சீன புராணங்களில் மதிப்புமிக்க பொருட்கள்: முத்திரைகள், கண்ணாடிகள் மற்றும் வாணவளங்கள் — ஷாந்ஹாய் பார்வை

உலகத்தை ஒருங்கிணைக்கின்ற பொருட்கள்

ஒவ்வொரு புராணக் கட்டமைப்பிற்கும் அதன் வலிமை பொருட்கள் உள்ளன — தொரின் வண்டுவர், எக்ஸ்கலிபர், புனித கிரேல். சீன புராணத்தில் மதிப்புமிக்க பொருட்களின் சொற்பொழிவு உண்டு, ஆனால் முக்கியமான விதிவகுப்பு ஒன்றும் உள்ளது: சீன புராண பொருட்கள் தனிப்பட்ட வீரா தனத்தின் மீது அல்ல, வியாவசாய நிகரின் மீது கவனம் செலுத்தும். அவை உங்களை வலிமை மிக்கவனாக ஆக்குவதில்லை. அவை உங்களுக்கு சான்றிதழ் அளிக்கின்றன.

ஷான் ஹை ஜிங் (山海经 Shānhǎi Jīng) மற்றும் தொடர்புடைய உரைகள் உரிமைகளை நிரூபிக்கும் பொருட்களை விவரிக்கின்றன — கையாளர் அரசு செய்ய, நீதியுரிமை பெற, இயற்கையின் சக்திகளை கட்டுப்படுத்த உரிமை வைத்திருப்பதை நிரூபிக்கின்றன. அந்த பொருளை இழந்தால், நீங்கள் அதிகாரத்தை இழக்கின்றீர்கள். இது அதிகாரத்தின் மீது ஆழ்ந்த சீன கருத்தை பிரதிபலிக்கின்றது: இது வெபலான மணியுடன் உள்ளதல்ல. இது வானத்தால் வழங்கப்படுகிறது மற்றும் பொருட்களால் பிரதிபலிக்கப்படுகிறது.

இம்சை முத்திரை: உண்மையாக்கப்பட்ட ஆஜ்சி

சீன புராணங்களில் மற்றும் வரலாற்றில் மிகவும் அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருளாக அமைந்துள்ளது அரசியல் மரபு முத்திரை (传国玉玺 Chuánguó Yùxǐ), இது வைரத்தின் (和氏璧 Héshìbì) கணிதப் புகழைப் பெற்றது. பாரம்பரியத்தின் படி, முதல் பேரரசர் க்வின் ஷி ஹுவாங் (秦始皇 Qín Shǐhuáng) இந்த முத்திரையை "வானத்தின் ஆஜ்சி பெற்ற பிறகு, பேரரசரின் ஆட்சி நீண்ட மற்றும் வளமானதாக இருக்க வேண்டும்" என்ற வாசகத்துடன் வடிவமைத்தார்.

முத்திரை ஒரு முத்திரை அல்ல; இது வானத்தின் ஆஜ்சியின் உடல் வடிவமாக இருந்தது (天命 tiānmìng) — ஆட்சி செய்யும் விண்ணப்பம். க்வின் என்ற சதுர நாளின் பிறகு, தொடர்ந்து வந்த சம்ராஜ்யங்கள் அரசியல் மரபு முத்திரையை பெற போராடியது; ஏனெனில் அதை வைத்திருந்தால் அதன் அதிகாரத்தை உருவாக்கியது. முத்திரை இழந்த போது (ஐந்து மரபுகளின் காலத்தில் நிகழ்ந்தது என்று சொல்லப்படுகிறது), சில வரலாற்றாளர்கள் ஒரே ஆட்சியுடன் கூடிய சீன சம்ராஜ்யத்தின் கருத்து பலவீனம் அடைந்ததாக விவரிக்கின்றனர் — ஏனெனில் வானத்தின் உரிமையின் உடல் சான்று மறைந்துவிட்டது.

சொற்றொடர் வாணவளங்கள்: ஒன்பது டிங்

ஒன்பது மூன்று நிலையான வாணவளங்கள் (九鼎 jiǔ dǐng) சீன புராணங்களில் உள்ள பழமையான மதிப்புமிக்க பொருட்களில் ஒன்றாகும். புராணங்கள் இவற்றின் உருவாக்கத்தை மஹானியர் யு (大禹 Dà Yǔ) என்பவருக்கு உறுதியாக்கின்றன, அவர் அனைத்துலக சீனாவின் ஒன்பது மாகாணங்களிலிருந்து உலோகம் பரிசுப்பெற்ற வண்ணம் ஒன்பது வாணவளங்களை வடிவமைத்தார். ஒவ்வொரு வாணவளமும் அதன் தொடர்புடைய மாகாணங்களைப் பற்றிய வரைபடங்கள் மற்றும் உயிரினங்களின் உருவங்களை உள்ளடக்கியதாக கூறப்படுகிறது — மொத்தத்தில் ஒன்பது டிங் ஷான் ஹை ஜிங்கின் உள்ளடக்கங்களின் வெண்கலம் எனக் கூறலாம்.

இந்த வாணவளங்கள் ஆர்வமான ஆட்சியின் அடையாளமாக இருந்தன. "வாணவளங்களை கேள்வி கேட்குதல்" (问鼎 wèn dǐng) என்ற சொற்றொடல் — அவற்றின் எடை மற்றும் அளவைப் பற்றிய கேள்வி — அரசியல் அதிகாரத்தை இழுத்துக்கொள்ள ஒரு உகந்த விளக்கமாக மாறியது. ஒரு போட்டியாளராக உள்ள யுத்தக்காரர் வாணவளங்களின் எடையைப் பற்றிய கேள்வி கேட்டால், அவர் உண்மையில் கேட்டுக்கொண்டிருந்தது: உங்கள் அரசின் ஆஜ்சி இன்னும் செல்லுபடியாக இல்லையா, அல்லது புதிய ஒன்றிற்கு நேரமாகிவிட்டதா?

ஒன்பது டிங் வரலாற்றில் காயமாகிவிட்டது, reportedly மரபுகளுக்கு இடையே பரிமாற்றத்தின் போது ஒரு ஆற்றில் மூழ்கியது. அரசியல் பரிவர்த்தனையைப் போலவே, இவன் மீண்டும் கோவலிட்டது — பழைய ஆஜ்சி முடிந்து புதிய அரசியல் ஒழுங்கு ஆரம்பமாகிறது என்பதற்கு சான்று. அடுத்த படிக்க வேண்டியவை: குன்லுனின் முத்திரை மாளிகை: மேற்கு மாமியாவின் ஊரை.