रूओमू पेड़: जहां सूर्य अस्त होते हैं

प्रत्येक पौराणिक कथा को एक ऐसे स्थान की आवश्यकता होती है जहां प्रकाश मरने जाता है। प्राचीन चीनी लोगों के लिए, उस स्थान का नाम था: रूओमू (若木 Ruòmù), पश्चिमी बंजर भूमि के किनारे का पेड़ जहां दस सूर्य अपनी लंबी आकाश यात्रा के बाद विश्राम करते थे। अगर पूर्व में फुसांग पेड़ (扶桑 Fúsāng) एक ब्रह्मांडीय अलार्म घड़ी थी, तो रूओमू बिस्तर था - झुका हुआ, गर्म, अच्छी तरह बिताए गए दिन की अंतिम गर्मी के साथ मंद चमकता हुआ।

पश्चिमी समकक्ष जिसके बारे में कोई बात नहीं करता

ज्यादातर लोग जो चीनी पौराणिक कथाओं में रुचि रखते हैं, वे जल्दी ही फुसांग के बारे में सुन लेते हैं। दस सूर्य, पूर्व में एक विशाल शहतूत का पेड़, पूरा नाटकीय सेटअप। लेकिन रूओमू? यह शायद ही कभी अधिकांश अंग्रेजी भाषा के स्रोतों में एक पैराग्राफ पाता है, जो कि दुखद है, क्योंकि इसके बिना पूरा ब्रह्मांडीय ढांचा टूट जाता है।

शानहाई जिंग (山海经 Shānhǎi Jīng), हमारे इस प्रकार की जानकारी का मुख्य स्रोत, रूओमू को सबसे दूर पश्चिम में रखता है - दाहुआंग एक्सीजिंग (大荒西经 Dàhuāng Xī Jīng), या "महान पश्चिमी बंजर का शास्त्र।" पाठ इसे सरल लेकिन जीवंत तरीके से वर्णित करता है: एक ऐसा पेड़ जिसकी लाल फूलें हैं जो अवशिष्ट सौर गर्मी के साथ चमकती हैं। इसकी शाखाएँ फुसांग की तरह ऊपर नहीं जातीं। वे झुक जाती हैं। वे नीचे झुकती हैं। वे थकी हुई बाहों की तरह लटकती हैं।

उस छवि में कुछ लगभग काव्यात्मक है। पूर्व का पेड़ सूर्य को आकाश में प्रक्षिप्त करने के लिए ऊपर की ओर जाता है; पश्चिम का पेड़ उन्हें गिरने पर पकड़ने के लिए नीचे झुकता है।

पाठ में वास्तव में क्या कहा गया है

शानहाई जिंग में मौलिक अंश को लघुता से वर्णित किया गया है:

> 大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。

रूओमू रियुये शान (日月山 Rìyuè Shān) के पास उगता है - शाब्दिक रूप से "सूर्य-चाँद पर्वत" - जिसे पाठ एक तियामेन (天门 tiānmén), "स्वर्ग का द्वार" के रूप में पहचानता है। यहीं पर सूर्य हर दिन के अंत में प्रवेश करते हैं। माउंटेन और पेड़ मिलकर एक प्रकार का ब्रह्मांडीय डॉकिंग स्टेशन बनाते हैं।

बाद में टिप्पणीकारों, विशेष रूप से गुओ पु (郭璞 Guō Pú) ने चौथी सदी की ईस्वी में अधिक विस्तार जोड़ा। उन्होंने रूओमू के फूलों का वर्णन किया जैसे वे कमल के फूलों के समान हैं लेकिन प्रकाश छोड़ते हैं - यह प्रतिबिंबित प्रकाश नहीं है, बल्कि उनका अपना चमक है, जो अनगिनत युगों में सूर्यों से अवशोषित हुआ है।

