يي الرامي: الرجل الذي أسقط تسعة شموس

هناك سخرية قاسية في جوهر قصة يي لم أستطع التخلص منها أبداً.

لقد أنقذ العالم كله. أسقط تسعة شموس تحرق الأرض إلى رماد. قتل الوحوش التي ظهرت من الانهيار البيئي. استعادت النظام في كوزموس على حافة الفناء.

ومكافأته؟ تم فصله. جُرّد من لاهوتيته. نُفي إلى الأرض كمخلوق فاني. زوجته سرقت الفرصة الوحيدة للخلود وطارَت إلى القمر، حيث قضت الأبدية وحدها.

يي (羿، Yì) — يُطلق عليه أحياناً "هو يي" (后羿، Hòu Yì)، على الرغم من أن "هو" هو لقب يعني "رب" أو "أمير" — هو البطل الأكثر إنجازاً والأكثر عقاباً في الأساطير الصينية. قصته هي درس في الفجوة بين ما تستحقه وما تحصل عليه.

الرامي الإلهي

قبل سقوطه، كان يي إلهاً. ليس إلهً صغيراً — رامي جوي متفوق، يخدم في بلاط إمبراطور اليشم (أو، في النسخ الأقدم، الإله دي جون، 帝俊). قوسه كان إلهياً. سهامه كانت إلهية. دقته، بحسب كل الحسابات، كانت مثالية.

يصف هواينانزي (淮南子) مهمة يي: طلب الإمبراطور ياو (尧)، ملك الحكماء، مساعدة السماوات عندما طلعت الشمس عشرة في آن واحد. أرسل دي جون يي إلى الأرض بقوس بلون القرمزي (彤弓، tóng gōng) وكيس من السهام البيضاء (素矰، sù zēng) — ليس لقتل الشموس، ولكن لإخافتهما وإعادتهما للنظام.

هذا التفصيل مهم. أُرسل يي للإرهاب، وليس للتدمير. كانت أوامره دبلوماسية. ما فعله كان عسكرياً.

عندما رفضت الشموس التعاون، اتخذ يي قراراً غير كل شيء: بدأ في إطلاق السهام. انفجرت الشمس الأولى في السماء، وسقط غراب ذهبي ذو ثلاثة أرجل (三足金乌، sān zú jīn wū) إلى الأرض، مخلفاً وراءه نيراناً. صاحت الحشود بالتشجيع. أطلق يي سهماً آخر.

تسعة شموس سقطت. تسعة غربان ذهبية ماتت. فقط عندما أزال الإمبراطور ياو سراً السهم الأخير من كيس يي توقفت عملية الإطلاق، مما حفظ الشمس النهائية.

تم إنقاذ العالم. أصبح يي بطلاً.

ثم جاءت العواقب.

العقاب

كان دي جون — والد الشموس العشرة — غاضباً. كان يي قد أُرسل لتأديب أطفاله، وليس لذبحهم. تسعة من أبنائه العشرة كانوا قد ماتوا. من وجهة نظر دي جون، كانت حقيقة أن يي قد أنقذ العالم غير ذات أهمية. حزن الأب لا يأبه بالخير الأعظم.

جرد دي جون يي من لاهوتيته ونفاه إلى الأرض كمخلوق فاني. تم نفي زوجة يي، تشانغ'e (嫦娥، Cháng'é)، معه — معاقبة على أفعال زوجها، وهو تفصيل تقدمه النصوص دون تعليق لكن القراء العصريين يجدونه غير عادل بشكل عميق.

العقاب يخلق مفارقة مدمرة:

| ما فعله يي | ما حصل عليه يي | |-------------|-------------| | أنقذ البشرية من الانقراض | فقد لاهوتيته | | قتل تسعة تهديدات كونية | أصبح فانياً | | استجاب لنداء الإمبراطور ياو للمساعدة | أغضب دي جون، superior الخاص به | | تصرف بحزم في أزمة | عوقب لإخراجه عن ولايته |

قصة يي هي، في جوهرها، عن الصراع بين سلطتين مشروعتين. كان الإمبراطور ياو بحاجة إلى تدمير الشموس. كان دي جون بحاجة إلى بقاء أبناءه على قيد الحياة. لم يستطع يي إرضاء كليهما. اختار البشرية على الآلهة، وجعلته الآلهة يدفع الثمن.

