Оружие богов в китайской мифологии

Вот что меня беспокоило много лет: почему китайские боги не носят мечи?

Я имею в виду, некоторые из них носят. Но по сравнению с греческой мифологией, где у каждой второй божества есть характерное оружие — молния Зевса, трезубец Посейдона, копье Афины — в китайской мифологии божественные оружия распределены иначе. Самые могущественные боги часто wield objects, которые западные люди не распознают как оружие вовсе. Кнут. Пагода. Кольцо. Тыква.

Мне потребовалось много времени, чтобы понять, что это не недостаток в мифологии. Это принципиально другая философия божественной силы.

Принцип: Власть над силой

Западные божественные оружия склонны усиливать физическую силу. Молот Тора ударяет сильнее. Экскалибур режет глубже. Логика проста: оружие делает владеющего им более разрушительным. Изучите подробнее: Священные предметы китайской мифологии: печати, зеркала и котлы.

Китайские божественные оружия действуют на совершенно другом принципе. Они не усиливают силу — они проявляют власть (权, quán). Оружие работает не потому, что оно физически мощное, а потому что оно носит мандат неба (天命, tiān mìng). Божественный кнут не причиняет больше боли, чем обычный. Он принуждает к послушанию, потому что представляет собой космический закон.

Это различие имеет огромное значение для понимания каталога оружий китайской мифологии. Если вы подходите к этим объектам, ожидая больших мечей и острых лезвий, вы будете сбиты с толку. Если же вы воспринимаете их как инструменты космического управления, все становится на свои места.

Основные божественные оружия

Позвольте мне провести обзор самых значительных божественных оружий в китайской мифологии, организованных не по уровню силы (что является очень западным импульсом), а по функциям.

Оружия космического порядка

| Оружие | Китайский | Пиньинь | Владелец | Функция | |-------------------|----------------|-------------------|--------------------|----------| | Ruyi Jingu Bang | 如意金箍棒 | Rúyì Jīn Gū Bàng | Сунь Укун | Стабилизирует море; расширяется/уменьшается по желанию | | Топор Паньгу | 盘古斧 | Pángǔ Fǔ | Паньгу | Разделил небо и землю | | Кнут Шен Нунга | 神农鞭 | Shénnóng Biān | Шен Нунг | Проверяет растения на медицинские свойства | | Меч Сюань Юаня | 轩辕剑 | Xuānyuán Jiàn | Жёлтый император | Символ императорской власти | | Зеркало, показывающее демонов | 照妖镜 | Zhào Yāo Jìng | Разные | Показывает истинную форму демонов |

Оружия подчинения

| Оружие | Китайский | Пиньинь | Владелец | Функция | |----------------------|-----------------|-------------------|-----------------------|----------| | Кольцо Ваджра | 金刚琢 | Jīngāng Zhuó | Тайша́нг Лаоцзунь | Улавливает любое оружие или существо | | Тыква с пурпурным золотом | 紫金葫芦 | Zǐjīn Húlu | Разные бессмертные | Улавливает существ, которые реагируют на своё имя | | Оковы демонов | 捆仙绳 | Kǔn Xiān Shéng | Разные | Связывает бессмертных и демонов | | Пагода | 玲珑宝塔 | Línglóng Bǎo Tǎ | Ли Цзин (Небесный король) | Подавляет и заключает в тюрьму | | Зеркало Инь-Ян | 阴阳镜 | Yīnyáng Jìng | Судьи подземного мира | Показать грехи мёртвых |

Ruyi Jingu Bang: Кейс-стадия

Никакое обсуждение китайских божественных оружий не будет полным без посоха Сунь Укуна, Ruyi Jingu Bang (如意金箍棒). Но большинство людей — даже многие китайцы — неправильно понимают, что это оружие на самом деле.

Посох изначально был столбом, использовавшимся Юем Великим (大禹, Dà Yǔ) для измерения глубины космического океана во время великого потопа. Это вовсе не оружие. Это инструмент для измерения. Божественный измеритель. Его изначальное назначение — измерение и стабилизация — он буквально удерживал море на месте.

Когда Сунь Укун забирает его из дворца Драконьего царя, он не крадет оружие. Он переосмысливает инструмент космической инженерии. Посох весит 13,500 цзинь (斤) — примерно 7960 килограммов — и может вырасти, чтобы достичь неба, или уменьшиться до размера иглы. Эти свойства становятся понятными, если рассматривать его как космическую мерку: ему нужно охватывать любое расстояние.

Гениальность Системы Запад (西游记, Xī Yóu Jì) заключается в том, что Сунь Укун превращает этот инструмент порядка в инструмент хаоса. Он бьет демонов линейкой. В этом есть глубокая ирония, которую, я думаю, автор, У Чэнъэнь, задумал.

