Yi Okçusu: Dokuz Güneşi Vuran Adam

Yi'nin hikayesinin kalbinde hiç üzerinden atamadığım acımasız bir ironi var.

Tüm dünyayı kurtarıyor. Yeri harabe eden dokuz güneşi vuruyor. Ekolojik çöküşten ortaya çıkan canavarlara son veriyor. Yok olma eşiğindeki bir evrene düzeni geri getiriyor.

Ve ödülü? İşinden atılıyor. İlahlığı elinden alınıyor. İnsan olarak dünyaya sürgün ediliyor. Eşi, ölümsüzlük için tek şansını çalıyor ve ay'a uçarak sonsuzluğu yalnız geçiriyor.

Yi (羿, Yì) — bazen Hou Yi (后羿, Hòu Yì) olarak anılır, ancak "Hou" unvanı "lord" veya "prens" anlamına gelir — Çin mitolojisindeki en başarılı ve en cezalandırılan kahramandır. Onun hikayesi, hak ettiğin ile aldığın arasındaki büyük farkın bir ustaca örneğidir.

İlahi Okçu

Düşüşünden önce, Yi bir tanrıydı. Küçük bir tanrı değil — Jade İmparatoru'nun (veya daha eski versiyonlarda tanrı Di Jun'un, 帝俊) sarayında görev yapan olağanüstü yeteneklere sahip bir göksel okçuydu. Okları ilahiydi. Yayının gücü ilahiydi. Hedefi, tüm anlatımlara göre, mükemmeldi.

Huainanzi (淮南子), Yi'nin görevi hakkında bilgi verir: İmparator Yao (尧), bilge-krallık, on güneşin aynı anda doğması üzerine göklerden yardım istedi. Di Jun, Yi'yi qarışık yere intimidasyon amacıyla bir alkan yay (彤弓, tóng gōng) ve beyaz oklar (素矰, sù zēng) ile yeryüzüne gönderdi — güneşleri öldürmek için değil, onları korkutarak tekrar düzenli hale getirmek için.

Bu detay önemli. Yi, yok etmek değil, korkutmak için gönderildi. Emirleri diplomatikti. Yaptığı ise askeri bir eylemdi.

Güneşler işbirliği yapmayı reddettiğinde, Yi her şeyi değiştiren bir karar aldı: vurmaya başladı. İlk güneş gökyüzünde patladı ve üç ayaklı altın bir kuzgun (三足金乌, sān zú jīn wū) yere düşerek ateş saçtı. Kalabalık coşkulu bir biçimde alkışladı. Yi, başka bir oku yayına yerleştirdi.

Dokuz güneş düştü. Dokuz altın kuzgun öldü. İmparator Yao, Yi'nin kargasında son ok gizlice çıkarana kadar ateş kesilmedi ve son güneş korundu.

Dünya kurtuldu. Yi bir kahramandı.

Ve sonra sonuçlar geldi.

Ceza

Di Jun — on güneşin babası — öfkeliydi. Yi, çocuklarını disipline etmeye gönderilmişti, onları öldürmeye değil. On çocuğunun dokuzu ölmüştü. Yi'nin dünyayı kurtardığı gerçeği, Di Jun'un bakış açısından, önemsizdi. Bir babanın acısı daha büyük iyiliklere kayıtsızdır.

Di Jun, Yi'nin ilahlığını elinden aldı ve onu insan olarak dünyaya sürgün etti. Yi'nin eşi, Chang'e (嫦娥, Cháng'é), onunla birlikte sürgün edildi — kocasının eylemlerinden ceza gördü, bu detay metinlerde yorum yapılmadan sunulurken modern okuyucular bunu son derece adaletsiz buluyor.

Ceza, yıkıcı bir paradoks yaratır:

| Yi'nin Yaptığı | Yi'nin Aldığı | |-----------------|----------------| | İnsanlığı yok olmaktan kurtardı | İlahlığını kaybetti | | Dokuz kozmik tehdidi yok etti | İnsan oldu | | İmparator Yao’nun yardım talebine uydu | Di Jun’u, kendi amirini öfkelendirdi | | Bir kriz anında kararlı şekilde hareket etti | Yetkilerini aştığı için cezalandırıldı |

Yi'nin hikayesi, temelde iki meşru otorite arasındaki çatışmayla ilgilidir. İmparator Yao, güneşlerin yok edilmesine ihtiyacı vardı. Di Jun, çocuklarının hayatta olmasını istiyordu. Yi her iki tarafı da tatmin edemezdi. İnsanı tanrılara tercih etti ve tanrılar ona bedel ödettiler.

