Der Berg, der kein Berg ist
Es gibt ein echtes Kunlun-Gebirge im Westen Chinas, das sich entlang der nördlichen Kante des Tibetischen Plateaus erstreckt. Es ist beeindruckend – Gipfel über 7.000 Meter, Gletscher, weite Leere.
Aber der Kunlun der chinesischen Mythologie ist etwas ganz anderes. Er ist die Achse mundi – die kosmische Säule, die die Erde mit dem Himmel verbindet. Es ist der Garten der Götter. Es ist der Ort, an dem die Pfirsiche der Unsterblichkeit wachsen, wo die Königinmutter des Westens ihre legendären Bankette abhält, und wo der Gelbe Fluss seine mythische Quelle hat.
Das Shanhaijing beschreibt Kunlun als einen Jade-Berg, umgeben von einem Fluss aus Feuer, bewacht von einem Wesen namens Lushu (陆吾) – einem Wesen mit dem Körper eines Tigers, neun Schwänzen und einem menschlichen Gesicht. Dorthin zu gelangen, ist keine Frage der Geografie. Es ist eine Frage der Würdigkeit.
Der Garten der Königinmutter
Xi Wangmu (西王母), die Königinmutter des Westens, regiert Kunlun. In den ältesten Texten ist sie eine furchterregende Gestalt – mit zerzausten Haaren, einem Leoparden-Schwanz und Tigerzähnen, die über Plagen und Strafen herrscht. Während der Han-Dynastie wurde sie in eine elegante Göttin verwandelt, die Dinnerpartys für die Unsterblichen ausrichtet.
Ihr Garten enthält die Pfirsiche der Unsterblichkeit (蟠桃, pántáo), die alle dreitausend Jahre reifen. Wenn sie reif sind, veranstaltet sie ein Bankett – das berühmte Pfirsich-Bankett (蟠桃会) – und lädt alle Götter und Unsterblichen ein, um zu essen.
Der Diebstahl dieser Pfirsiche durch Sun Wukong in Die Reise nach Westen ist eines der bekanntesten Episoden der chinesischen Literatur. Doch die Pfirsiche existierten in der Mythologie lange bevor Wu Cheng'en darüber schrieb. Sie repräsentieren die grundlegende chinesische Beschäftigung mit Langlebigkeit und die verlockende Möglichkeit, dass der Tod optional sein könnte.
Kunlun im Shanhaijing
Das Klassiker der Berge und Meere beschreibt Kunlun mit dem sachlichen Ton, den es für alles verwendet, was die Beschreibungen noch eindrucksvoller macht:
Der Berg hat einen Umfang von 800 li und ist 10.000 ren hoch. Auf seinem Gipfel wächst eine Getreidepflanze, die vierzig Fuß hoch ist. Es gibt Jadbäume, Perlenbäume und Bäume, die niemals sterben. Der Berg hat neun Tore, die jeweils von dem Kaiming-Tier (开明兽) bewacht werden, das neun Köpfe mit menschlichen Gesichtern hat.
Diese Beschreibungen sind nicht metaphorisch. Das Shanhaijing präsentiert sie als geografische Fakten, was einen Teil dessen ausmacht, was den Text so faszinierend macht – es unterscheidet nicht zwischen dem Realen und dem Mythischen, weil es für die Autoren keine Unterscheidung zu treffen gab.
Warum Kunlun wichtig ist
Jede Kultur hat ihren heiligen Berg – Olympus, Sinai, Meru. Kunlun nimmt in der chinesischen Kosmologie die gleiche Funktion wahr: Es ist der Ort, an dem die menschliche Welt das Göttliche berührt. Wenn Sie sich dafür interessieren, schauen Sie sich Die Geographie des Shanhaijing: Eine Welt kartografieren, die nicht existiert an.
Aber Kunlun hat ein besonderes Merkmal, das spezifisch chinesische Werte widerspiegelt. Es ist nicht nur die Heimat der Götter. Es ist ein Garten. Der Schwerpunkt liegt nicht auf Macht oder Urteil, sondern auf Kultur.