قاتل الوحوش

لم تنته بطولته عند الشموس. بعد نفية إلى الأرض، استمر في حماية البشرية عبر مطاردة الوحوش التي ظهرت خلال الأزمة الشمسية.

تسرد هواينانزي إنجازاته:

- يايو (猰貐، Yà Yǔ): وحش ذو وجه إنسان وجسم حصان وأظافر نمر يتغذى على الناس. قتل يي في مستنقعات تشوهوا. - أسنان المنشار (凿齿، Záo Chǐ): وحش بأسنان تشبه المنشار يمكن أن تقطع أي شيء. أصابه يي في بحيرة تشوهوا. - الرضيع ذو التسعة رؤوس (九婴، Jiǔ Yīng): مخلوق ذو تسعة رؤوس يبصق المياه والنار. قتل يي عند النهر الشمالي. - الريح العظيمة (大风، Dà Fēng): طائر ضخم يخلق أعاصير بجناحيه. أصابه يي في مستنقع تشينغتشيو. - الخنزير العملاق (封豨، Fēng Xī): خنزير بري هائل دمر الأراضي الزراعية. قتله يي في غابة التوت. - الثعبان الطويل (修蛇، Xiū Shé): ثعبان عملاق يبتلع الفيلة بالكامل. قطعه يي إلى نصفين في بحيرة دونغتينغ.

ستة وحوش، ستة انتصارات. سافر يي عبر العالم المعروف، يقضي على كل تهديد بشكل منهجي. كان يقوم بعمل إله — حماية البشرية من المخاطر الخارقة — لكنه بلا قوة أو وضع إله. أصبح فانياً الآن. كل قتال كان يمكن أن يكون الأخير له.

هذا ما يجعل يي بطلاً حقيقياً وليس مجرد قوي. عندما كان إلهاً، كان قتل الوحوش عمله. عندما أصبح فانياً، كانت اختياره. استمر في القتال ليس لأنه كان مضطراً، ولكن لأن الناس كانوا يحتاجون إليه.

تشانغ'e والإكسير

كانت فانية يي تعني له الكثير. ليس لأنه خاف من الموت — لا تشير النصوص إلى الجبن — ولكن لأن زوجته، تشانغ'e، أصبحت إنسانة بلا ذنب منها. لم تطلق الشموس. لم تتحدَّ دي جون. كانت ضحية عرضية.

بحث يي عن حل. سافر إلى جبال كونلون (昆仑山، Kūnlún Shān) لزيارة الملكة الأم للغرب، شي وانغمو (西王母، Xī Wáng Mǔ)، التي تمتلك إكسير الخلود (不死药، bù sǐ yào).

أعطت شي وانغمو يي ما يكفي من الإكسير لشخصين — جرعة واحدة لكل من يي وتشانغ'e. إذا شاركاها، سيصبح كلاهما خالدين (لكن ليس إلهيين — هناك فرق). إذا شرب شخص واحد الجرعتين، سيصعد هذا الشخص إلى السماء كإله كامل.

أحضر يي الإكسير إلى المنزل. خطط لمشاركته مع تشانغ'e في يوم سعيد.

ما حدث بعد ذلك يعتمد على أي إصدار تقرأ:

الإصدار 1 (المتعاطف مع تشانغ'e): حاول تلميذ يي، بانغ منغ (逄蒙، Páng Méng)، سرقة الإكسير. لمنع وقوعه في الأيادي الخاطئة، شربت تشانغ'e الجرعتين وطارت إلى القمر.

الإصدار 2 (الناقد لتشانغ'e): لم ترغب تشانغ'e في البقاء فانية، لذا شربت الجرعتين عن عمد بينما كان يي بعيداً في الصيد. اختارت الخلود فوق زواجها.

الإصدار 3 (المأساوي لكليهما): شربت تشانغ'e الإكسير لت逃escape من يي الذي أصبح أكثر استبداداً، والذي أصبح مريراً وقاسياً بعد نفيه. هربت إلى القمر لتفادي زوج مسيء.

الغموض هو النقطة. لا تخبرك الأسطورة بمن يجب أن تلوم. إنها تقدم موقفًا حيث لدى الجميع دوافع ولا أحد على حق بالكامل.

