霊峰：五大峰

中国には何千もの山があります。そのうちの 5 つは、他のすべてを合わせたよりも重要です。

五岳 (Wō Yuè) は、中国で最も高い山、最も美しい山、または最も地質学的に興味深い山ではありません。それらは最も神聖なものです。 3,000 年以上にわたり、それらは中国文明の精神的な拠り所として機能してきました。天と地が接する場所、皇帝が自らの正統性を証明する場所、そして一般の人々が自分よりも大きな何かを感じる場所です。

５つとも登りました。この経験は、山、宗教、中国についての私の考え方を変えました。

ファイブピークス

|山 |中国語 |ピンイン |場所 |高さ |方向 |要素 | |----------|-----------|----------|----------|--------|-----------|-----------| |泰山 | 泰山 |太山 |山東省 | 1,545m |東 |木材 | |華山 | 华山 |華山 |陝西省 | 2,155m |西 |金属 | |恒山 (南) | 衡山 |恒山 |湖南省 | 1,300m |南 |火災 | |恒山 (北) | 恒山 |恒山 |山西省 | 2,017m |北 |水 | |ソン山 | 嵩山 |ソンシャン |河南省 | 1,512m |センター |地球 |

南の山と北の山は同じ発音 (Héng Shan) ですが、異なる文字 (衡 vs 恒) で書かれていることに注意してください。これは何世紀にもわたって旅行者を混乱させてきました。

5 つの山は、中国の宇宙論の 5 つの基本的な方向 (東、西、南、北、中央) と 5 つの要素 (五行、五興) に対応しています。これらは共に、文明世界の境界と中心を定義する神聖な地理である中国の精神的な地図を形成します。

泰山: 最高峰

泰山は中国で最も重要な山です。フルストップ。 5 つの中で最も高いわけではありませんが、華山ははるかに高いのですが、文化的にははるかに大きな差を付けて最も重要です。

中国語の"泰山のように重い"という表現は、"最も重要なもの"を意味します。 "羽のように軽い"という表現はその反対です。歴史家の司馬遷（司马迁）は、死の意味について書いたとき、泰山を基準として"泰山より重い死もあれば、羽より軽い死もある"と述べました。

泰山の覇権は、中国の歴史の中で最も重要な皇室儀式である封禅、風山 (fēng shàn) の犠牲との関連に由来しています。風水の犠牲は頂上で天に向かって捧げられました。シャンの犠牲は地球に向けて基地で行われました。これらは共に、宇宙に対する皇帝の報告、つまり彼が天の使命を受けて適切に統治しているという正式な宣言を構成した。

最も自信のある皇帝だけがフェンとシャンの犠牲を捧げました。この儀式は非常に厳粛で、宇宙的な意味が込められていたため、ふさわしくなく実行することは、まったく実行しないよりも悪いと考えられていました。秦の始皇帝がやった。韓武帝がやった。唐高宗がやった。宋真宗はそれを行いましたが、彼の治世が儀式を正当化するには不十分であると考えられていたため、広く嘲笑されました。

フェンとシャンの最後の犠牲は西暦 1008 年に行われました。その後、皇帝は勇気を出さなかった。ハードルが高すぎました。

華山: 危険なもの

華山（华山）はあなたを殺そうとする山です。

ほとんど誇張していません。華山のトレイルには、ハイカーが切り立った崖の面にボルトで固定された狭い板を渡らなければならないセクションがあり、鎖だけを持って下を千メートル下回らなければなりません。 "天空の板道"（长空栈道、Cháng Kōng Zhàn Dào）は、世界で最も危険なハイキング コースとして定期的にリストされています。

華山の危険はその神聖さに付随するものではなく、それがその中心にあるのです。中国の精神的思想では、困難は浄化の一形態です。登りが困難であればあるほど、登山者の価値は高くなります。華山の垂直に近い花崗岩の面は、信仰心を試す物理的なテストです。

この山には 5 つの山頂があり、それぞれが異なる方向に関連付けられています。

- 東峰（朝阳峰、Zhāo Yáng Fēng）：日の出を眺める山頂 - 西峰（莲花峰、Lián Huā Fēng）：陳祥が母親を救うために山を割ったという伝説にちなんだ蓮華峰。 - 南峰 (落雁峰、Luò Yàn Fēng): ガチョウですら休むためには着陸しなければならない最高点 - 北峰 (云台峰、Yún Tái Fēng): 雲台丘、最もアクセスしやすい山頂 - 中央峰 (玉女峰、Yù Nƚ Fēng): 道教の女神にちなんだ玉女峰。

華山は 2000 年以上にわたって道教の実践の中心地でした。道教の全真（全真、Quan Zhēn）派は 12 世紀にここで設立され、道教の仙人は今でもアクセスしにくい山の表面にある洞窟に住んでいます。

ヘン山 (南): 火の山

南の衡山は、5 つの山の中で最もなだらかな山で、他の山よりも低く、緑が多く、アクセスしやすいです。火の要素と南の方角に関連付けられており、気候は亜熱帯で、緑豊かな森林と豊富な降水量があります。

この山の最も有名な特徴は、中国南部最大の寺院群の 1 つである恒山大庙 (南岳大庙、Nán Yuè Dà Miào) です。この寺院は 1,500 年の歴史の中で何度も再建され、現在の面積は約 10 万平方メートルです。

