女媧は粘土から人類を生み出す

ヌワの創造神話には、ほとんどの再話では無視されている詳細があり、それが物語全体の中で最も興味深い部分です。

人類を創造した蛇の体の女神である女娲 (女娲、Nƚ Wā) は、黄色の粘土から人間の像を 1 つずつ慎重に彫刻することから始めました。彼女は彼らの顔、手足、特徴を形作りました。それぞれが芸術作品でした。これらの最初の人類は美しく、強く、そして知性がありました。

それから彼女は退屈してしまいました。

あるいは疲れた。あるいはせっかち。テキストでは彼女の感情状態が完全には明確ではありませんが、結果は同じです。ヌワは泥の中にロープを浸し、それをはじきました。ロープから飛び散った水滴も人間になりましたが、より粗く、洗練されておらず、丁寧に作られていませんでした。

神話によれば、手彫りの人間が貴族や貴族になったそうです。泥まみれの人間は平民や農民になった。

それを理解しましょう。中国の天地創造神話には、社会的不平等に対する説明が組み込まれています。そして、それは神が階層を定めたということではありません。それは作り手が怠けてしまったということです。

ヌワとは誰ですか?

女媧は中国神話の中で最も古い人物の 1 人であり、文字の歴史よりも古くから存在しています。彼女は戦国時代 (战国、Zhàn Guó、紀元前 475 ～ 221 年) 以降の文書に登場しますが、彼女の崇拝はほぼ確実にさらに遡ります。

彼女の体型は特徴的で、腰から上は人間、腰から下は蛇です。この半分人間、半分蛇の体 (人首蛇身、rén shƒu shé shēn) は彼女を大地と水に結び付けます。蛇はその両方の生き物です。いくつかの描写では、彼女は兄であり夫である伏羲（伏羲、Fú Xī）と絡み合っているように示されており、彼らの蛇の尾は不気味な DNA のように見える二重らせん状に絡み合っています。

中国神話における女媧の役割は次のとおりです。

- 人類の創造者 — 粘土彫刻の物語 - 天の修復者 — 有名な"空を修復する"神話 - 結婚の発明者 — 彼女は人間間の結婚制度を確立しました。 - 洪水の生存者 — いくつかのバージョンでは、彼女とフーシーは大洪水を生き延びます。 - 音楽クリエイター — 彼女は口器官であるシェン (笙) を発明しました。

彼女は単機能の神ではありません。彼女は文明の構築者です。人間を創造するだけでなく、人間が生き残るために必要なツールや制度を与える人です。

粘土の物語の詳細

創造物語の完全なバージョンは、英邵 (应劭) による漢王朝の文書である Fengsu Tongyi (风俗通义、Fēng Sú Tōng Yì) から来ています。

> 俗説天地開闢、無有人民、女娲黄土職人。

翻訳: "一般的な言い伝えでは、天と地が最初に開いたとき、人はいなかったと言われています。女媧は黄土をこねて人間を作りました。仕事が大変で追いつくことができなかったので、泥の中を縄を引きずって持ち上げると、その雫が人になりました。したがって、金持ちで高貴な人は黄土の民であり、貧しく庶民は縄の民です。"

この一節には注目に値する点がいくつかあります。

まず材料は黄土（黄土、huáng tƔ）です。これは一般的な粘土ではなく、特に中国文明の発祥地である黄河流域の黄土です。この神話は文字通り、人類を中国の地理に基づいています。私たちはこの特定の場所から、この特定の土で作られています。

2つ目は、手法の転換です。ヌワは委任しません。彼女は機械を作りません。彼女は即興で演奏します。ロープテクニックは裏技であり、疲労から生まれた近道です。疲れて手を抜き始めるクリエイターには、とても人間的なところがあります。

3つ目は、社交的なコメントです。本文では、貴族と平民の区別は神の計画ではなく、製造上の偶然であると提示されています。神が選んだから貴族が優れているわけではない。制作中により多くの注目を集めたので、より優れています。それは運命ではなく品質管理です。

