Nüwa (女娲 Nǚwā) es la diosa que una tarde se aburrió y decidió hacer personas. Obviamente, es una simplificación excesiva, pero el núcleo del mito realmente se reduce a un ser divino que mira un mundo vacío y piensa que necesita compañía. Lo que hizo a continuación (moldear humanos a partir de tierra amarilla, luego volverse perezosa y sacudir barro de una cuerda para producirlos en masa) es una de las historias de creación más humanas de cualquier mitología.
La Arcilla y la Cuerda
La primera versión detallada del mito de la creación proviene del Fengsu Tongyi (风俗通义 Fēngsú Tōngyì), un texto de la dinastía Han de Ying Shao (应劭 Yīng Shào), escrito alrededor del año 195 d.C. La historia es la siguiente:
Después de que el cielo y la tierra fueron separados (por Pangu, en algunas versiones), Nüwa caminó solo por el mundo vacío. Llegó a la orilla de un río, vio su reflejo en el agua amarilla y comenzó a dar forma a figuras con arcilla amarilla (黄土 huángtǔ) en la orilla del río. Ella esculpió cuidadosamente cada uno de ellos (brazos, piernas, cara, dedos) y cuando sopló sobre ellos, cobraron vida.
Pero este fue un trabajo lento. Una figura a la vez, cada una hecha a mano. Nüwa miró la tierra vasta y vacía y se dio cuenta de que estaría en esto para siempre. Entonces agarró una cuerda (o una enredadera; el texto dice 绳 shéng), la sumergió en el barro y la agitó. Cada gota que cayó se convirtió en una persona.
Aquí es donde se carga políticamente: las figuras hechas a mano se convirtieron en nobles y aristócratas (贵人 guìrén). Los que eran sacudidos por la cuerda se convirtieron en plebeyos (凡人 fánrén). Estructura de clases china antigua, justificada por el mito de la creación. Conveniente, eso.
##Nüwa Antes del Mito de la Creación
La historia de la creación es en realidad una adición relativamente tardía a la mitología de Nüwa. En Shanhai Jing (山海经 Shānhǎi Jīng), ella aparece sin ninguna narrativa de creación. El texto menciona "女娲之肠" (Nǚwā zhī cháng) - "los intestinos de Nüwa" - que se transformaron en diez dioses después de su muerte. Eso es todo. Ni arcilla, ni humanos, sólo intestinos divinos convirtiéndose en deidades.
El Chu Ci (楚辞 Chǔcí, "Canciones de Chu"), que data del siglo IV al III a. C., plantea una pregunta provocativa a través del poeta Qu Yuan (屈原 Qū Yuán):
> 女娲有体，孰制匠之？
"Nüwa tenía un cuerpo. ¿Quién la creó?"
Si Nüwa hizo a los humanos, ¿quién hizo a Nüwa? El texto no responde. Sólo pregunta. Dos mil años después, todavía nos lo preguntamos.
Reparando el cielo: la otra mitad de la historia
La mayoría de la gente conoce a Nüwa como la creadora de la humanidad, pero podría decirse que su otro mito importante es más dramático. El Huainanzi (淮南子 Huáinánzǐ) cuenta la historia:
El dios del agua Gonggong (共工 Gònggōng), furioso después de perder una batalla por la supremacía, se estrelló la cabeza contra la montaña Buzhou (不周山 Bùzhōu Shān), uno de los pilares que sostienen el cielo. El pilar se rompió. El cielo se abrió. El fuego y las inundaciones asolaron la tierra. El mundo se estaba acabando.
Nüwa intervino. Ella:
1. Piedras fundidas de cinco colores (五色石 wǔsè shí) para reparar el cielo roto 2. Cortar las patas de una tortuga gigante (鳌 áo) para reemplazar el pilar roto. 3. Cañas quemadas para contener las aguas de la inundación. 4. Mató a un dragón negro (黑龙 hēilóng) que aterrorizaba a la gente.
Particularmente interesantes son las piedras de cinco colores. El Huainanzi especifica cinco colores: azul/verde (青 qīng), rojo (赤 chì), amarillo (黄 huáng), blanco (白 bái) y negro (黑 hēi), correspondientes a los cinco elementos (五行 wǔxíng) y las cinco direcciones. Nüwa no sólo estaba tapando un agujero; estaba restaurando el orden cósmico utilizando los componentes fundamentales del universo.