Топор Паньгу и насилие создания

Самое старое божественное оружие в китайской мифологии принадлежит Паньгу (盘古, Pángǔ), первобытному гиганту, который создал мир. Согласно мифу — впервые зафиксированному в III веке н.э. Сюй Чжэнем (徐整) — Паньгу пробудился внутри космического яйца и использовал свой топор, чтобы разрезать его на части. Легкая половина поднялась, чтобы стать небом (天, tiān). Тяжелая половина опустилась, чтобы стать землёй (地, dì).

Что замечательно в топоре Паньгу, так это то, что он используется ровно один раз, для единственного акта создания, а затем исчезает из мифологии. У него нет дальнейших приключений. Никто не наследует его. Никто не пытается его украсть. Он существует исключительно для выполнения основополагающего акта отделения неба и земли, и на этом всё.

Сравните это с Мьёльниром или Экскалибуром, которые имеют продолжающиеся нарративные жизни — их теряют, находят, крадут, ломают, перековывают. Топор Паньгу больше похож на Большой Взрыв: единичное событие, а не повторяющийся персонаж.

Это говорит нам о том, как китайская мифология концептуализирует божественные оружия. Они не персонажи. Они функции. Топор Паньгу — это функция "отделить", воплощённая в виде объекта. Как только отделение завершено, функция — и объект — больше не нужны.

Арсенал Нэчжи

Если какой-либо персонаж в китайской мифологии приближается к западной модели воина с множеством оружия, это Нэчжа (哪吒, Nézhā). Этот божественный ребенок носит абсурдное количество божественных орудий:

- Ветроогненные колеса (风火轮, Fēng Huǒ Lún): Пылающие колеса, надетые на ноги для полета - Кольцо Вселенной (乾坤圈, Qián Kūn Quān): Золотое кольцо, которое возвращается, когда его бросают - Красный кружевной пояс (混天绫, Hùn Tiān Líng): Шелковый пояс, который контролирует море - Копье с огненным наконечником (火尖枪, Huǒ Jiān Qiāng): Копье, обвитое огнем - Золотой кирпич (金砖, Jīn Zhuān): То, что вы думаете — кирпич из золота, который бросают в врагов

Оружия Нэчжи интересны, потому что они самые "физические" божественные оружия в китайской мифологии. Ветроогненные колеса действительно подталкивают его. Копье действительно колет вещи. Золотой кирпич действительно ударяет людей по голове. Есть прямота в арсенале Нэчжи, которая необычна в традиции, где большинство божественных оружий действует через власть, а не силу.

Я думаю, это связано с тем, что Нэчжа, по сути, ребенок. Его мифология подчеркивает его юность, его импульсивность, его неповиновение отцу. Ребенок не понимает власти. Ребенок понимает, как ударить. Оружия Нэчжи отражают его характер — прямолинейный, физический, неделикатный.

По мере взросления в нарративе (особенно в Инвеституре Богов, 封神演义, Fēng Shén Yǎn Yì) его использование оружия становится более изощренным. Он учится использовать Кольцо Вселенной не только как снаряд, но и как связывающий инструмент. Он понимает, что Красный кружевной пояс может контролировать, а не разрушать. Его рост как персонажа отражается в его развивающихся отношениях с его оружием.

Проблема тыквы

Тыквы (葫芦, húlu) появляются как оружия на протяжении китайской мифологии с частотой, которая сбивает с толку западных читателей. Почему тыквы?

Ответ заключается в китайской космологии. Форма тыквы — узкая вверху и широкая внизу — отражает форму самой Вселенной в традиционном китайском мышлении: небо (узкое, сконцентрированное) сверху, земля (широкая, экспансивная) снизу. Тыква — это миниатюрная вселенная.

Это делает тыкву идеальным контейнером для... чего угодно. В Путешествии на Запад Царицы Золота и Серебра обладают пурпурно-золотой тыквой, которая может захватывать любого, кто откликнется на своё имя. Механизм абсурден с западной точки зрения, но абсолютно логичен в рамках китайской космологии: тыква воссоздает вселенную в миниатюре, и в этой миниатюрной вселенной владелец тыквы — бог.

Другие мифологические тыквы содержат: - Бесконечные количества вина (связаны с бессмертным Ли Тэгуай, 李铁拐) - Ядовитых насекомых и змей (используемые гу-колдуньями, 蛊术师) - Лекарства, которое излечивает любую болезнь - Целые пейзажи, в том числе горы и реки

Традиция тыквы как оружия сохраняется в современной китайской фантастике. В анимационном сериале Братья тыкв (葫芦兄弟, Húlu Xiōngdì) семеро братьев буквально рождаются из тыкв, каждый обладая разной суперспособностью. Тыква остается в китайской популярной культуре стандартным контейнером для сверхъестественной силы.