南ヘンを特徴づけているのは、その混合的な宗教的性格です。この山には仏教寺院、道教寺院、孔子廟が並んでおり、文字通り壁を共有していることもあります。この共存は、宗教に対する中国南部のアプローチ、つまり実用的で包括的で、教義の純粋さには無頓着であることを反映しています。仏教の祈りと道教の儀式の両方が役立つのであれば、両方を行ってみてはいかがでしょうか。

恒山 (北): 厳粛な人

北の恒山は 5 つの山の中で最も訪れる人が少ない山ですが、それがこの山の魅力の一部です。主要都市から遠く離れた山西省に位置するこの山は、風が吹きさらしの荒涼とした山で、本当に人里離れた場所に感じられます。

この山の最も有名な観光スポットは、地上約 75 メートルの崖の面に建てられた僧院である懸空寺 (Xuán Kōng Sì) です。この寺院は西暦 491 年に建設され、天才的な工学技術と建築上の頑固さとしか言いようのないものの組み合わせにより、岩壁にしがみつきながら 1,500 年以上生き残ってきました。

懸垂寺もまた、混合の場所です。仏教、道教、儒教のホールが 1 つの屋根の下 (または、1 つの崖の下) にあります。 3 つの教え (三教、sān jiào) は文字通り同じ構造に組み込まれており、すべての道は同じ真理につながるという中国の哲学原則を物理的に表したものです。

ソン山: センター

嵩山は 5 つの山の中心に位置しており、その文化的重要性はこの中心性を反映しています。歴史的に中国文明の中心地である河南省に位置する宋山は、何千年もの間、政治、宗教、武の文化の中心地でした。

この山は少林寺 (Shào Lín Sì) の本拠地として国際的に最も有名で、禅宗と少林寺カンフーの発祥の地です。この寺院は西暦 495 年に設立され、1,000 年以上にわたって武道の訓練の中心地として機能してきました。

しかし、宋山の重要性は少林寺をはるかに超えています。この山では以下のイベントも開催されます。

- 中国最古の道教寺院の一つ、中岳庙（中岳庙、Zhōng Yuè Miào） - 松陽学院 (嵩阳书院、Sōng Yáng Shu Yuàn)、古代中国の 4 つの偉大な学院の 1 つ - 高城天文台 (告成观星台、Gào Chéng Guān Xīng Tái)、1 年の長さを計算するために使用された 13 世紀の天文台

宋山は、仏教、道教、儒教、武道、天文学、帝国政治がすべて集まる場所です。ここは、地理的、文化的、精神的など、あらゆる意味で 5 つの峰の中心です。

スピリチュアルな地理

5 つの山は単に地理的な地点を示すだけではありません。彼らは精神的な建築物、つまり中国と宇宙の関係を理解するための枠組みを作り上げている。

このシステムは次のように機能します。5 つの山が文明世界 (天下、tiān xià、"天の下のすべて") の境界を定義します。五山の中にあるものはすべて中国だ。外はすべて荒野です。山は障壁ではなく、目印です。彼らは言う、"ここまで、そしてこれ以上はだめだ"。ここは文明が終わり、混沌が始まる場所です。

中央の山 (ソング) がシステムを固定します。 4 つの方向の山 (太山、華山、恒南、恒北) がエッジを定義します。彼らは一緒に、精神的な現実を物理的な地理にマッピングする神聖な図であるマンダラを作成します。

この曼荼羅の考え方は中国文化に根強く残っています。 "中王国"（中国、Zhōng Guó）という概念（中国自体の名前）は、同じ空間論理を反映しています。つまり、中国が中心であり、四方をより小規模な領土に囲まれています。五つの山は、この自己概念を物理的に具体化したものです。

練習としての登山

何千年もの間、五山に登ることは単なる肉体的な活動ではなく、精神的な修行でもありました。登山は精神的な上昇の比喩であり、登山の困難さはその精神的な価値に比例します。

泰山への巡礼者は伝統的に夜に山に登り、日の出を見るのに間に合うように頂上に到着します。この瞬間は"雲海を眺める"（观云海、関雲海）と呼ばれ、中国文化の中で最も崇高な体験の一つと考えられています。

麓から頂上まで 6,660 段の石段を登る必要があります。多くの巡礼者は一歩一歩を数えます。 3 歩ごとにひれ伏す人もいます。これは"三歩一礼"（三步一拜、sān bù yī bài）と呼ばれる練習で、完了するまでに数日かかる場合があります。

私は数千人の群衆と一緒に夜に泰山に登りました。全員がヘッドランプを照らし、全員が息を切らしながら頂上を目指して突き進みました。午前4時、寒くて暗闇の中で、足が焼けるように熱く、肺が痛む中、私は神聖な山について、どの本も教えてくれなかった何かを理解しました。それは、神聖さは努力の中にあるということです。山は何も与えてくれない。暗闇の中で、一歩ずつそれを獲得していきます。コンテキストについては、"Kunlun Mountain: Home of the Immortals"を参照してください。

日の出が来たとき、一歩一歩の価値がありました。

五山は今も残っています。それらは今でも神聖なものです。そして彼らは今もあなたが登るのを待っています。