オリジナルのキツネは良かった
"山海経"では、九尾狐 (九尾狐、jiōwěi hú) について簡単に説明されています。緑丘山に住んでおり、見た目は 9 本の尾を持つキツネに似ており、鳴き声は赤ん坊のように聞こえます。テキストでは、それが人を食べると付け加えていますが、それを見ることは縁起の良い前兆であるとも述べています。
これは現代の標準からすると混乱を招きます。人を食べる生き物がどうして良い兆しになるのでしょうか？答えは 山海景 の世界観にあります。そこでは、権力には本質的に善も悪もありません。強力な生き物は単純に強力です。その外観は、たとえその生き物自体が危険であったとしても、その土地が霊的なエネルギーに富んでいることを示しており、それはそこに住む人々にとって良いことです。
漢の時代には、九尾のキツネは明らかに幸運と結びつけられていました。それは繁栄の象徴として芸術に登場し、伝説的な西の母王と結びついていました。九尾のキツネの目撃情報は皇帝に良い兆しとして報告されました。詳細については、Divine Beasts of the Shanhaijing: The Four Guardians and Beyond をご覧ください。
悪への転換
キツネの評判は唐の時代 (西暦 618 ～ 907 年) に低下し始め、宋の時代 (西暦 960 ～ 1279 年) に崩壊しました。この変革の鍵となる人物は、商の周王の側室である妲己です。
小説"封神演义"では、妲己は人間の女性に憑依し、その美しさを利用して王を堕落させ、殷王朝を滅亡に導いた九尾の狐の精霊です。彼女は、美しく献身的な側室の外見を維持しながら、サディスティックな拷問を発明し、忠実な大臣を破滅させ、王国を破滅に追い込みます。
妲己の物語は、九尾の狐の新たなアイデンティティを具体化しました。それは、性を利用して男性と王国を破壊する、密かに怪物である美しい女性です。
変化が起こった理由
吉兆から邪悪な誘惑者へのキツネの変貌は、女性のセクシュアリティと権力に対する中国人の態度の広範な変化を反映している。
漢の時代、呂后や武皇后のような強力な女性は物議を醸したが、自動的に悪者扱いされることはなかった。宋の時代までに、朱子学正統派は女性の権力に対する態度を硬化させた。影響力、特に性的影響力を行使する女性は、ますます危険で不自然だとみなされるようになりました。
九尾の狐はこの不安の器となった。キツネの特徴が"強力"から"魅惑的"に変わったのは偶然ではありません。この文化の恐怖はキツネではありませんでした。それはコントロールできない女性たちのものでした。
日本語バージョンと韓国語バージョン
九尾のキツネは、日本（キツネとして）と韓国（グミホとして）に渡りました。それぞれの文化は、生き物をそれぞれの不安に適応させました。
日本のキツネには、元来の中国の曖昧さの一部が残っています。キツネは、善意を持つこともあれば、悪意を持つこともあり、稲荷神の使者として働くこともあります。韓国のグミホはほぼ完全に捕食性であり、生き残るために人間の心臓または肝臓を食べなければならない生き物です。
現代のリハビリテーション
現代の中国のファンタジー小説とメディアは、九尾の狐をリハビリし始めています。多くの現代の小説やテレビドラマでは、キツネの精霊は美しく、力強く、本物の愛を表現できる同情的なキャラクターです。このリハビリテーションは、女性の力のより複雑な表現への広範な文化的変化を反映しています。
神の使いから悪魔の誘惑者、同情的なヒロインに至るまで、九尾の狐の旅は、中国文化が権力、ジェンダー、怪物についてどのように考えているかを示す 3,000 年間の記録です。