Os Deuses das Montanhas da China Antiga
Na China antiga, as montanhas não eram geologia. Elas eram pessoas.
Não metaforicamente. Os chineses antigos acreditavam genuinamente que cada montanha significativa era habitada por — ou era o corpo físico — de um ser divino. Esses deuses das montanhas (山神, shān shén) tinham personalidades, preferências, humores e apetites. Podiam ser generosos ou mesquinhos, úteis ou assassinos, sábios ou caprichosos. Eles exigiam oferendas específicas e puniam aqueles que não cumpriam.
O Shanhaijing (山海经, Shān Hǎi Jīng) catalogava dezenas de deuses das montanhas em seus cinco "Clássicos das Montanhas" (山经, Shān Jīng), e a imagem que emerge não é a de uma hierarquia divina unificada, mas sim de um mosaico de poderes locais — cada montanha um pequeno reino, cada deus um pequeno rei.
A Estrutura do Clássico das Montanhas
As seções montanhosas do Shanhaijing estão organizadas geograficamente em cinco grupos:
| Seção | Chinês | Pinyin | Montanhas Cobertas | Direção | |---------------------|----------------|----------------|---------------------|---------| | Montanhas do Sul | 南山经 | Nán Shān Jīng | 40 montanhas | Sul | | Montanhas do Oeste | 西山经 | Xī Shān Jīng | 77 montanhas | Oeste | | Montanhas do Norte | 北山经 | Běi Shān Jīng | 87 montanhas | Norte | | Montanhas do Leste | 东山经 | Dōng Shān Jīng | 46 montanhas | Leste | | Montanhas Centrais | 中山经 | Zhōng Shān Jīng| 197 montanhas | Centro |Ao todo, são 447 montanhas, cada uma com sua própria descrição, suas próprias criaturas, seus próprios minerais e — crucialmente — suas próprias exigências rituais. O Shanhaijing não se limita a descrever montanhas. Ele ensina como adorá-las.
Como São os Deuses das Montanhas
Os deuses das montanhas do Shanhaijing surgem em uma variedade desconcertante de formas. Alguns são humanoides. Outros são animais. Muitos são híbridos. Alguns são tão estranhos que os estudiosos ainda discutem sobre como deveriam parecer.
Alguns exemplos:
Os deuses das Montanhas do Sul têm corpos de pássaros e cabeças de dragão (鸟身龙首, niǎo shēn lóng shǒu). Seus rituais exigem oferendas de jade enterradas no solo, juntamente com arroz e milhete glutinoso.
Os deuses das Montanhas do Oeste variam amplamente. Alguns têm rostos humanos e corpos de cavalo. Outros têm rostos humanos e corpos de cobra. O deus da Montanha Zhongqu (钟山) é chamado Zhuyin (烛阴, Zhú Yīn) — a "Sombra da Tocha" — e é descrito como uma serpente vermelha gigante com um rosto humano, mil li de comprimento. Quando Zhuyin abre os olhos, é dia. Quando os fecha, é noite. Quando ele respira, é inverno. Quando exala, é verão.
Zhuyin é essencialmente um deus da montanha que controla as estações e o ciclo dia-noite. Ele não é apenas um espírito local — é uma força cósmica. Mas ainda está associado a uma montanha específica. O cósmico e o local coexistem.
Os deuses das Montanhas do Norte são frequentemente retratados com corpos de porco e rostos humanos, ou corpos de cobra com cabeças humanas. As montanhas do norte são descritas como severas, frias e perigosas — e seus deuses refletem esse ambiente.
Os deuses das Montanhas Centrais são os mais diversos,