Canavar Avcısı

Yi'nin kahramanlığı güneşlerle bitmedi. Dünyaya sürgün edildikten sonra, güneş krizi sırasında ortaya çıkan canavarlara karşı insanlığı korumaya devam etti.

Huainanzi, Yi'nin avlandığı canavarları listeliyor:

- Yayu (猰貐, Yà Yǔ): İnsan yüzü, at bedenine ve kaplan pençelerine sahip bir yaratık. Yi, onu Chouhua bataklıklarında öldürdü. - Çizgi Dişi (凿齿, Záo Chǐ): Dişleri gibi her şeyi ısırabilecek bir canavar. Yi, onu Chouhua Gölü'nde vurdu. - Dokuz Başlı Çocuk (九婴, Jiǔ Yīng): Hem su hem ateş püsküren dokuz başlı bir yaratık. Yi, onu Kuzey Nehri'nde öldürdü. - Büyük Rüzgar (大风, Dà Fēng): Kanat çırpışı kasırgalar yaratan dev bir kuş. Yi, onu Qingqiu Bataklığı'nda vurdu. - Dev Yaban Domuzu (封豨, Fēng Xī): Tarım arazisine zarar veren dev bir yaban domuzu. Yi, onu Mor İpek Ormanı'nda öldürdü. - Uzun Yılan (修蛇, Xiū Shé): Fillleri bile yutan dev bir yılan. Yi, onu Dongting Gölü'nde ikiye kesti.

Altı canavar, altı zafer. Yi, bilinen dünyanın dört bir yanını dolaşarak her tehdidi sistematik olarak ortadan kaldırdı. İnsanları doğaüstü tehlikelerden koruma işini bir tanrı gibi yapıyordu — ama bir tanrının gücü veya statüsü olmadan. Artık ölümlüydü. Her kavga onun son kavgası olabilirdi.

Bu, Yi'yi gerçekten kahraman kılan şeydir; yalnızca güçlü değil. O bir tanrı iken canavarı öldürmek göreviydi. İnsan olduğunda ise bu kendi tercihi oldu. Savaşmaya devam etti çünkü buna mecbur olduğu için değil, insanlar onun buna ihtiyacı olduğu için.

Chang'e ve İksir

Yi'nin ölümlülüğü onu rahatsız ediyordu. Ölümden korktuğu için değil — metinler korkaklık önermez — ama eşi Chang'e, kendi hatası olmaksızın ölümlü oldu. O güneşleri vurmadı. Di Jun’a meydan okumadı. O, dolaylı bir zarar gördü.

Yi bir çözüm aradı. Ölümsüzlük iksiri (不死药, bù sǐ yào) ile donatılmış Batı Kraliçesi Xi Wangmu'yu (西王母, Xī Wáng Mǔ) ziyaret etmek için Kunlun Dağları'na (昆仑山, Kūnlún Shān) gitti.

Xi Wangmu, Yi için iki kişi için yeterli miktarda iksir verdi — biri Yi'ye, diğeri Chang'e. Eğer ikisini paylaşsalar, her ikisi de ölümsüz olacaktı (ama ilahi olmayacak — bu bir farktır). Eğer bir kişi her iki dozu içerse, o kişi tam bir tanrı olarak cennete yükselecekti.

Yi, iksiri eve getirdi. Onu Chang'e ile uğurlu bir günde paylaşmayı düşündü.

Sonraki olaylar, hangi versiyonu okuduğunuza bağlıdır:

Versiyon 1 (Chang'e'ye sempati duyan): Yi'nin öğrencisi Pang Meng (逄蒙, Páng Méng), iksiri çalmaya çalıştı. Yanlış ellere düşmesini önlemek için Chang'e her iki dozu kendisi içti ve aya uçtu.

Versiyon 2 (Chang'e'ye eleştirel): Chang'e, ölümlü kalmak istemediği için Yi avlanırken kasti olarak her iki dozu içti. Ölümsüzlüğü, evliliğine tercih etti.

Versiyon 3 (her ikisi için trajik): Chang'e, sürgünü sonrası acımasız ve sert bir Yi'den kaçmak için iksiri içti. İstismar eden kocasından kaçmak için aya kaçtı.

