[Mga Mito ng Paglikha ng Shanhaijing: Paano Nabuo ang Mundo (Maraming Beses)]

Walang Nag-iisang Pinagmulan

Ang kulturang Kanluranin ay may dominadong kwento ng paglikha: Lumikha ang Diyos ng mundo sa loob ng anim na araw. Ang kulturang Tsino ay walang katumbas na nag-iisang kwento. Sa halip, mayroon itong maraming mito ng paglikha na magkakasamang umiiral nang walang kontradiksyon — bawat isa ay tumutukoy sa iba't ibang aspeto ng paglikha.

Ang ganitong maraming kwento ay hindi tanda ng kalituhan. Ito ay tanda ng kasophistikan. Iba't ibang tanong ang nangangailangan ng iba't ibang kwento.

Pangu at ang Cosmic Egg (盘古开天)

Sa simula, ang uniberso ay isang walang anyo na kaguluhan na hugis itlog. Sa loob ng itlog, natulog si Pangu (盘古) ng labingwalong libong taon. Nang siya ay magising, hinati niya ang itlog gamit ang pang-ahon. Ang liwanag, malinaw na bagay ay tumaas upang maging langit (天). Ang mabigat, madilim na bagay ay bumagsak upang maging lupa (地).

Si Pangu ay nakatayo sa pagitan ng langit at lupa, lumalaki ng sampung talampakan bawat araw, tinutulak ang mga ito mula sa isa't isa. Pagkatapos ng isa pang labingwalong libong taon, ang langit at lupa ay naayos na sa kanilang lugar. Namatay si Pangu, at ang kanyang katawan ay naging mundo: ang kanyang hininga ay naging hangin, ang kanyang tinig ay naging kulog, ang kanyang kaliwang mata ay naging araw, ang kanyang kanang mata ay naging buwan, ang kanyang dugo ay naging mga ilog, ang kanyang laman ay naging lupa.

Ang mitong ito ay sumasagot sa tanong: paano nabuo ang pisikal na mundo? Ang sagot: sa pamamagitan ng sakripisyo. Ang mundo ay umiiral dahil ibinigay ni Pangu ang kanyang katawan upang likhain ito. Ang paglikha ay hindi isang aktong kapangyarihan. Ito ay isang akto ng pagwasak sa sarili. Sa isang kaugnay na tala: Ang Sampung Araw: Kapag Ang Langit ay Nagniningas.

Nüwa Gumawa ng mga Tao (女娲造人)

Matapos ang mundo ay umiral, ito ay walang laman. Nakaramdam ng kalungkutan ang diyosang si Nüwa (女娲). Kumuha siya ng dilaw na luad mula sa tabi ng ilog at hinubog ito sa maliliit na anyo. Nang siya ay huminga sa mga ito, nabuhay sila — ang mga unang tao.

Ngunit ang paghubog sa bawat anyo sa kamay ay mabagal. Nag-dip si Nüwa ng lubid sa luad at tinampal ito — ang mga patak na nahulog ay naging mga tao. Ang mga anyong hinubog sa kamay ay naging mga maharlika. Ang mga anyong tinampal mula sa lubid ay naging mga karaniwang tao.

Ang mitong ito ay sumasagot sa tanong: bakit umiiral ang mga uri ng lipunan? Ang sagot ay hindi komportable: ang hindi pagkakapantay-pantay ay nakaugat sa mismong paglikha. Ang mga maharlika ay ginawa nang may ingat. Ang mga karaniwang tao ay ginawa ng pagmamadali. Ang mito ay hindi sumusuporta sa hindi pagkakapantay-pantay na ito — ngunit kinikilala ito bilang isang pangunahing bahagi ng mundo.

Nüwa Nag-aayos sa Langit (女娲补天)

Nag-crack ang langit. Ang tubig ay dumaan sa mga bitak, binaha ang lupa. Ang apoy ay sumiklab mula sa lupa. Tunay na pinainit ni Nüwa ang mga batong may limang kulay at ginamit ang mga ito upang patch ang langit. Pinuputol niya ang mga binti ng isang higanteng pagong upang gamitin bilang mga haligi na sumusuporta sa apat na sulok ng langit.

Ang mitong ito ay sumasagot sa isang ibang tanong: bakit hindi perpekto ang mundo? Ang sagot: dahil ito ay nasira at naayos. Ang langit ay patched, hindi orihinal. Ang mga haligi ay improvised, hindi dinisenyo. Ang mundo ay gumagana, ngunit may dala itong mga peklat ng sakuna.

Ang Paghihiwalay ng Yin at Yang

Isang mas pilosopikal na kwento ng paglikha ang naglalarawan sa pinagmulan ng mundo bilang pag-uuri ng primordial chaos (混沌, hùndùn) sa yin at yang — ang mga magkasalungat na nag-uugnay na bumubuo ng lahat ng mga pangyayari. Liwanag at dilim, mainit