiānxiá) dan xuanhuan (玄幻 xuánhuàn) — Ruomu terkadang muncul sebagai perangkat plot, biasanya sebagai sumber kekuatan luar biasa atau pintu gerbang ke alam lain. Permainan "Mitos Hitam: Wukong" (黑神话：悟空 Hēi Shénhuà: Wùkōng) memanfaatkan furnitur kosmologis semacam ini secara ekstensif.

Pohon yang Terlupakan

Ruomu layak mendapatkan yang lebih baik dari ketidakjelasannya saat ini. Ia melengkapi sistem kosmologis yang anggun dalam simetrinya — timur dan barat, terbit dan terbenam, yang dan yin, menjangkau ke atas dan membungkuk ke bawah. Tanpa Ruomu, mitos Fusang hanyalah cerita keren tentang pohon yang memiliki matahari di dalamnya. Dengan Ruomu, ini menjadi model lengkap tentang bagaimana orang Tiongkok kuno memahami siklus harian terang dan gelap.

Lain kali seseorang menyebut pohon dunia Tiongkok, jangan hanya mengangguk tentang Fusang. Tanyakan kepada mereka tentang pohon yang lelah di sebelah barat, pohon yang dahannya terkulai dan bunganya berwarna merah menyala, yang diam-diam menangkap sinar matahari di penghujung hari. Itu adalah Ruomu. Dan ia telah menahan separuh langitnya selama tiga ribu tahun.