चीनी और मिस्र की पौराणिक कथाएँ: परलोक और पशु देवता

दो सभ्यताएँ, एक जुनून

यदि आपको उन दो प्राचीन सभ्यताओं का चयन करना हो जो मौत के बाद क्या होता है, इस पर सबसे अधिक चिंतित हैं, तो चीन और मिस्र आपके फ़ाइनलिस्ट होंगे। दोनों ने मृत्यु, न्याय और शाश्वत जीवन की संभावना के चारों ओर जटिल पौराणिक प्रणालियाँ बनाई। दोनों ने अपने मकबरों को परलोक के लिए वस्तुओं से भरा। और दोनों ने अंडरवर्ल्ड ब्यूरोक्रेसी का वर्णन किया जो इतनी विस्तृत है कि वे आधुनिक कर एजेंसियों को कुशल प्रतीत कराते हैं।

लेकिन समानताएँ तब समाप्त होती हैं जब आप विशिष्टताओं पर ध्यान देते हैं। शांहाईजिंग (山海经 Shānhǎi Jīng) और मिस्र की मृतकों की पुस्तक अंतिम सांस के बाद हमारे लिए क्या इंतज़ार करता है, इसका एकदम अलग चित्रण करते हैं।

परलोक के रूप में ब्यूरोक्रेसी बनाम यात्रा

चीनी अंडरवर्ल्ड, जिसे दियू (地狱 dìyù) कहा जाता है, एक स्वर्गीय अदालत प्रणाली के रूप में कार्य करता है। जब आप मरते हैं, तो आपकी आत्मा दस अदालतों के माध्यम से उतरती है, प्रत्येक का अध्यक्ष यानलुओ वांग (阎罗王 Yánluó Wáng) होता है — एक न्यायाधीश-राजा जो आपके पूरे जीवन के रिकॉर्ड की समीक्षा करता है। इसे सबसे पूर्ण प्रदर्शन समीक्षा के रूप में सोचें, सिवाय इसके कि परिणामों में तेल में उबालना या घोंघा के रूप में पुनर्जन्म लेना शामिल है।

मिस्री परलोक अलग दृष्टिकोण अपनाता है। मृत व्यक्ति के दिल को माँट के पंख के खिलाफ तौला जाता है — सत्य और न्याय की व्यक्ति। यदि आपका दिल पंख से भारी होता है (जिसका मतलब है कि आपने बुरा जीवन व्यतीत किया), तो दानव अमीत इसे devour करता है। एक परीक्षण, एक अवसर, पास या फेल। इसके विपरीत, चीनी प्रणाली कई अदालतें, अपीलें और यहां तक कि जीवित रिश्तेदारों की प्रार्थनाओं के माध्यम से मृत्यु के बाद पुण्य अर्जित करने की संभावना प्रदान करती है।

यह अंतर प्रत्येक संस्कृति के विश्वदृष्टि के बारे में कुछ मौलिक प्रकट करता है। मिस्री परलोक न्याय निराधार और द्वि-आधारी है। चीनी परलोक न्याय प्रक्रियात्मक और श्रेणीबद्ध है — जो हर पहलू में चीनी सभ्यता पर व्याप्त कन्फ्यूशियाई सामाजिक आदेश पर जोर देता है।

पशु देवता: पूजा बनाम प्रतीकवाद

दोनों सभ्यताओं ने पशुओं को दिव्य स्थिति दी है, लेकिन बेहद भिन्न तरीकों से।

मिस्री देवताओं के पास स्थायी मुखौटों के रूप में पशु सिर होते थे। अनूबिस के पास उसके गीदड़ का सिर था, होरस के पास उसका बाज, सोबेक के पास उसकी मगरमच्छ। ये देवता थे जिनके पास पशु विशेषताएँ थीं — ऐसे beings जो निश्चित रूपों के साथ दिव्य संस्थाएँ थे।

चीनी पौराणिक कथाएँ अधिक तरल दृष्टिकोण अपनाती हैं। शांहाईजिंग के दिव्य जानवर — किलिन (麒麟 qílín), फेंगहुआंग (凤凰 fènghuáng), ड्रैगन (龙 lóng) — देवता नहीं हैं जो पशु परिधान पहनते हैं। वे पशु रूप में प्रकट होते ब्रह्मांडीय शक्तियाँ हैं। नीला ड्रैगन (青龙 Qīnglóng) कोई अदालत का संचालन नहीं करता या पूजा की मांग नहीं करता। यह पूर्व, वसंत और प्रकृति की उत्पादन शक्ति का प्रतीक है। यह दिशा, मौसम और ब्रह्मांडीय सिद्धांत है।

इसलिए मिस्री मंदिर विशिष्ट पशु-सर वाला देवताओं के लिए बनाए गए, जबकि चीनी मंदिर अधिकतर अमूर्त सिद्धांतों या देवत्व में रूपांतरित मनुष्यों का सम्मान करते थे। चीनी सम्राट के वस्त्र पर ड्रैगन किसी विशेष देवता की तस्वीर नहीं थी — यह ब्रह्मांडीय प्राधिकार के बारे में एक बयान था।

सृष्टि मिथक: ब्रह्मांडीय अंडे और प्राचीन जल

दोनों परंपराएँ शून्यता से शुरू होती हैं, लेकिन जो इससे उभरती है वह नाटकीय रूप से भिन्न होती है।