La cuestión del cuerpo de serpiente
Los textos clásicos describen consistentemente a Nüwa con la parte superior del cuerpo humana y la parte inferior del cuerpo de una serpiente (人首蛇身 rénshǒu shéshēn). Las tallas de piedra de la dinastía Han frecuentemente la representan de esta manera, a menudo entrelazada con Fuxi (伏羲 Fúxī), su hermano y esposo, con sus colas de serpiente enrolladas. En una nota relacionada: Pangu y el huevo cósmico: el mito chino de la creación.
| Atributo | Nüwa 女娲 | Fuxi 伏 羲 | |-----------|----------|----------| | Cuerpo | Híbrido humano-serpiente | Híbrido humano-serpiente | | Símbolo | Brújula (规 guī) | Cuadrado (矩 jǔ) | | Dominio | Tierra, creación | Cielo, civilización | | Invención | Humanos, matrimonio | Escribir, pescar, cocinar |El compás y la escuadra son importantes: representan las herramientas del orden cósmico. Nüwa con su brújula dibuja los círculos del cielo; Fuxi con su cuadrado mide los ángulos de la tierra. Juntos, establecen la geometría fundamental del universo. Puede ver estas imágenes en las pinturas de las tumbas de la dinastía Han en las provincias de Shandong y Sichuan.
¿Por qué arcilla amarilla?La elección de la tierra amarilla no es aleatoria. El valle del río Amarillo (黄河流域 Huánghé Liúyù), la cuna de la civilización china, se define por su suelo de loess, un fino limo amarillo que es increíblemente fértil y fácil de moldear. Las personas que contaron este mito por primera vez vivían en la tierra amarilla. Sus casas estaban hechas de eso. En él crecían sus cultivos. Por supuesto, su diosa creadora lo usó para crear personas.
También hay un simbolismo de color en juego. El amarillo (黄 huáng) es el color del centro en la cosmología china, asociado al elemento tierra y al emperador. Los humanos, hechos de arcilla amarilla, son literalmente hijos de la tierra: arraigados, centrales, conectados al suelo.
El legado de Nüwa en la cultura china
La influencia de Nüwa se extiende mucho más allá de la mitología:
- Costumbres matrimoniales: tradicionalmente se le atribuye haber inventado el matrimonio (制婚姻 zhì hūnyīn), y algunas regiones todavía invocan su nombre en las ceremonias nupciales. - El Templo Nüwa (娲皇宫 Wāhuáng Gōng) en la provincia de Hebei, construido en un acantilado, ha sido un lugar de peregrinación desde la dinastía Qi del Norte (550–577 d.C.) - Literatura: En "Viaje al Oeste" (西游记 Xīyóu Jì), se dice que la piedra que da origen a Sun Wukong es una de las piedras sobrantes de Nüwa para reparar el cielo. - Medios modernos: la película animada de 2021 "New Gods: Nezha Reborn" (新神榜：哪吒重生) y numerosos juegos presentan a Nüwa como personaje.La conexión con Sun Wukong (孙悟空 Sūn Wùkōng) es particularmente divertida. La figura más rebelde de la literatura china nació de una piedra sobrante del acto de reparación más desinteresado de la mitología china. Hay una tesis por ahí en alguna parte.
Una diosa que trabaja
Lo que más me llama la atención de Nüwa es que es una diosa trabajadora. Ella no crea desde un trono o con un movimiento de su mano. Ella se hunde en el barro. Ella funde piedras. Ella corta patas de tortuga. Ella quema juncos. Cada acto de creación y reparación implica trabajo físico, y los textos no evitan mostrarla cansándose, de ahí el atajo con la cuerda.
En una tradición mitológica donde muchos dioses son distantes y burocráticos, Nüwa es práctico. Ella ve un problema y lo soluciona. Ve un mundo vacío y lo llena. Sin reuniones de comités, sin trámites celestiales. Sólo una diosa, algo de arcilla y la voluntad de crear algo vivo.