존재 이전의 존재
세상이 형태를 가지기 전에, 하늘이 지구와 분리되기 전에, 판구 (盘古 Pángǔ)가 우주 알을 깨기 전에, Hundun (混沌 hùndùn)이 존재했습니다 — 순수한 비구분의 혼돈의 존재. 눈도 없다. 귀도 없다. 입도 없다. 코도 없다. 특징도, 경계도 없고 어떤 것에도 되기를 원하는 관심조차 없는 존재의 덩어리일 뿐이다.
Hundun은 샨하이징 (山海经 Shānhǎi Jīng) 전통에서 가장 철학적으로 풍부한 존재 중 하나로, 신화적인 텍스트와 장자 (庄子 Zhuāngzǐ)에서 등장하며, 중국 철학의 가장 파괴적인 우화를 전달하는 매개체가 된다.
샨하이징의 Hundun
샨하이징은 Hundun을 천산 (天山 Tiānshān) 산에 사는 존재로 묘사합니다. 노란 자루처럼 보이며 — 형태가 없고, 부풀어 있으며, 얼굴이 없습니다. 여섯 개의 다리와 네 개의 날개가 있지만 볼 수도, 들을 수도 없습니다. 그럼에도 불구하고 노래하고 춤출 줄 압니다. 그는 디준 (帝俊 Dìjùn) 신의 후손(또는 화신)으로 알려져 있습니다.
이 묘사는 의도적으로 역설적입니다. 감각 기관이 없는 존재가 그럼에도 불구하고 춤추고 노래할 수 있다. 다리와 날개는 있지만 자신의 움직임을 조정할 얼굴이 없는 존재. Hundun은 샨하이징이 다른 모든 존재를 분류하는 데 사용하는 범주를 무시합니다. 그것은 목록에서의 반항적 항목입니다 — 해당 텍스트의 전체 목적이 분류인 이곳에서 분류를 거부하는 존재입니다.
장자 우화: 환대에 의한 죽음
철학자 장자는 가장 유명한 Hundun 이야기를 들려주며, 이는 어두운 유머의 걸작입니다. 이 버전에서 Hundun은 중앙의 황제이며, 슈 (倏, "갑작스러운" 의미) 는 남해의 황제이고, 후 (忽, "재빠른" 의미)는 북해의 황제입니다.
슈와 후는 자주 Hundun을 방문하며, 그는 그들을 특별한 친절로 대접합니다. 그의 환대에 보답하고자, 그들은 Hundun이 다른 모든 존재와는 달리 얼굴에 구멍이 없다는 것을 알아차립니다. 눈도, 귀도, 코 구멍도, 입도 없습니다. 다른 모든 존재들은 일곱 개의 구멍이 있다고 그들은 관찰합니다. 왜 Hundun에게도 같은 것을 만들어주지 않겠습니까?
그래서 그들은 하루에 한 개씩 구멍을 뚫습니다. 일곱 번째 날, Hundun이 죽습니다.
이 우화는 철학적 수류탄입니다. 구별의 잘 의도된 선물 — 무형에 형태를 주고, 혼돈에 구조를 부여하는 것 — 이 혼돈 존재를 죽입니다. 슈와 후 (그들의 이름은 문자적으로 "갑작스러운"과 "재빠른"을 의미하며, 성급하고 신중하지 않은 행동을 시사합니다)는 그것을 다른 모든 존재와 더 비슷하게 만들려는 시도로 자신이 사랑하는 것을 파괴합니다.
비형태의 철학
장자는 Hundun을 사용하여 자연 세계에 질서와 범주를 부여하려는 유교적 프로젝트에 반대하는 주장을 합니다. 도교 (道家 Dàojiā) 사고에서 비구분 상태는 구분된 상태보다 열등하지 않습니다. 혼돈은 해결해야 할 문제가 아니라 — 구분이 부서뜨리는 원초적 통합입니다.
도 (道 Dào) 자체는 종종 Hundun을 반영하는 용어로 묘사됩니다: 형태가 없고, 이름이 없으며, 모든 범주 이전의 것입니다. 도덕경 (道德经 Dào Dé Jīng)은 다음과 같은 유명한 문장으로 시작합니다: "