ヌワ vs 他の創造神話

ヌワの物語は世界的な"粘土創造"神話に属していますが、それとは一線を画す独特の特徴があります。

|特集 |ヌワ (中国語) |プロメテウス (ギリシャ語) |神 (聖書) |エンキ (シュメール語) | |-------|---------------|---------------------|---------------|------| |クリエイターの性別 |女性 |男性 |男性 |男性 | |素材 |黄色の粘土 | 写真粘土+神の火 |ダスト+ブレス |粘土+神の血 | |方法 |手彫り + ロープ弾き |彫刻 |彫刻 + 呼吸 |ミキシング | |創造主の体 |半蛇 |タイタン |形のない/擬人化 |人型の神 | |社会階級 |創造物に組み込まれています |対処されていません |対処されていません |創造物に組み込まれています | |創造主の運命 |人類を助け続けます |ゼウスによる罰 |統治を続ける |統治を続ける |

最も顕著な違いは性別です。ヌワは、世界の神話の中で数少ない女性創造者の一人です。ほとんどの創造神話には、受動的な物質を形づくる男性の神が登場します。ヌワはこれを逆転させます。活動的な創造者は女性であり、物質 (地球) は伝統的に女性の陰の原理と関連付けられています。

これは些細なことではありません。創造神話に女性の創造者が登場する文化は、創造神話に男性の創造者が登場する文化とは根本的に女性性との関係が異なります。中国神話における女媧の傑出した存在は、家父長制の構造にもかかわらず、武則天皇后から陽と同等の宇宙力としての陰の概念に至るまで、中国文化が常に女性の力を尊重する強い底流を維持してきた理由を説明するのに役立つかもしれない。

生命の息吹

神話のいくつかのバージョンでは、重要な詳細が追加されています。つまり、埴輪を彫刻した後、ヌワがそれらに息を吹きかけて生命を与えます。呼吸/空気/エネルギーを表す漢字"気 (气、qì)"は、すべての生き物を活気づける生命力に使用される文字と同じです。

この呼吸の詳細は、神がアダムに命を吹き込む聖書の天地創造の物語と類似しています。しかし、中国版では、その息は超越的な全能の神からのものではありません。それは、彼女自身が自然界の一部である女神、つまり彼女が住んでいる地球に住む蛇の体を持つ存在から来ています。

これは、人間の生命力 (気) が女神の生命力と同じ物質であり、風、雲、あらゆる生き物の呼吸と同じ物質であることを意味します。神と人間の間に存在論的なギャップはありません。私たちは同じものでできています。私たちは同じエネルギーによって生かされています。

結婚制度

人間を作った後、ヌワさんは粘土人形を彫刻し続けずに人間を複製する方法が必要であることに気づきました。彼女の解決策は結婚（婚姻、hān yīn）でした。

"路史"には、女媧が"動物の皮を結納として用いて結婚の規則を定めた"と記録されている（女娲礼拝祠神、祈而為女、因置婚姻）。彼女は"神媒"（神媒、shén méi）および"結婚の女神"（婚姻之神）として知られるようになりました。

これは実際的な創造神話です。ヌワは人間を作るだけではなく、人間が生きていくために必要な社会インフラを構築します。彼女は単なる彫刻家ではありません。彼女はシステムデザイナーです。彼女は生殖、社会組織、持続可能性について考えています。

中国の一部の地域（特に河北省、娲皇宫の和黄宮近く）で今も行われている毎年恒例の女媧の寺院祭りは、縁結びのイベントを兼ねていることが多い。若者たちは良縁を祈りに来て、古代の神話を現代の社会慣習に結びつけます。

