Các Vị Thần Núi Cổ Đại của Trung Quốc

Trong Trung Quốc cổ đại, núi non không chỉ là địa chất. Chúng là con người.

Không phải là phép ẩn dụ. Người Trung Quốc cổ đại thật sự tin rằng mỗi ngọn núi lớn đều có sự hiện diện của — hoặc là cơ thể vật lý của — một thực thể thần thánh. Các vị thần núi (山神, shān shén) này có tính cách, sở thích, tâm trạng và nhu cầu riêng. Họ có thể hào phóng hoặc hẹp hòi, có ích hoặc sát nhân, khôn ngoan hoặc thất thường. Họ đòi hỏi những lễ vật cụ thể và trừng phạt những ai không đáp ứng được.

Shanhaijing (山海经, Shān Hǎi Jīng) ghi lại hàng chục vị thần núi qua năm "Kinh Núi" (山经, Shān Jīng), và bức tranh hiện ra không phải là một hình thái thần thánh thống nhất mà là một mảnh ghép của những quyền lực địa phương — mỗi ngọn núi là một vương quốc nhỏ, mỗi vị thần là một vị vua nhỏ.

Cấu Trúc Kinh Núi

Các phần núi của Shanhaijing được tổ chức theo địa lý thành năm nhóm:

| Phần | Tiếng Trung | Pinyin | Các Ngọn Núi Được Đề Cập | Hướng | |------|-------------|--------|---------------------------|-------| | Kinh Núi Phía Nam | 南山经 | Nán Shān Jīng | 40 ngọn núi | Nam | | Kinh Núi Phía Tây | 西山经 | Xī Shān Jīng | 77 ngọn núi | Tây | | Kinh Núi Phía Bắc | 北山经 | Běi Shān Jīng | 87 ngọn núi | Bắc | | Kinh Núi Phía Đông | 东山经 | Dōng Shān Jīng | 46 ngọn núi | Đông | | Kinh Núi Trung Tâm | 中山经 | Zhōng Shān Jīng | 197 ngọn núi | Trung Tâm |

Tổng cộng có 447 ngọn núi, mỗi ngọn đều có mô tả riêng, những sinh vật riêng, khoáng sản riêng, và — điều quan trọng — yêu cầu lễ nghi riêng. Shanhaijing không chỉ mô tả các ngọn núi. Nó còn hướng dẫn bạn cách thờ cúng chúng.

Các Vị Thần Núi Trông Như Thế Nào

Các vị thần núi trong Shanhaijing đa dạng về hình thức. Một số có hình dáng giống người. Một số giống động vật. Nhiều vị là sự pha trộn của cả hai. Một vài vị thì kỳ lạ đến mức mà các học giả vẫn tranh cãi về hình dạng của họ.

Một số ví dụ:

Các vị thần của Kinh Núi Phía Nam có thân hình chim và đầu rồng (鸟身龙首, niǎo shēn lóng shǒu). Các lễ nghi của họ yêu cầu những món quà bằng ngọc được chôn dưới đất, cùng với gạo và kê nếp.

Các vị thần của Kinh Núi Phía Tây rất đa dạng. Một số có mặt người và thân ngựa. Những vị khác có mặt người và thân rắn. Vị thần của Núi Zhongqu (钟山) có tên là Zhuyin (烛阴, Zhú Yīn) — "Bóng Đèn", và được mô tả như một con rắn đỏ khổng lồ với khuôn mặt người, dài một nghìn lý. Khi Zhuyin mở mắt, trời sáng. Khi ông nhắm mắt, trời tối. Khi ông thở, là mùa đông. Khi ông thở ra, là mùa hè.

Zhuyin thực chất là một vị thần núi điều khiển các mùa và chu kỳ ngày đêm. Ông không chỉ là một linh hồn địa phương — ông là một lực lượng vũ trụ. Nhưng ông vẫn gắn liền với một ngọn núi cụ thể. Vũ trụ và địa phương cùng tồn tại.

Các vị thần của Kinh Núi Phía Bắc thường được miêu tả với thân hình lợn và khuôn mặt người, hoặc thân rắn và đầu người. Các ngọn núi phía bắc được mô tả là khắc nghiệt, lạnh lẽo và nguy hiểm — và các vị thần của họ phản ánh môi trường này.

Các vị thần của Kinh Núi Trung Tâm là nhiều và đa dạng nhất,