موت يي

موت يي غير عادل مثل نفيه. في معظم النسخ، يُقتل على يد تلميذه بانغ منغ.

درس بانغ منغ الرماية تحت إشراف يي لسنوات. أصبح ثاني أفضل رامي في العالم. لكن أن تكون الثاني لم يكن كافياً. طالما كان يي حياً، سيبقى بانغ منغ دائماً رقم اثنين.

لذا قتل بانغ منغ معلمه. تختلف الطريقة — تقول بعض النصوص إنه كمين يي بعصا من خشب الخوخ (桃木棒، táo mù bàng)، بينما تقول أخرى إنه أطلق النار على يي بقوس يي الخاص. سخرية كون أعظم رامٍ في العالم يُقتل بسهم تكاد تكون كاملة.

موت يي يكمل المأساة. أنقذ العالم وعوقب. سعى للخلود وخُدع. درب خلفاً وقُتل. كل شيء جيد فعله يي قوبل بالمعاناة.

لماذا يي مهم

تتردد قصة يي لأنها تتناول سؤالاً تتصارع معه كل ثقافة: هل يضمن القيام بالشيء الصحيح نتيجة جيدة؟

تميل التقليد البطولي الغربي إلى القول بنعم. يعود أوديسيوس إلى المنزل. يموت بيولف بشكل مجيد. حتى يسوع، الذي يعاني بشكل رهيب، يُبعث ويدافع عنه. معاناة البطل مؤقتة؛ المكافأة أبدية.

تقول قصة يي لا. القيام بالشيء الصحيح قد يجعلك تُعاقب. قد تتركك زوجتك. قد يقتلك تلميذك. قد ينسى العالم الذي أنقذته. لا توجد ضمانة كونية بأن الفضيلة ستكافأ.

هذا ليس عدماً. لا تقول قصة يي أن القيام بالشيء الصحيح عديم الجدوى. إنها تقول إن القيام بالشيء الصحيح هو تبريره الخاص — أنك تطلق النار على الشموس لأن الشموس بحاجة إلى إطلاق النار عليها، وليس لأنك تتوقع مكافأة.

لدى التقليد الفلسفي الصيني مصطلح لذلك: يي (义، yì) — الصلاح، والواجب، والشيء الصحيح الذي يجب القيام به بغض النظر عن العواقب الشخصية. اسم يي الرامي هو أحد الأسماء المتماثلة (على الرغم من انه مكتوب بحرف مختلف) مع يي الفضيلة. لا أعتقد أن ذلك مصادفة.

ارتباط مهرجان منتصف الخريف

كل عام، في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الثامن، تجتمع الأسر الصينية لتناول كعك القمر (月饼، yuè bǐng) والنظر إلى القمر المكتمل خلال مهرجان منتصف الخريف (中秋节، Zhōng Qiū Jié).

المهرجان هو، في جوهره، ذكري لزواج يي وتشانغ'e المكسور. تعيش تشانغ'e على القمر، مفصولة إلى الأبد عن الزوج الذي تركته خلفها. يي — في بعض التقليد الشعبي — يشعل البخور ويضع الأطعمة المفضلة لتشانغ'e على طاولة في الفناء، ينظر لأعلى إلى القمر حيث تعيش زوجته.

إنها واحدة من أكثر قصص أصل مأسوية لأحد العطلات التي أعرفها. يحتفل مهرجان منتصف الخريف بلم شمل العائلة (团圆، tuán yuán)، لكن أساسه الأسطوري هو عائلة مزقتها الفراق ولم تلتئم مرة أخرى.

عندما تأكل كعكة القمر وتنظر إلى القمر، فإنك تشارك في يقظة يي. أنت تواسي بطلاً أنقذ العالم وفقد كل شيء. وهذا يتناسب جيداً مع أبطال الشانهايجينغ: البشر الذين تحدوا الآلهة وانتصرو (معظم الوقت).

لا يجيب القمر. فهو لا يفعل ذلك أبداً.

لكن يي يستمر في النظر إلى الأعلى.

---

قد تستمتع أيضاً بـ:

- هوندون: المخلوق بلا وجه من الفوضى - أناس البحر في الأساطير الصينية: شعب القرش والعذارى البحرية - غون ويو: الأب والابن الذين استأنسا الطوفان العظيم