चीनी सृष्टि मिथक पांगू (盘古 Pángǔ) के साथ शुरू होता है, जो एक ब्रह्मांडीय अंडे के भीतर जागता है और शारीरिक प्रयास से आकाश और पृथ्वी को अलग करता है। जब वह मरता है, तो उसका शरीर दुनिया बन जाता है — उसकी आँखें सूरज और चाँद बन जाती हैं, उसका रक्त नदियों में, उसकीकेश वन में बदल जाते हैं। सृष्टि बलिदान है। यह संसार इसलिए अस्तित्व में है क्योंकि एक प्राणी ने अपना शरीर इसे बनाने के लिए दिया।

मिस्री सृष्टि अटुम के प्राचीन जल से उभरने के साथ शुरू होती है और शब्द के माध्यम से दुनिया का निर्माण करती है — या, कुछ संस्करणों में, शारीरिक तरल पदार्थों के माध्यम से। सृष्टि इरादे और शब्द का एक कार्य है। सृष्टिकर्ता सृष्टि के कार्य से बचता है।

चीनी संस्करण अधिक दुखद और भौतिक है। मिस्री संस्करण अधिक इरादे और मौखिक है। ये अंतर प्रत्येक सभ्यता के सम्पूर्ण पौराणिक ढांचे में गूंजते हैं।

सर्प समस्या

दोनों पौराणिक कथाओं में सर्प prominently होते हैं, लेकिन विपरीत अर्थों के साथ। मिस्री पौराणिक कथा में, एपॉफिस अराजकता का महान सर्प है जो हर रात सूरज को devour करने का प्रयास करता है — pure evil, ब्रह्मांडीय आदेश का दुश्मन।

शांहाईजिंग में, सर्प अधिक अस्पष्ट होते हैं। नूवा (女娲 Nǚwā), सृष्टिकर्ता देवी जो टूटी हुई आसमान को मरम्मत करती है, के पास एक सर्प का शरीर है। फुसी (伏羲 Fúxī), सांस्कृतिक नायक जिसने मानवता को लेखन और मछली पकड़ना दिया, उसका भाई-पति है — जो भी सर्प-शरीर वाला है। महान झुलोंग (烛龙 zhúlóng), मशाल ड्रैगन, मौलिक रूप से एक ब्रह्मांडीय सर्प है जिसके आँखें दिन और रात का निर्माण करती हैं।

चीनी पौराणिक कथाओं में, सर्प evil नहीं है। यह प्राचीन, शक्तिशाली, रचनात्मक है। सर्पीय दिव्यता के लिए यह सहिष्णुता यह समझा सकती है कि क्यों ड्रैगन — मूलतः glorified सर्प — चीनी साम्राज्य की शक्ति के सर्वोच्च प्रतीक बने, जबकि पश्चिमी और मिस्री परंपराओं में, सर्प अराजकता और खतरे का प्रतीक बना।

अमरता: अर्जित बनाम प्रदत्त

दोनों सभ्यताओं ने अमरता पर ध्यान केंद्रित किया, लेकिन इसे प्राप्त करने के उनके दृष्टिकोण एक-दूसरे से बिल्कुल भिन्न थे।

मिस्री अमरता एक संरक्षण परियोजना थी। शरीर को ममीकरण करें, मकबरे को आपूर्ति से भरें, सही मंत्र उत्कीर्ण करें, और का (आत्मा) रीड के खेत में हमेशा के लिए जीवित रह सकता है। यह मूलतः एक इंजीनियरिंग समस्या थी — सही प्रौद्योगिकी प्राप्त करें और मृत्यु को पराजित करें।

चीनी अमरता एक रासायनिक और आध्यात्मिक खोज थी। शांहाईजिंग जादुई पदार्थों का वर्णन करता है — अमरता के आड़ू (蟠桃 pántáo), लिंगझी मशरूम (灵芝 língzhī), जीवन का अमृत — जो शाश्वत अस्तित्व प्रदान करते हैं। लेकिन ये पदार्थ दिव्य जानवरों द्वारा पहरेदारी किए गए असंभव रूप से दूरस्थ स्थानों में उगते हैं। अमरता अस्तित्व में है, लेकिन इसे प्राप्त करने के लिए एक यात्रा की आवश्यकता होती है जो गंतव्य के समान ही परिवर्तनकारी होती है।

तुलना का जो खुलासा होता है

इन दो पौराणिक प्रणालियों का अध्ययन करने से यह पता नहीं चलता है कि कौन सी संस्कृति परलोक के बारे में "अधिक सही" थी। यह कुछ और दिलचस्प प्रकट करता है: कैसे भूगोल, सामाजिक संरचना और पर्यावरणीय चुनौतियाँ उन कहानियों को आकार देती हैं जो लोग अनजान के बारे में बताते हैं। इस पर गहरे दृष्टिकोण के लिए: महान बाढ़: क्यों हर सभ्यता को एक बाढ़ मिथक होता है।

मिस्र, जो नील की पूर्वानुमानित बाढ़ द्वारा परिभाषित होता है, ने ब्रह्मांडीय नियमितता और द्वि-न्याय का एक पौराणिक विज्ञान बनाया। चीन, जो अनियमित बाढ़, भूकंप और विशाल भौगोलिक विविधता द्वारा परिभाषित होता है, ने पदानुक्रम, ब्यूरोक्रेसी और मुक्ति के कई रास्तों का एक पौराणिक विज्ञान बनाया।

दोनों सभ्यताएँ समान प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास कर रही थीं। वे बस इतनी भिन्न दुनिया में जीते थे कि अद्भुत विभिन्न उत्तरों पर पहुँच गए।

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