ब्रह्मांडीय ढांचा: पूर्व-पश्चिम अक्ष

यह समझने के लिए कि रूओमू क्यों महत्वपूर्ण है, आपको बड़े चित्र को देखना होगा। प्राचीन चीनी ब्रह्मांडीयता सिर्फ "पूर्व सूर्योदय है, पश्चिम सूर्यास्त है" की अस्पष्ट भावना नहीं थी। इसमें एक सटीक, संरचित मॉडल था:

| तत्व | पूर्व (फुसांग) | पश्चिम (रूओमू) | |------------|----------------|----------------| | पेड़ | 扶桑 Fúsāng | 若木 Ruòmù | | कार्य | सूर्य निकलते हैं | सूर्य आते हैं | | शाखा की दिशा| ऊपर | नीचे | | संबंधित गुण | यांग 阳 | यिन 阴 | | समय | भोर | संध्या | | पौराणिक चालक| शिहे 羲和 | — |

सूर्य देवी शिहे (羲和 Xīhé) अपने रथ को लेकर हर दिन एक सूर्य को फुसांग से आकाश में ले जाती थीं। शाम को, सूर्य रूओमू की झुकी हुई शाखाओं में बसता था। अगले सुबह, एक अलग सूर्य अपनी बारी लेता था। दस सूर्य, प्राचीन चीनी सप्ताह में दस दिन (旬 xún) - गणित पूरी तरह से सही था।

यह केवल एक कहानी सुनाना नहीं था। यह पौराणिक कथाओं में लिपटी एक कैलेंडर प्रणाली थी। शांग राजवंश (商朝 Shāng Cháo, c. 1600–1046 BCE) वास्तव में दस दिन के सप्ताह का उपयोग करता था, और ओरेकल बोन लेखन सूर्य के चक्र को इस रूप में मानचित्रित करता है जो सीधे इस पौराणिक कथा से मेल खाता है।

रूओमू और ब्रह्मांडीय पेड़ों का सिद्धांत

विश्व वृक्ष हर जगह दिखाई देते हैं - नॉर्स पौराणिक कथाओं में यग्गड्रासिल, बौद्ध धर्म में बोधि का पेड़, और विभिन्न मेसोपोटामियन परंपराओं में जीवन का पेड़। लेकिन चीनी संस्करण असामान्य है क्योंकि यह एक जोड़ी में आता है। आपको एक ब्रह्मांडीय पेड़ नहीं मिलता; आपको दो मिलते हैं, और वे केवल साथ में समझ में आते हैं।

कुछ पौराणिक कथाओं के संस्करणों में वास्तव में एक तीसरा पेड़ है: जियानमू (建木 Jiànmù), "बिल्डिंग ट्री" या केंद्रीय विश्व वृक्ष जो स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ता है। यह दुनिया के केंद्र में दुगुआंग (都广 Dūguǎng) में स्थित है, जियानमू को ध्रुवीय अक्ष (एक्सिस मुण्डी) के रूप में कार्य करता था - सीढ़ी जो देवताओं और शमानों को क्षेत्रों के बीच यात्रा करने के लिए इस्तेमाल होती थी।

तो पूरा चित्र है:

- फुसांग (पूर्व) - जहां प्रकाश शुरू होता है - जियानमू (केंद्र) - जहां स्वर्ग और पृथ्वी जुड़ते हैं - रूओमू (पश्चिम) - जहां प्रकाश समाप्त होता है

तीन पेड़, तीन स्थान, एक संपूर्ण ब्रह्मांडीय मानचित्र। हुआइनानज़ी (淮南子 Huáinánzǐ), एक हान राजवंश पाठ, इसको स्पष्ट रूप से वर्णित करता है, तीनों पेड़ों को ब्रह्मांड के संरचनात्मक स्तंभों के रूप में मानता है।

शाखाएँ क्यों झुकती हैं

मुझे झुकी हुई शाखाओं का विवरण दिलचस्प लगता है क्योंकि यह सुझाव देता है कि प्राचीन लेखक इस पौराणिक कथा के बारे में सोच रहे थे लेकिन लगभग भौतिक रूप से भी। सूर्य गर्म होते हैं। वे दिन भर जल रहे हैं। जब वे रूओमू में उतरते हैं, तो पेड़ उस गर्मी को अवशोषित करता है - इसके फूल लाल चमकते हैं, इसकी शाखाएँ वजन के नीचे झुकती हैं।