ヌワは空を直す

創造の物語は女媧の神話の半分にすぎません。残りの半分は、おそらくより有名ですが、彼女がどのように空を修復したかの物語です。

漢代の文書である 淮南子 (淮南子、淮南子) によると、次のようになります。

水の神、共工が佛州山に激突し、空を支える柱の 1 本が折れた後、天が割れました。火が燃え盛った。洪水が地球を覆いました。野生の獣が人々を食い荒らしました。

ヌワ氏の返答は、特徴的に実践的でした。

1. 彼女は空の穴を埋めるために五色石 (五色石) を精錬しました。 2. 彼女は壊れた柱の代わりに巨大な亀 (鳌、アオ) の足を切り落としました。 3. 彼女は葦を燃やして灰を作り、洪水を堰き止めました。 4. 彼女は人々を恐怖に陥れていた黒いドラゴンを殺した

特に興味深いのは五色の石です。数字の 5 は、中国の宇宙論の木、火、土、金、水の 5 つの要素 (五行) に対応します。 5 色の石を使用することで、ヌワは単に穴を補修しているだけではなく、宇宙の元素のバランスを回復しているのです。

そして残った石は？曹雪芹の偉大な清代の小説"红楼梦、Hóng Lóu Mèng"によると、空を修復した後に石が 1 つ残ったそうです。この拒絶された石は、神聖なエネルギーが吹き込まれているものの未使用であり、最終的に主人公の賈宝玉の翡翠のペンダントになり、比喩的に賈宝玉自身になります。中国の最高の小説は、女媧の残った建築資材から始まります。

フェミニストの読書

現代の学者はフェミニストのレンズを通してヌワ神話を読むことが増えており、その読みには説得力がある。ご興味がございましたら、Gonggong Breaks the Pillar of Heaven をご覧ください。

Nuwa は一人で活動するクリエイターです。彼女は生命を創造するために男性のパートナーを必要としません（Fuxiはいくつかのバージョンに登場しますが、創造の物語には必須ではありません）。彼女は権威や暴力ではなく、知性と労働によって問題を解決します。彼女は規則（戒め）を課すのではなく、制度（結婚）を築きます。彼女は世界が壊れたときに、それを壊した存在を罰するのではなく、それを修復します。

これを聖書の創造物語と比較してください。イブはアダムの肋骨から、派生的、二次的、後付けで創造されます。ヌワは誰の肋骨でもない。彼女は主な作成者であり、最初に行動し、仕事を行う人です。

しかし、フェミニストの読書には限界がある。ロープをはじくような詳細、つまり近道による庶民の創造は、ジェンダーのダイナミクスに不快にマッピングする階層を導入します。ヌワの丁寧な手彫りが貴族を生み出し、彼女の不用意な縄のはじきが平民を生み出すとしたら、それはさまざまな種類の労働の価値について何を物語るのでしょうか？ケアと価値の関係について?

これらは神話が提起する疑問ですが、答えはありません。そしておそらくそれがポイントです。 Nuwa の創造物は不完全です — 意図的に、正直に言って不完全です。彼女は疲れてしまいます。彼女は近道をします。結果は不均等です。しかし、彼女が創造する世界は機能的で持続可能であり、独自の文明を構築できる存在が住んでいます。

それは悪くない一日の仕事だ。たとえ後半に電話したとしても。

レガシー

女媧は中国文化の中で生きた存在として残っています。彼女のイメージは寺院、祭り、芸術、文学に現れています。河北省沙県県（涉县）にある和皇宮には、毎年数十万人の巡礼者が集まります。ヌワ神話は中国の学校で文化遺産カリキュラムの一部として教えられています。

大衆文化では、ヌワはビデオ ゲーム (Smite、Warriors Orochi)、テレビ ドラマ、アニメ映画に登場します。彼女は通常、美しく、力強く、慈悲深い女性として描かれています。（一部の西洋の創造神話が示唆しているように）孤独や退屈からではなく、空の世界に生命を住まわせたいという純粋な願望から創造する女神です。

黄河流域の黄色い粘土は、もちろん今も残っています。そして、中国北部に雨が降り、黄土が泥に変わるたびに、私はヌワさんのことを思い出すのが好きだ。ヌワさんは疲れていて、決意があり、創造力に富んでいて、ロープをはじきながら飛沫が飛んでいくのを眺めている。

それぞれが人です。それぞれが生きています。