Шаньхай Цзин (山海经 Shānhǎi Jīng) — это, среди прочего, руководство по выживанию для мест, куда вам никогда не следует отправляться. Чем дальше вы уедете от цивилизованного центра древнего китайского мира, тем более враждебным станет ландшафт — пока не достигнете регионов, где сама среда пытается вас убить. Огненные горы, ядовитые реки, земли вечной тьмы и территории, охраняемые существами, существующими исключительно для предотвращения вторжений. Края мира в китайской мифологии не просто неизвестны. Они активно враждебны. Связанные чтения: Гора Куньлунь: Где Небо Встречается с Землей в Китайской Мифологии.
Огненные горы на юге
Южная дикая местность (大荒南经 Dàhuāng Nán Jīng) подвержена сильному heat. Шаньхай Цзин описывает горы, которые горят постоянно — не вулканы в современном геологическом смысле, а целые хребты, охваченные огнем, который никогда не гаснет.
Самая известная из них — Янхуаорн (炎火山 Yánhuǒ Shān), "Гора Пламенного Огня." В тексте говорится:
> 南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰踢踏
Регион вокруг этих огненных гор управляется Чжуронгом (祝融 Zhùróng), богом огня, у которого есть человеческое лицо и который едет на двух драконах. Чжуронг не злой — он legítимный божество в небесной иерархии — но его царство смертельно для людей. Одного лишь жара было бы достаточно, чтобы убить вас задолго до того, как вы сможете добраться до самих гор.
Поздняя китайская литература подхватила этот мотив. Огненные Горы (火焰山 Huǒyàn Shān) в "Путешествии на Запад" (西游记 Xīyóu Jì) — где Сунь Укунг (孙悟空 Sūn Wùkōng) должен одолжить волшебный веер Принцессы Железного Веера (铁扇公主 Tiěshàn Gōngzhǔ), чтобы потушить пламя — напрямую происходят от огненных гор Шаньхай Цзин. Настоящие Огненные Горы в Турфане, Синьцзян, с их красными песчаными хребтами, мерцающими в жаре, вероятно, вдохновили обе концепции.
Замороженный Север
Если юг горит, то север замерзает. Северная дикая местность (大荒北经 Dàhuāng Běi Jīng) — это мир льда, тьмы и смерти. Шаньхай Цзин описывает:
- Гору Бужжоу (不周山 Bùzhōu Shān) — сломанный столп неба, разбитый, когда Гунгун (共工 Gònggōng) в ярости вдарился в него. Небо наклонено на северо-запад из-за этого повреждения, и поэтому (согласно мифу) китайские реки текут на юго-восток. - Юдоу (幽都 Yōudū) — "Темная Столица," земля вечной ночи, ассоциируемая с подземным миром. Чу Цзы (楚辞 Chǔcí) описывает ее как место, куда никогда не попадает солнце. - Замороженные моря, где вода настолько холодная, что даже драконы не могут выжить.Ассоциация севера со смертью и тьмой глубоко укоренилась в китайской космологии. Север соответствует элементу воды (水 shuǐ), цвету черному (黑 hēi), сезону зимы и охранному животному Сюаньву (玄武 Xuánwǔ) — Черному Черепахе-Змее. В фэн шуй (风水 fēngshuǐ) северная сторона здания — это инь-сторона, ассоциирующаяся с холодом и тенями.
Жуошуй: Вода, которую нельзя перейти
Одной из самых креативных опасностей в Шаньхай Цзин является Жуошуй (弱水 Ruòshuǐ) — "Слабая Вода." Это не вода, которая слабая. Это вода такая тонкая, такая без плотности, что ничего не может плавать на ней. Ни лодка, ни доска, ни даже перо гусыни (鸿毛不浮 hóngmáo bù fú).
Жуошуй окружает Гору Куньлунь (昆仑 Kūnlún), образуя природный ров, который предотвращает достижение смертными дома богов. Хуайнаньцзы (淮南子 Huáinánzǐ) описывает подход к Куньлуню:
| Барьер | Описание | |--------|----------| | Жуошуй 弱水 | Вода, которая не может поддерживать никакого веса | | Янхуаошан 炎火山 | Кольцо огненных гор | | Кайминг Чудовище 开明兽 | Девятиголовый охранник у ворот |Три слоя защиты. Вы утонете в воде, которая не может вас удержать, сгорите в огненных горах, а затем столкнетесь с девятиголовым монстром — если, конечно, каким-то образом вы выжили после первых двух.