यह वही तर्क है जिसे आप शानहाई जिंग के जीवों के विवरणों में देखते हैं: आश्चर्यजनक, हां, लेकिन एक प्रकार की आंतरिक संगति पर आधारित। अगर एक पक्षी आग खाता है, तो यह ज्वालामुखियों के पास रहता है। अगर एक पेड़ सूर्य पकड़ता है, तो यह भार के कारण झुक जाता है। पौराणिक कथाएं नियम बनाती हैं। इस पर एक गहरा नज़र: पेंग्लाई द्वीप: अमर लोगों का किंवदंती द्वीप।

कुछ विद्वानों, विशेष रूप से युआन के (袁珂 Yuán Kē), 20वीं सदी के महान पौराणिक कथाविद्, ने सुझाव दिया कि रूओमू की लाल चमक प्राचीन पश्चिमी आकाश का सूर्यास्त देखे जाने की परछाई हो सकती है - जिस तरह बादल और क्षितिज लाल और नारंगी में जगमगाते हैं। इस पढ़ने में, पेड़ पश्चिमी आकाश के संध्या में जलने का पौराणिक व्याख्या है।

कला और literatura में रूओमू

रूओमू ने चीनी कला में फुसांग की प्रसिद्धि को नहीं प्राप्त किया, लेकिन यह कई महत्वपूर्ण संदर्भों में दिखाई देता है:

- हान राजवंश के मकबरे की दीवारों पर कभी-कभी ये जुड़े हुए पेड़ केंद्रीय दृश्य के चारों ओर दिखाई देते हैं, जिसमें फुसांग बाईं (पूर्व) में और रूओमू दाईं (पश्चिम) में होता है - चूसी (楚辞 Chǔcí, "चू के गीत") अपने शमन यात्रा कविताओं में पश्चिमी पेड़ का संदर्भ देता है, जहां कथावाचक दुनिया के किनारों पर यात्रा करता है - मिंग राजवंश की विश्वकोश, जैसे सांकाई तुहुई (三才图会 Sāncái Túhuì), दोनों ब्रह्मांडीय पेड़ों की चित्रण शामिल करती हैं

आधुनिक चीनी कल्पना कथाओं — सियानक्सिया (仙侠 xiānxiá) और शुआनहुआन (玄幻 xuánhuàn) विधाओं में — रूओमू कभी-कभी एक कथानक उपकरण के रूप में प्रकट होता है, सामान्यतः अद्भुत शक्ति का स्रोत या अन्य क्षेत्रों के लिए एक द्वार के रूप में। खेल "ब्लैक माइथ: वूकॉन्ग" (黑神话：悟空 Hēi Shénhuà: Wùkōng) इस प्रकार के ब्रह्मांडीय फर्नीचर का व्यापक रूप से उपयोग करता है।

भुला हुआ पेड़

रूओमू को इसके वर्तमान अज्ञानता से बेहतर होना चाहिए। यह एक ब्रह्मांडीय प्रणाली को पूरा करता है जो अपनी समरूपता में शानदार है - पूर्व और पश्चिम, उगता और अस्त, यांग और यिन, ऊपर पहुंचना और नीचे झुकना। बिना रूओमू के, फुसांग की पौराणिक कहानी बस एक पेड़ के बारे में एक शानदार कहानी है जिसमें सूर्य हैं। रूओमू के साथ, यह एक पूर्ण मॉडल बन जाता है कि प्राचीन चीनी लोग प्रकाश और अंधकार के दैनिक चक्र को कैसे समझते थे।

अगली बार जब कोई चीनी विश्व वृक्षों का जिक्र करे, तो फुसांग के बारे में सिर्फ सिर हिलाने के बजाय। उनसे पश्चिमी झुकने वाले पेड़, झुकी हुई शाखाओं और चमकती लाल फूलों के बारे में पूछें, जो हर दिन के अंत में चुपचाप सूर्य पकड़ते हैं। वह है रूओमू। और यह तीन हजार वर्षों से अपने आधे आकाश को थामे हुए है।

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