Люди, выбравшие небо
Из всех необычных народов, описанных в Шанхай Цзин (山海经 Shānhǎi Jīng), ни один не захватывает воображение так, как Юрен (羽人 yǔrén) — Пернатые Люди. Эти существа описаны как полностью человеческие по разуму и обществу, но их тела покрыты перьями, и у них есть функциональные крылья, способные на истинный полет. Это не птицы, похожие на людей. Это люди, которые могут летать.
Картина неизменна: целая цивилизация крылатых людей, живущих в горных общинах над облаками, смотрящих вниз на оставшуюся на земле человечество с жалостью или безразличием. Юрен олицетворяют самую древнюю и неизменную фантазию человечества — мечту о полете — осуществленную не с помощью технологий, а с помощью биологии.
Описание в Шанхай Цзин
Шанхай Цзин помещает Юрен в раздел "Классика регионов за морями", располагая их в удаленных горных районах. Текст характерно краток: пернатые тела, способность летать, долгий срок жизни. Как и в большинстве записей Шанхай Цзин, описание предоставляет достаточно деталей, чтобы разжечь воображение, но недостаточно, чтобы ограничить его.
Позже тексты расширяют описание Юрен. Хуайнаньцзы (淮南子 Huáinánzǐ) связывает их с мифологической концепцией бессмертия, предполагая, что пернатое тело — это не естественное состояние, а результат духовного совершенствования. Юрен не рождаются с перьями — они зарабатывают их, достигая уровня духовной очистки, который трансформирует физическое тело.
Это различие имеет огромное значение. Оно меняет восприятие Юрен с генетической аномалии на духовное достижение — от "людей, которые случайно имеют перья" до "людей, которые стали настолько духовно продвинутыми, что их тела отражают их трансцендентность".
Связь с Даосизмом
Юрен глубоко укоренены в даосской (道家 Dàojiā) духовной традиции. Даосские бессмертные (仙人 xiānrén) часто изображаются в пернатых рясах или плащах, и фраза "пернатая трансформация" (羽化 yǔhuà) стала стандартным даосским эвфемизмом для смерти — или, скорее, перехода от смертного к бессмертному существованию. Связанные материалы: Гиганты и Боги: Титаны Шанхай Цзин.
Когда даосский мастер умирает, традиция гласит, что они не умирают на самом деле — они проходят через yǔhuà, вырастая духовные перья и восходя на небеса. Оставленное тело — лишь оболочка, как сверчок, покидающий свой экзоскелет. Реальный человек улетел.
Эта концепция соединяет Юрен из Шанхай Цзин с глубинным образом. Пернатые Люди являются живым доказательством того, что даосское совершенствование обещает: человеческое тело не фиксировано. Оно может быть улучшено, очищено и в конечном итоге преобразовано во что-то, способное к полету — как буквальному, так и метафорическому. Юрен не являются фантазией. Они сделали видимой даосскую конечную цель.
Пернатая Одежда и Ритуал
Связь между перьями и трансцендентностью влияла на китайскую материальную культуру на протяжении тысячелетий. Даосские священники традиционно носят рясы, называемые юйи (羽衣 yǔyī), пернатую одежду, во время самых важных ритуалов. Эти рясы могут не содержать настоящих перьев (хотя некоторые и содержат), но их название вызывает традицию Юрен — священник, носящий юйи, символически становится Пернатым Человеком, готовящимся к духовному полету.
Император У из династии Хань (汉武帝 Hàn Wǔdì) был знаменитой одержимостью Юренами и стремлением достичь пернатой трансцендентности сам. Он строил башни для сбора утренней росы, которую считалEssence бессмертия, и нанимал даосских алхимиков для производства эликсиров, которые должны были преобразовать его тело в пернатую форму, способную к полету. Он умер в возрасте 69 лет, без перьев и приземленный.
Связь с Журавлем
Краснокорона́вый журавль (丹顶鹤 dāndǐnghè) стал живым символом традиции Юрен. В китайском искусстве бессмертные почти всегда изображаются на журавлях — не на драконах, не на облаках, а на журавлях. Белое оперение журавля, долгая жизнь, грациозный полет и привычка строить гнезда на вершинах гор сделали его идеальным земным представителем качеств Пернатых Людей.
Фраза "ездить на журавле на запад" (驾鹤西去 jià hè xī qù) стала одним из самых красивых китайских эвфемизмов для смерти, подразумевая, что усопший присоединился к Пернатым Людям на их небесной родине. Даже сегодня некоторые китайские погребальные обряды иногда включают образ журавля, соединяя современных покойников с древней мифологической традицией пернатой трансцендентности.
Юрен в разных культурах
Концепция крылатых людей появляется в мифологиях всего мира — от греческой Ники до индуистского Гаруды и христианских ангелов. Но Юрен занимают особое положение. Они не боги. Они не посланники богов. Они не отдельный вид. Это люди, которые достигли полета благодаря духовной заслуге.
Это делает Юрен объектом стремления, как ангелы и боги-птицы не могут быть. Вы не можете стать ангелом благодаря усилиям. Вы не можете заработать крылья через духовную практику в греческой традиции. Но в китайской системе Юрен представляют собой настоящую возможность — состояние, которого любой достаточно преданный практик теоретически может достичь. Вот почему Юрен стали так важны для даосской религии: они доказали, что трансцендентность доступна, не только богам, но и преданным людям.
Современные отголоски
Юрен появляются в современном китайском фэнтезийном fiction, играх и анимации, обычно в качестве эфирных, грациозных персонажей, ассоциируемых с горами, облаками и боевыми искусствами необыкновенной элегантности. Жанр Сянься (仙侠 xiānxiá) китайской фэнтези — рассказывающий о cultivators, которые постепенно приобретают сверхъестественные способности — по сути является мифологией Юрен, сериализованной в романные нарративы.
Каждый главный герой Сянься, который достигает "вознесения" (飞升 fēishēng) в кульминации своей истории, повторяет обещание Юрен: что человеческое тело, правильно культивируемое, может вырастить перья и подняться в небо. Две тысячи лет спустя после того, как Шанхай Цзин впервые описал Пернатых Людей, их потомки все еще описываются — в романах, в играх и в настойчивой человеческой вере в то, что мы не предназначены оставаться на земле.