TITLE: ตำนานน้ำท่วมในตำนานจีน: จุน หยู่ และเหตุการณ์น้ำท่วมใหญ่ EXCERPT: จุน หยู่ และเหตุการณ์น้ำท่วมใหญ่

ตำนานน้ำท่วมในตำนานจีน: จุน หยู่ และเหตุการณ์น้ำท่วมใหญ่

บทนำ: เหตุการณ์น้ำท่วมใหญในจักรวาลวิทยาจีน

ตำนานน้ำท่วมถือเป็นหนึ่งในเรื่องเล่าที่มีความเป็นสากลมากที่สุดในมนุษยชาติ ปรากฏในวัฒนธรรมต่างๆ ตั้งแต่เมโสโปเตเมียจนถึงเมโสอเมริกา ในตำนานจีน เรื่องราวน้ำท่วมมุ่งเน้นไปที่สองตัวละครฮีโร่—จุน (鯀, Gǔn) และลูกชายของเขาหยู่ (禹, Yǔ)—แนวทางที่แตกต่างกันในการควบคุมธารน้ำเผยให้เห็นถึงการเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษยชาติกับธรรมชาติ และความเป็นไปของสวรรค์ ตลอดจนการเปลี่ยนจากความยุ่งเหยิงไปสู่ความเจริญรุ่งเรือง

แตกต่างจากเหตุการณ์น้ำท่วมที่เกิดจากการลงโทษในตำนานตะวันตก ซึ่งการลงโทษจากเทพเจ้าพยายามทำให้มนุษย์พ้นจากบาป เรื่องราวน้ำท่วมในจีนมาในรูปแบบของความท้าทายทางจักรวาลที่ซับซ้อนกว่า น้ำก representa ถึงความยุ่งเหยิงเริ่มแรก—การกลับไปสู่สภาพที่ไม่แยกแยะก่อนสร้าง—และการควบคุมของมันกลายเป็นสัญลักษณ์ของการตั้งค่าลำดับในจักรวาลและสังคม เรื่องเล่านี้ถูกบันทึกในเอกสารต่างๆ เช่น Shanhai Jing (山海經, Shānhǎi Jīng, "พระคัมภีร์ของภูเขาและทะเล"), Shujing (書經, Shūjīng, "หนังสือเอกสาร") และรวมไปถึงการรวบรวมต่างๆ ในยุคราชวงศ์ฮั่น ถือเป็นตำนานพื้นฐานสำหรับอารยธรรมจีนเอง

เหตุการณ์น้ำท่วมเริ่มแรก: น้ำที่ไม่มีขอบเขต

ตามเอกสารโบราณ ในรัชสมัยของจักรพรรดิหยาง (堯, Yáo) โลกเผชิญกับน้ำท่วมที่คุกคามจะดึงการสร้างกลับไปสู่ความยุ่งเหยิงครั้งแรก Shanhai Jing บรรยายว่าน้ำเหล่านี้สูงถึงสวรรค์ ทำให้ภูเขาจมลงและทำให้เนินเขาจมน้ำ น้ำท่วมไม่เป็นเพียงแค่ภัยพิบัติทางธรรมชาติ แต่เป็นวิกฤตจักรวาล—ขอบเขตระหว่างฟ้า โลก และน้ำได้ยุบตัวลง ทำให้โครงสร้างของจักรวาลได้รับอันตราย

Shujing บันทึกว่า "น้ำดูเหมือนจะท่วมฟ้า และมีขอบเขตที่สัมผัสภูเขาและยกระดับสูงกว่าเนินเขา" นี่ไม่ใช่ฝนหรือน้ำท่วมจากแม่น้ำ มันคือมหามหาสมุทรเอง hun dun (混沌, hùn dùn)—ความยุ่งเหยิงที่ไม่มีการแยกแยะที่มีอยู่ก่อนจักรวาลได้ถูกจัดระเบียบ—ได้กลับมาแสดงถึงการคุกคามโครงสร้างอ่อนแอของอารยธรรม

ในบริบทนี้ น้ำท่วมแสดงถึงอันตรายมากกว่าความเสี่ยงทางกายภาพ มันสื่อถึงการคุกคามอย่างต่อเนื่องของการถดถอย โอกาสที่ทุกการบรรลุของมนุษย์อาจกลับคืนสู่รูปร่างที่ไม่มีตัวตน ผู้คนไม่สามารถปลูกข้าว สร้างบ้าน หรือรักษาประเพณีที่เชื่อมโยงฟ้าและโลกได้ สังคมเองกำลังจมน้ำ

จุน: ฮีโร่ผู้น่าสงสารและสมบัติที่ถูกขโมย

ในสภาพวิกฤตนี้ จักรพรรดิหยางพยายามหาผู้ที่สามารถควบคุมธารน้ำได้ ขุนนางที่ประชุมเสนอชื่อจุน ผู้ซึ่งถูกระบุในเอกสารต่างๆ ว่าเป็นรัฐมนตรี ทายาทของจักรพรรดิสีเหลือง (黃帝, Huángdì) หรือแม้แต่เป็นเทพเจ้าแห่งสวรรค์

วิธีการของจุนในการควบคุมน้ำท่วมสะท้อนถึงปรัชญาเฉพาะ: การกักขังด้วยอำนาจ เขาพยายามสร้างเขื่อนและอ่างเก็บน้ำขนาดใหญ่ เพื่อปิดกั้นน้ำและบังคับให้มันอยู่ภายใต้การควบคุม เป็นระยะเวลากว่าเก้าปี เขาทำงานหนักในการสร้างสิ่งก่อสร้างและกำแพงตามพื้นที่ที่ถูกน้ำท่วม