Пагода Ли Цзина: Оружие, которого нет

Небесный король Ли Цзин (李靖, Lǐ Jìng) — отец Нэчжи — несет в руке пагоду (宝塔, bǎo tǎ). Это, возможно, самое контринтуитивное "оружие" во всей китайской мифологии. Пагода — это буддийская религиозная структура. Это архитектура. Как она может быть оружием?

Пагода работает путем содержания. Ли Цзин может ловить демонов, духов и даже своего собственного непослушного сына внутри миниатюрной пагоды, которую он несет. Пагода не разрушает — она заключает в тюрьму. Она создает священное пространство, из которого нет.escape.

Это власть, ставшая физической. Ли Цзин не нуждается в бою. Ему не нужно быть сильнее или быстрее своего противника. Ему просто нужно иметь власть заключить их, и пагода является инструментом этой власти. Это божественный эквивалент тюремной камеры — и, как и тюремная камера, её сила исходит не из физических свойств, а из правовой системы, которая её поддерживает.

На самом деле пагода была подарена Ли Цзину Буддой специально для контроля над Нэчжа. После восстания Нэчжа против своего отца (долгая, сложная история, в которой есть самоубийство, воскрешение и тела из цветков лотоса) Будда вмешался, дав Ли Цзину инструмент родительской власти. Пагода — это, по сути, божественное основание — "иди в свою комнату", сделанное космическим.

Инвеститура богов: Инфляция оружия

Роман XVI века Инвеститура богов (封神演义) представляет собой пик распространения божественного оружия в китайской литературе. Роман включает в себя буквально сотни магических оружий, многие из которых wielded малозначительными персонажами, которые появляются для единственной битвы и затем исчезают.

Некоторые основные моменты:

- Диаграмма Тайцзи (太极图, Tàijí Tú): Ткань, которая содержит основной шаблон вселенной; всё, что завернуто в нее, растворяется обратно в первобытный хаос - Меч, убивающий бессмертных (诛仙剑, Zhū Xiān Jiàn): Один из четырех мечей, которые, когда используются вместе, создают неотразимую боевую формацию - Пестик подчинения демонов (降魔杵, Xiáng Mó Chǔ): Буддийское оружие, которое становится тяжелее, чем больше зла совершил его цель - Карта гор и рек (山河社稷图, Shānhé Shèjì Tú): Картина, которая заключает жертв внутри своего пейзажа

Инвеститура богов — это место, где китайские божественные оружия становятся по-настоящему странными. Диаграмма Тайцзи по существу является оружием, которое "не создает" вещи — она не разрушает их, она возвращает их в состояние до создания. Карта гор и рек — это оружие, которое также является произведением искусства, а тюрьма для жертвы — это также рай. Эти оружия сопротивляются простой категоризации, потому что они действуют на принципах, которые не укладываются в западные концепции "оружия".

Почему это важно

Божественные оружия китайской мифологии говорят нам о многом важном в том, как древние китайские мыслители концептуализировали силу. В западной традиции власть в основном связана с силой — способностью навязывать свою волю физическому миру. Самое сильное оружие побеждает.

В китайской традиции власть в основном связана с положением — вашим местом в космической иерархии. Оружие, которое носит наибольшую власть, побеждает, независимо от его физических свойств. Шелковый пояс имеет больший ранг, чем стальной меч, если пояс несет мандат неба.

Это не просто мифологическое любопытство. Это отражает реальную политическую философию. Китайское понятие мандата неба (天命) утверждает, что легитимная власть не исходит из военной силы, а из моральной пригодности. Император правит не потому, что у него самая большая армия, а потому, что небо выбрало его. Когда он теряет благосклонность неба, его оружия — независимо от того, насколько они мощные — становятся бесполезными.

Божественные оружия китайской мифологии в конечном итоге являются аргументами о природе легитимной власти. И эти аргументы по-прежнему ведутся сегодня, в каждом китайском фантастическом романе, каждой видеоигре, каждом анимационном фильме, который помещает тыкву или пагоду или шелковый пояс в руки бога.

Оружия не изменились. Аргумент продолжается.

---

Вам также может быть интересно:

- Великий потоп: почему каждая цивилизация имеет миф о потопе - Странные народы Шаньхай Цзин: каталог невозможных народов - Священные предметы китайской мифологии: печати, зеркала и котлы — перспективы Шаньхай