Концепция Жуошуй вошла в китайский литературный язык как метафора. В "Сне в красной палате" (红楼梦 Hónglóu Mèng) Цзя Баоюй говорит "弱水三千，只取一瓢饮" — "Из трех тысяч ли слабой воды, я возьму только один черпак, чтобы пить" — имея в виду, что он выбирает только одну любовь. Прекрасная метафора. Ужасная настоящая вода.
Лиуша: Пустыня Песка
Лиуша (流沙 Liúshā) — "Течащий Песок" — многократно появляется в Шаньхай Цзин как обширная пустыня, поглощая путешественников. Ее описывают как находящуюся к западу от цивилизованного мира, барьер между Китаем и мифологическими западными регионами.
Лиуша, без сомнения, является мифологизированной версией реальных пустынь Центральной Азии — Такла-Макан (塔克拉玛干 Tǎkèlāmǎgān) и Гоби. Путешественники на раннем Шелковом Пути сообщали о песке, который двигался как вода, поглощая целые караваны. Само название Такла-Макан иногда переводится как "входишь и не выходишь."
В "Путешествии на Запад" персонаж Ша Уцзин (沙悟净 Shā Wùjìng) — Песчаный — является речным чудовищем, живущим в реке Лиуша (流沙河 Liúshā Hé), что является прямой отсылкой к смертоноснымQuick саням Шаньхай Цзин.
Ядовитые земли: Местности Мiasma
Шаньхай Цзин описывает несколько регионов, где сам воздух токсичен. Южная и юго-западная дикая местность содержит районы счжаци (瘴气 zhàngqì) — мiasma, ядовитый туман, который убивает любого, кто его вдохнет.
Это не чистая мифология. Тропические и субтропические регионы Южного Китая действительно были опасны для северных китайских поселенцев из-за малярии, лихорадки Денге и других тропических заболеваний. Концепция счжаци была предмодерной попыткой объяснить, почему люди с севера болели и умирали, когда они шли на юг. Это было достаточно реально, чтобы поэт эпохи Тан Хань Юй (韩愈 Hán Yù), сосланный в Чаочжоу в Гуандуне, писал о мiasma как о смертном приговоре.
Ядовитые земли Шаньхай Цзин — это мифология, построенная на эпидемиологии. Опасность была реальной; объяснение было мифологическим.
Горы, которые Двигаются
Некоторые из самых тревожных отрывков Шаньхай Цзин описывают горы, которые не стабильны. Определенные пики, как говорят, перемещаются, появляются и исчезают или активно сопротивляются восхождению. Гора Бужжоу (不周山 Bùzhōu Shān) — "Неполная Гора" — сломана, наклонена, принципиально неверна. Ее само название значит "не целиком."
Другие горы охраняются существами, которые делают подход невозможным:
- Чжуншань (钟山 Zhōng Shān): охраняется богом с человеческим лицом и телом змеи, который контролирует день и ночь, открывая и закрывая свои глаза. - Куньлунь (昆仑 Kūnlún): чудовищем кайминь (开明兽 kāimíng shòu) с девятью лицами человека. - Различные пики: населены существами, чье лишь появление вызывает засуху, эпидемию или войну.Почему Края Опасны
Опасные земли Шаньхай Цзин служат космологической цели. Китайский миропорядок помещал цивилизацию в центр и хаос на края. Чем дальше от центра, тем более опасно — это не просто география, это моральная философия. Цивилизация (文明 wénmíng) — это порядок. Дикая местность (荒 huāng) — это хаос. Опасные земли — это граница между двумя, и они существуют, чтобы держать их отдельно.
Эта модель центра-периферии оказывала влияние на китайскую внешнюю политику на протяжении тысячелетий. "Дикари" за пределами границ жили в опасных, некультурных землях — так утверждает мифология. Огненные горы и ядовитые реки Шаньхай Цзин не были просто историями приключений. Это была идеологическая инфраструктура, укрепляющая идею о том, что китайский сердце — единственное безопасное, цивилизованное место в мире.
Края карты, в каждой культуре, это места, где живут монстры. Шаньхай Цзин просто более подробно описал эти края, чем большинство — и сделал их значительно более смертоносными.