แต่จุนมีอาวุธลับ ตามที่ระบุใน Shanhai Jing และเอกสารภายหลังเช่น Huainanzi (淮南子, Huáinánzǐ) จุนได้ขโมยสารมหัศจรรย์ที่เรียกว่า xirang (息壤, xīrǎng)—ที่แปลว่า "ดินที่มีลมหายใจ" หรือ "ดินที่มีการฟื้นฟูตัวเอง"—จากเทพเจ้าสูงสุดซางตี้ (上帝, Shàngdì) หรือในบางเวอร์ชันจากจักรพรรดิบนฟ้า (天帝, Tiāndì)

xirang ไม่ใช่ดินทั่วไป ดินมหัศจรรย์นี้มีความสามารถในการเติบโตและขยายตัวแบบไม่สิ้นสุด ฟื้นฟูตัวเองเพื่อตอบสนองกับปริมาณที่ต้องการ ด้วยสารนี้ จุนสามารถสร้างเขื่อนที่เติบโตเร็วกว่าอัตราการกัดเซาะของน้ำ และสร้างกำแพงที่สูงกว่าความสูงของน้ำท่วมใดๆ

การขโมย xirang สื่อถึงเหตุการณ์ในตำนานที่ทรงพลัง—มนุษย์ (หรือตัวแทนของเขา) ขโมยพลังศักดิ์สิทธิ์เพื่อแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นในโลก ซึ่งecho มีอยู่ในตำนานการขโมยต่างๆ ทั่วโลก ตั้งแต่พรอมิธีอุสที่ขโมยไฟไปจนถึงหมายกี่ที่จับดวงอาทิตย์ แต่แตกต่างจากตำนานเหล่านั้นที่การขโมยนำไปสู่ความก้าวหน้าของมนุษย์ การขโมยของจุนกลับจบลงด้วยความน่าสลด

ความล้มเหลวและการประหารชีวิตของจุน

แม้ว่าจะใช้ xirang แต่จุนก็ไม่ประสบความสำเร็จ หลังจากเก้าปีของความพยายาม น้ำท่วมยังคงอยู่นอกการควบคุม เอกสารต่างๆ เสนอคำอธิบายมากมายสำหรับความล้มเหลวนี้ บางส่วนแนะนำว่าวิธีการกักขังของจุนมีข้อบกพร่องพื้นฐาน—เพราะคุณไม่สามารถปิดกั้นความยุ่งเหยิงได้ คุณสามารถช channel มันเท่านั้น อีกด้านหนึ่งบอกว่าการขโมย xirang จะต้องได้รับการอนุญาตจากสวรรค์เพื่อที่จะทำงานได้อย่างถูกต้อง

ผลที่เกิดขึ้นนั้นร้ายแรง จักรพรรดิชุน (舜, Shùn) ซึ่งได้ขึ้นครองราชย์แทนหยาง สั่งการประหารชีวิตจุนสำหรับความล้มเหลวของเขา สถานที่ประหารชีวิตนี้แตกต่างกันไปตามเอกสาร—บางรายการบอกว่าเกิดขึ้นที่หยู่ชาน (羽山, Yǔshān, "ภูเขาขนนก") ในขณะที่บางรายการแจ้งที่จุดสูงศักดิ์ที่แตกต่างกัน วิธีการประหารชีวิตก็แตกต่างกัน: เอกสารบางชิ้นบอกว่าเขาถูกฆ่าเพียงอย่างเดียว ในขณะที่อย่างอื่นระบุว่าเขาถูกมัดและปล่อยให้ตาย

แต่ความตายของจุนไม่ใช่จุดสิ้นสุดของเรื่องราวของเขา ตามที่ระบุใน Shanhai Jing ร่างของจุนไม่เน่าเปื่อยเป็นเวลา 3 ปี ซึ่งร่างกายของเขาถูกคงสภาพไว้ด้วยพลังศักดิ์สิทธิ์หรือพลังวิเศษบางอย่าง สุดท้ายมีคน (เอกสารไม่เห็นด้วยในว่าใคร—บางส่วนพูดว่าเป็นซางตี้เอง บางส่วนพูดว่าเป็นข้าราชการบนฟ้า) ได้นำ wu dao (巫刀, wū dāo)—ดาบที่เกี่ยวข้องกับชุมชนหรือเวทมนตร์—ได้บังเอิญตัดเปิดท้องจุน

จากร่างกายของจุนมีลูกชายของเขาออกมา ซึ่งก็คือหยู่ บางเวอร์ชันบรรยายว่าหยู่ถูกตั้งอยู่ในร่างของจุนเป็นเวลา 3 ปีนั้น ในขณะที่บางเวอร์ชันกล่าวว่าหยู่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงของจุน ในบางเรื่องเล่า จุนเองเปลี่ยนร่างไปเป็นสิ่งมีชีวิต—บางครั้งบรรยายว่าเป็นมังกรสีเหลือง (黃龍, huánglóng) บางครั้งเป็นหมีสีเหลือง (黃熊, huángxióng) หรือใน Shanhai Jing เป็นเต่าที่มีสามขา ซึ่งดำน้ำเข้าสู่หุบเหวขนนก (羽淵, Yǔyuān)

เรื่องราวการเกิดที่แปลกประหลาดนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ลึกซึ้ง หยู่เกิดจากความตายและความล้มเหลว แทนการเป็นรุ่นใหม่และวิธีใหม่ การตั้งครรภ์เป็นเวลา 3 ปีแสดงถึงช่วงเวลาของการเตรียมตัวในจักรวาล ขณะที่การตัดเปิดอย่างรุนแรงสื่อถึงการทำลายขอบเขตที่จำเป็น