崑崙 (昆仑 Kōnlún) は中国の宇宙を支えている山です。比喩的な意味ではなく、古代の文書は文字通りそれを意味しています。ここは世界軸であり、宇宙の柱であり、天と地が出会い、神々が火曜日の午後のように歩き回る場所です。すべての神話には中心が必要ですが、崑崙は中国のものです。
山ではない山
これがほとんどの西洋人の読者をつまずかせることです。神話の崑崙は、中国西部にある実際の崑崙山脈 (昆仑山脉 Kōnlún Shanmài) とはほとんど関係がありません。本物の崑崙山脈は十分に印象的です。新疆とチベットにまたがる 3,000 キロメートル以上に渡って広がっています。しかし、神話上の崑崙山脈はまったく別のものです。
"山海経"には、9 つの頭と人間の顔を持つ怪明獣 (开明兽 kāimíng shòu) が守る 9 つの門のある山であると記載されています。山は何層にもなっていて、各レベルが最後のレベルよりも神聖です。頂上には玉楼 Yùlóu があり、その斜面のどこかに不死の桃 (蟠桃 Pántáo) が生えています。
"淮南子 HuáinánzƐ"はさらに詳しく、崑崙には 3 つのレベルがあると主張しています。
|レベル |名前 |高さ |そこにあるもの | |------|------|----------|---------------| |最初 |梁峰凉风 | 11,000 リットル |涼しい風、死なし | | 2番目 | Xuanpu 悬圃 |最初の 2 倍 |空中庭園、不死 | 写真 | 3番目 | Shandi's Palace 上帝之宫 | 2 番目を 2 倍にする |最高神の居所 |11,000 里 (里 lƐ) はおよそ 5,500 キロメートルです。まっすぐに。古代中国人は神聖な地理をいじっていませんでした。
西王母: 山を統べる女王
西王母、西王母を抜きにして崑崙を語ることはできません。彼女はこの山の最も有名な住人であり、彼女の物語は中国神話の中で最も魅力的な変容の 1 つです。
最古の文書、山海景と殷王朝の神託骨では、西王母は恐ろしいものでした。彼女はヒョウの尾、虎の歯、シェン (胜 シェン) と呼ばれる頭飾りをしています。彼女は疫病と罰を制御します。彼女は洞窟に住んでいます。彼女はあなたが会いたいと思うような人ではありません。
漢王朝 (汉朝 Hàncháo、紀元前 206 年 – 西暦 220 年) までに、彼女は完全に再発明されました。今、彼女は美しく堂々とした女神となり、崑崙で豪華な宴会を主催し、ふさわしいゲストに不滅の桃を振る舞っています。周の武王の伝説的な西への旅についての文書である"穆天子传 Mù TiānzƐ Zhuàn"には、武王が崑崙の西王母を訪れ、ワインを飲みながら彼女と詩を交わしたことが記載されています。
それは、約5世紀の間に疫病の悪魔からディナーパーティーのホステスまで、かなり劇的な成長だ。
玉皇大帝の演説
その後の道教の神話では、玉皇大帝 Yùhuáng Dàdì も崑崙に置かれ、ここが天上の官僚機構全体の拠点となっています。ここは天の法廷が開かれ、不死者たちが任務を報告し、宇宙の宇宙管理が行われる場所です。
4 世紀の道教の文書"真诰 Zhēn'gào"には、崑崙には 36 の宮殿と 72 のホールがあり、何千人もの不滅の役人が配置されていると記載されています。これは神話というよりはむしろ政府の組織図のようであり、まさにそれが重要な点です。中国の天上の官僚機構は地上の官僚機構を反映しており、崑崙はその首都です。
崑崙からの川の流れ
"山海経"は、黄河 (黄河 Huánghé) の源は崑崙であると主張しています。これは地理的に正確ではありません - 黄河の実際の源は青海省のバヤンハル山脈にあります - しかし、神話的には完全に理にかなっています。崑崙が世界の中心であるならば、中国文明において最も重要な川は崑崙から流れ出るはずです。
"山海経"には、崑崙から流れる水が赤水（赤水 Chìshuà、"赤い水"）と記載されており、それが最終的に黄河になります。言及されている他の川には次のようなものがあります。
- 黒水 (黑水 Hēishuà) — 南に流れる"黒い水" - 陽水 (洋水 YángshuƐ) — 西に流れる - Ruoshui (弱水 Ruòshuiq) — 羽毛さえ浮くことができないほど薄い"弱い水"最後の"Ruoshui"は、有名な文学的比喩になりました。紅楼夢（红楼梦 Hónglóu Mèng）の中の"弱水三千、只取一瓢饮"（ruòshuƐ sānqiān、zhƐ qƔ yī piáo yƐn）というフレーズは、"3,000 里の弱い水のうち、私は柄杓 1 つだけを飲みます"というフレーズで、多くの愛の中から 1 つの愛を選ぶことを意味します。すべては神話の山から流れる神話の川から来ています。
崑崙への行き方: 簡単ではない
文書によれば、定命の者にとって崑崙に到達することはほぼ不可能である。 "淮南子"にはそのアプローチについて次のように説明されています。
> 其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山
その下には、それを囲む弱水の深淵が横たわっています。その先には燃え盛る火の山。
したがって、船を支えられない水を渡り、文字通り燃えている山を通過する必要があります。たとえそれができたとしても、門にいる開明獣があなたの入場を承認する必要があります。全体の設定は、ビデオ ゲームの最終ダンジョンの古代中国バージョンのように見えます。複数の不可能な障害物、ドアでのボスとの戦い、そしてその中に待っている究極の報酬 (不死) です。
文化的想像力における崑崙
この山の中国文化への影響は、どれだけ誇張してもしすぎることはありません。
- 武術小説: 金庸 (金庸 Jīn Yōng) の小説には、主要な武術流派の 1 つである崑崙派 (昆仑派 Kōnlún Pài) が登場します。 - 栽培小説: 現代の仙夏 (仙侠 xiānxiá) 小説では、不滅の宗派や天上の領域の舞台として崑崙が日常的に使用されています。 - 映画: チェン・カイコー監督の 2005 年の映画"約束" (無极 Wújí) は崑崙のイメージを題材としています。 - ゲーム: "仙剑 Xianjiàn"から"古剑 GƔjiàn"まで、数え切れないほどの中国の RPG が崑崙を舞台にしています。この山は日常的な中国語にも入っています。 "昆仑之巅"（Klunglún zhī diān、"崑崙の頂上"）というフレーズは、達成、スキル、野心など、あらゆるものの絶対的な最高点を意味します。 Nüwa Creates Humanity: Sculpting People from Yellow Earth に進みます。
現実と神話
現代の学者たちは、"本物の"崑崙を特定するために多大なエネルギーを費やしてきました。候補には、実際の崑崙山脈、チベットのカイラス山（ヒンズー教と仏教の伝統でも神聖）、パミール高原のさまざまな山々が含まれます。歴史家の顧潔剛 (顾颉刚 Gù Jiégāng) は 1930 年代に、神話上の崑崙は合成物であり、実際の地理の一部と宇宙論的な想像力が混ざり合って、この山が本物の山頂には匹敵し得ないものになったと主張しました。
おそらく彼は正しかったでしょう。崑崙は訪れるべき場所ではありません。それは想像することしかできない場所です。そして 3,000 年間、それだけで十分でした。