Makhluk Sebelum Ada
Sebelum dunia memiliki bentuk, sebelum surga terpisah dari bumi, sebelum Pangu (盘古 Pángǔ) memecahkan telur kosmik, ada Hundun (混沌 hùndùn) — sebuah makhluk dari kekacauan murni yang tidak terbedakan. Tak ada mata. Tak ada telinga. Tak ada mulut. Tak ada hidung. Hanya sebuah gumpalan keberadaan tanpa fitur, tanpa batasan, dan tanpa minat untuk menjadi sesuatu yang lain.
Hundun adalah salah satu makhluk yang paling kaya secara filosofis dalam tradisi Shanhaijing (山海经 Shānhǎi Jīng), muncul dalam teks mitologis dan dalam Zhuangzi (庄子 Zhuāngzǐ), di mana ia menjadi kendaraan untuk salah satu perumpamaan terbesar dalam filsafat Tiongkok.
Hundun dalam Shanhaijing
Shanhaijing menggambarkan Hundun sebagai makhluk yang tinggal di Gunung Tianshan (天山 Tiānshān). Ia terlihat seperti karung kuning — tanpa bentuk, membesar, tanpa wajah. Ia memiliki enam kaki dan empat sayap tetapi tidak dapat melihat atau mendengar. Meskipun demikian, ia tahu bagaimana menyanyi dan menari. Ia diidentifikasi sebagai keturunan (atau inkarnasi) dari dewa Dijun (帝俊 Dìjùn).
Deskripsi ini sengaja bersifat paradoks. Sebuah makhluk tanpa organ sensorik yang dapat menari dan menyanyi. Makhluk dengan kaki dan sayap tetapi tanpa wajah untuk mengarahkan gerakannya. Hundun menentang kategori yang digunakan oleh Shanhaijing untuk mengorganisasi semua makhluk lainnya. Ia adalah entri anti dalam katalog — sebuah makhluk yang menolak klasifikasi dalam teks yang seluruh tujuannya adalah klasifikasi.
Perumpamaan Zhuangzi: Maut Karena Keramahtamahan
Filsuf Zhuangzi menceritakan kisah Hundun yang paling terkenal, dan ini adalah mahakarya humor gelap. Dalam versi ini, Hundun adalah kaisar pusat, sementara Shu (倏, yang berarti "tiba-tiba") adalah kaisar laut selatan dan Hu (忽, yang berarti "cepat") adalah kaisar laut utara.
Shu dan Hu sering mengunjungi Hundun, yang memperlakukan mereka dengan keramahan luar biasa. Ingin membalas keramahan ini, mereka menyadari bahwa Hundun — tidak seperti makhluk lainnya — tidak memiliki lubang di wajahnya. Tak ada mata, tak ada telinga, tak ada lubang hidung, tak ada mulut. Semua makhluk lain memiliki tujuh lubang, mereka amati. Mengapa tidak memberikan Hundun hal yang sama?
Jadi mereka membuat satu lubang setiap hari. Pada hari ketujuh, Hundun mati.
Perumpamaan ini adalah granat tangan filosofis. Hadiah niat baik untuk diferensiasi — memberikan bentuk pada yang tidak berbentuk, memaksakan struktur pada kekacauan — adalah apa yang membunuh makhluk kekacauan itu. Shu dan Hu (yang namanya secara harfiah berarti "tiba-tiba" dan "cepat" — menunjukkan tindakan tergesa-gesa yang tidak dipertimbangkan) menghancurkan apa yang mereka cintai dengan mencoba membuatnya lebih mirip dengan yang lainnya.
Filosofi Ketidakberbentukan
Zhuangzi menggunakan Hundun untuk berargumen melawan proyek Konfusian untuk memaksakan tatanan dan kategori pada dunia alami. Dalam pemikiran Daois (道家 Dàojiā), keadaan yang tidak terbedakan tidaklah lebih rendah daripada yang terbedakan. Kekacauan bukanlah masalah yang perlu dipecahkan — ia adalah keseluruhan primordialis yang dihancurkan oleh diferensiasi.
Dao (道 Dào) itu sendiri sering dijelaskan dengan istilah yang menggema Hundun: tanpa bentuk, tanpa nama, sebelum semua kategori. Dao De Jing (道德经 Dào Dé Jīng) dibuka dengan kalimat terkenal: "