不可能な人の国勢調査
"山海景"は通常、神話上の獣で有名ですが、世界文学への最も奇妙な貢献は人間のカタログかもしれません。 "海を越えた地域の古典"（海外经 HƎiwài Jīng）と"大荒野の古典"（大荒经 Dàhuāng Jīng）に散りばめられたこの文書は、既知の生物学の法則をすべて無視した身体を持つ人々が住む数十の外国について説明しています。
これらはモンスターではありません。山海京では、獣（動物界の生き物）と人々（習慣、領土、社会組織を持つ人間社会）を明確に区別しています。奇妙な国々は人間です。彼らは、解剖学者が神経衰弱を起こしてしまうような体をたまたま持っているだけなのです。
カタログ
以下は、山海経に掲載されている最も注目に値する国々の抜粋です。まるで近隣の州を説明しているかのように、淡々と記載されています。
Guanxiong Guo (贯胸国 Guànxiōng Guó) — 胸ピアス国家: この人々は胴体にきれいな穴が開いています。彼らの貴族は空洞に通された棒に乗せられて運ばれます。ステータスは文字通り、あなたの体を通過するものによって測定されます。
Nielong Guo (聂耳国 Nièěr Guó) — Long-Eared Nation: 彼らの耳は地面に垂れ下がっており、歩くときは耳を立てなければなりません。夜は毛布のように耳の上に置いて寝ます。これは山海京の最もシュールなイメージの 1 つであり、体の一部を家具として使用している国家です。
Jiaojing Guo (交胫国 Jiāojìng Guó) — Crossed-Legs Nation: 足を常に組んでいる人。彼らは――おそらく――本文では説明されていない何らかの方法で歩いているのだろう。 "山海経"は解剖学的事実を記録しており、読者はそのロジスティクスに取り組むことができます。
Qigong Guo (奇肱国 Qígōng Guó) — Strange-Arm Nation: この人々は空飛ぶ乗り物を発明しました。生物学的不可能性に満ちた文章の中で、最も注目に値する国家は、その奇妙さが物理的ではなく技術的である国かもしれない。
Wuqi Guo (無启国 WúqƐ Guó) — 無腸国家: 食べ物を食べるが決して消化しない人々 — すべてがまっすぐに通過します。哲学的な意味合いは興味深いですね。消化せずに食べるということは、変換せずに栄養を与え、吸収せずに消費することを意味します。
Changbi Guo (长臂国 Chángbì Guó) — 長腕国家: 腕が不釣り合いに長く、水の奥深くまで手を伸ばして魚を捕まえることができる人々。彼らは足の長い国とペアになることが多く、補完的な経済パートナーシップを形成しています。
社会的想像力
山海経の奇妙な国々と"奇妙な外国人"の単純なリストとの違いは、本文がそれぞれの身体的特徴を中心に完全な社会を想像することにこだわっていることである。胸ピアスの人々は単に穴があるだけではなく、その穴を中心に社会的階層が構築されています。長腕族は腕が長いだけではなく、解剖学的利点に基づいた経済を持っています。
この社会的想像力が、山海景を単なる好奇心のカタログを超えたものに押し上げています。この文章は、もし人間の体が違っていたら、人間社会はどう変わるだろうかと問いかけています。それは思索的な人類学です。現代の SF が異星人の文明について尋ねる質問と同じ質問が、2000 年前に仮想の人類の文明について尋ねられました。
違いの地理
この奇妙な国々は、中国の宇宙論的思考に根ざした地理的論理に従っています。中心部、つまり中国の中心地は、最大限の正常なゾーンです。 4 つの基本方向すべてに外側に広がる周縁部は、物理的な変化が増加する場所です。最も奇妙な国は最も遠い国である。
この中心部と周辺部のグラデーションは、五星 (五星) の五相フレームワークを反映しており、中心はバランスと安定性を表し、エッジは極限を表しています。これは現実世界の観察も反映しています。古代中国の旅行者がさらに遠くへ行けば行くほど、彼らが遭遇する人々はより物理的に異なっているように見えました。山海景では、この勾配を無限大まで外挿します。さらに進むにつれて人々の様子がおかしくなったら、世界の果てでは人々はどのように見えるでしょうか?
恐れも崇拝もしない
おそらく、山海景の奇妙な国家の最も注目すべき側面は、テキストの感情的な中立性です。人々は、脅威的、邪悪、または劣ったものとして描写されていません。彼らは嘲笑されることはありません。彼らは娯楽のためにエキゾチック化されているわけではありません。それらはカタログ化されており、テキストが川、山、鉱床について使用しているのと同じ冷静な正確さで記録されています。
この中立性は重要です。多くの古代の文書（ギリシャ語、ローマ字、中世ヨーロッパ）では、外国の人々についてあからさまな敵意や軽蔑を持って記述されています。山海京はそのどちらも行いません。その奇妙な国々は、世界の包括的なカタログの単なるデータポイントです。つまり、三つ頭の人が三つ峰の山と同じくらい注目に値しない宇宙データベースのエントリーです。
これは、山海京に民族中心主義が欠けているという意味ではありません。中心部と周辺部の構造は、暗黙のうちに、中国文明を正常な中心部に置き、その周囲をますます異常な民族に取り囲んでいることを意味する。しかし、この文章は、主題について道徳化すること、つまり主題を善か悪か、文明的か野蛮かで判断することを拒否しているため、古代文学では珍しいドキュメンタリー的な性質をこの文章に与えている。コンテキストについては、"Giants and Gods: The Titans of the Shanhai Jing"を参照してください。
レガシー
山海景の奇妙な国家は、何千年にもわたって中国の小説に影響を与えました。 16 世紀の偉大な小説"西遊記" (西游记 Xīyóujì) は、山海京のありえない民族の地理を広範囲に描いています。李如振による清朝の風刺小説"鏡の中の花"（镜花缘 Jìnghuāyuán）は、全章を山海京に影響を受けた国々、つまり女性の国（女儿国 Nƚérguo）や紳士の国（君子国 JünzƐguó）などを社会批評の媒体として訪問することに費やしている。
現代の中国の大衆文化では、奇妙な国家がゲーム、コミック、ファンタジー小説に登場し、キャラクターデザイン、世界構築、そして地平線の彼方のどこかで、私たちには想像もつかない方法で人々が暮らしているという終わりのない生産的な前提として、山海京はすでに2000年前にカタログ化されています。