Belirsizlik meselenin ta kendisidir. Mit, kimin suçlanacağını söylemez. Herkesin sebepleri vardır ve hiçbiri tamamen haklı değildir.

Yi'nin Ölümü

Yi'nin ölümü, sürgününden farksız olarak adaletsizdir. Çoğu versiyonda, kendi öğrencisi Pang Meng tarafından öldürülür.

Pang Meng, Yi'nin altında yıllarca okçuluk eğitimi aldı. Dünyanın ikinci en iyi okçusu oldu. Ama ikinci olmak yetersizdi. Yi yaşadığı sürece, Pang Meng hep ikinci kalacaktı.

Bu yüzden Pang Meng, ustasını öldürdü. Yöntem değişiklik gösterebilir — bazı metinler, Yi'yi bir şeftali ağacı odunuyla pusuya düşürdüğünü anlatırken, diğerleri onun Yi'nin kendi yayıyla vurduğunu söyler. Dünyanın en büyük okçusunun bir okla öldürülmesi, neredeyse çok mükemmel bir ironi.

Yi'nin ölümü trajediyi tamamlar. O dünyayı kurtardı ve cezalandırıldı. O ölümsüzlük peşinden gitti ve ihanet edildi. Bir halef yetiştirdi ve öldürüldü. Yi'nin yaptığı her iyi şey acı ile geri ödendi.

Yi Neden Önemli?

Yi'nin hikayesi, her kültürün başa çıkmaya çalıştığı bir soruyu ele alır: Doğru olanı yapmak iyi bir sonucu garanti eder mi?

Batı kahraman geleneği genelde evet der. Odysseus eve döner. Beowulf görkemli bir şekilde ölür. Hatta büyük acılar çeken İsa bile dirilir ve aklanır. Kahramanın ıstırabı geçicidir; ödülü ise ebedidir.

Yi'nin hikayesi hayır der. Doğru olanı yapmak seni cezalandırılmana yol açabilir. Eşin seni terk edebilir. Öğrencin seni öldürebilir. Kurtardığın dünya seni unutabilir. Erdemin ödüllendirileceğine dair kozmik bir garanti yoktur.

Bu bir nihilizm değildir. Yi'nin hikayesi, doğru olanı yapmanın anlamsız olduğunu söylemez. Doğru olanı yapmak kendi gerekçesidir — güneşleri, güneşlerin vurulması gerektiği için vurursun, ödül beklediğin için değil.

Çin felsefi geleneğinin bunun için bir terimi vardır: yi (义, yì) — doğruluk, görev, kişisel sonuçlardan bağımsız olarak doğru yapılan şey. Yi okçusunun adı, aynı zamanda yi erdemiyle aynı ses uyumuna sahip (ancak farklı bir karakterle yazılır). Bunda bir tesadüf olduğunu düşünmüyorum.

Orta Sonbahar Festivali Bağlantısı

Her yıl, sekizinci ayın on beşinci gününde, Çin aileleri orta sonbahar festivalinde (中秋节, Zhōng Qiū Jié) ay çöreği (月饼, yuè bǐng) yiyip dolunayda bakış açısını bir araya getirir.

Festival, temelinde Yi ve Chang'e'nin kırık evliliğine bir anı niteliğindedir. Chang'e, sonsuza dek geride bıraktığı kocasıyla ayrılmış olarak ay'da yaşıyor. Yi — bazı halk geleneklerinde — tütsü yakar ve Chang'e'nin en sevdiği yiyecekleri avludaki bir masaya koyar, karısının yaşadığı aya bakar.

Bu, bildiğim en hüzünlü tatil köken hikayelerinden biridir. Orta Sonbahar Festivali, aile birleşimini (团圆, tuán yuán) kutlar, ancak mitolojik temeli, parçalanmış ve asla bir araya gelmeyen bir ailedir.

Bir ay çöreği yediğinizde ve aya baktığınızda, Yi'nin bekleyişine katılıyorsunuz. Tüm dünyayı kurtaran ve her şeyi kaybeden bir kahraman ile birlikte oluyorsunuz. Bu, Shanhaijing Kahramanları: Tanrılara Karşı Meydan Okuyan Amatörler (Çoğu Zaman) ile iyi gider.

Ay yanıt vermez. Asla vermez.

Ama Yi yine de yukarı bakmaya devam ediyor.