"山海経"は、とりわけ、決して行ってはいけない場所に関するサバイバルガイドです。古代中国世界の文明の中心地から遠ざかれば遠ざかるほど、風景はより敵対的なものになっていき、ついには環境そのものがあなたを死なせようとする地域に到達します。火の山、毒の川、永遠の暗闇の土地、そして侵入者を防ぐために特別に存在する生き物によって守られている領域。中国の神話における世界の果ては、ただ知られていないだけではありません。彼らは積極的に敵対的です。関連資料: Kunlun Mountain: Where Heaven Meets Earth in Chinese Mythology。
南の燃える山脈
南部の荒野 (大荒南经 Dàhuāng Nán Jīng) は暑さに支配されています。 "山海経"には、永遠に燃え続ける山々が描かれています。現代の地質学的意味での火山ではなく、山脈全体が決して消えることのない炎に包まれているということです。
最も有名なのは"炎火山 Yánhuài Shan"、"燃える火の山"です。本文には次のように書かれています。
> 南海之外、赤水之西、流沙之东、有兽、左右有首、名云踢踏
これらの火の山の周囲の地域は、人間の顔を持ち、2 頭の龍に乗る火の神、祝融 Zhùróng によって統治されています。 Zhurong は悪ではありません - 彼は天の階層における正当な神です - しかし、彼の領域は定命の者にとって致命的です。暑さだけでも山に到着するずっと前に命を落としてしまうだろう。
その後の中国文学ではこのモチーフが取り上げられました。 "西遊記"（西游记 Xīyóu Jì）の火焰山（火焰山 Huƒyàn Shan）は、孫悟空（孙悟空 Sōn Wùkōng）が炎を消すために鉄扇公主 Tiěshàn Gōngzhō の魔法の扇を借りなければならない場所ですが、山海の直接の子孫です。荊の火の山。新疆ウイグル自治区トルファン市にある、熱できらめく赤い砂岩の尾根を持つ本物の火焔山脈は、おそらく両方にインスピレーションを与えたものでしょう。
凍てついた北
南が燃えると北は凍ります。北の荒野 (大荒北经 Dàhuāng Běi Jīng) は、氷と暗闇と死の王国です。 "山海経"には次のように記されています。
- 佛州山 (不周山 Bùzhōu Shan) — 共工 Gònggōng が激怒して体当たりしたときに粉々になった壊れた天の柱。この被害により空は北西に傾き、（神話によれば）中国の川が南東に流れるのはこのためです。 - 幽都 (幽都 Youdu) — 冥界と関係のある常夜の土地"暗黒の都"。 "Chu Ci"では、太陽が決して届かない場所として説明されています。 - 凍った海。水は非常に冷たくて、ドラゴンですら生き残ることができません。北と死や暗闇との結びつきは、中国の宇宙論に深く根付いています。北は水の要素、黒の色、季節の冬、そして守護獣の玄武 Xuánwu、つまり黒亀蛇に対応します。風水では、建物の北側は陰側であり、寒さと影に関係します。
若水: 渡れない水
山海経で最も創造的な危険の 1 つは、"弱水 Ruòshuiq"つまり"弱い水"です。これは弱い水ではありません。水は非常に薄く、密度が低いため、何も浮くことができません。船でもない、木の板でもない、ガチョウの羽さえない（鸿毛不浮 hóngmáo bù fú）。
若水は崑崙山 (昆仑 Kōnlún) を囲み、人間が神の故郷に到達するのを防ぐ天然の堀を形成しています。 "淮南子 HuáinánzƐ"には崑崙へのアプローチが次のように記されています。
|バリア |説明 | |----------|---------------| |若水弱水 |いかなる重量も支えられない水 | |燕火山炎火山 |環状火の山 | 写真 環状火の山 | Kaiming Beast 开明兽 |門の九頭の守護者 | 写真 門の九頭の守護者3層の防御。体を留めることができない水で溺れ、火の山で焼かれ、その後、9 つの頭を持つ怪物に直面することになります。ただし、最初の 2 つは何とか生き残ったと仮定します。
Ruoshui の概念は、比喩として中国の文学言語に入りました。 "紅楼夢"（红楼梦 Hónglóu Mèng）の中で、賈宝玉は"弱水三千、只取一瓢饮"と言っています。つまり、"三千里の弱い水のうち、私は柄杓一杯だけを飲みます"という意味で、彼はただ一つの愛を選びます。美しい比喩。ひどい本物の水。
リューシャ: 流砂の砂漠
"流沙 Liúshā"――"流れる砂"――は旅人を飲み込む広大な砂漠として山海京に繰り返し現れる。それは文明世界の西に位置し、中国と神話の西部地域との間の障壁であると説明されています。
リウシャはほぼ間違いなく、中央アジアの実際の砂漠であるタクラマカン (塔克拉玛干 TƎkèlāmƎgān) とゴビの神話化されたバージョンです。初期のシルクロードを歩いた旅行者は、砂が水のように動き、キャラバンを丸飲みしたと報告しました。タクラマカンという名前自体は、"入って出てこない"と訳されることもあります。
"西遊記"の登場人物、沙悟浄 (沙悟净 Shā Wùjìng) — サンディ — は、流沙河 (流沙河 Liúshā Hé) に住む川の怪物で、山海峡の恐ろしい流砂を直接表しています。
毒の土地: 瘴気領域
"山海経"には、空気自体が有毒であるいくつかの地域について説明されています。南部と南西部の荒野には、瘴气 zhàngqì (瘴气 zhàngqì) が発生する地域があります。瘴気は、それを吸った者を死に至らしめる有毒な霧です。
これは純粋な神話ではありません。中国南部の熱帯および亜熱帯地域は、マラリア、デング熱、その他の熱帯病のため、中国北部の入植者にとって本当に危険な場所でした。張気の概念は、北の人々が南に行くと病気になったり死亡したりする理由を近代以前に説明したものでした。広東省の潮州に追放された唐代の詩人、韓愈（韩愈 Hán Yù）が瘴気についてあたかも死刑宣告であるかのように書いたほど、それは現実的でした。
山海京の有毒な土地は疫学に基づいて構築された神話です。危険は現実のものでした。その説明は神話的なものだった。
動く山
"山海経"の最も不安な一節には、安定していない山々について書かれたものがあります。特定の山頂は、位置が移動したり、現れたり消えたり、登るのに積極的に抵抗したりすると言われています。不周山 Bùzhōu Shan） — "不完全な山" — は壊れ、傾き、根本的に間違っています。その名前自体が"完全ではない"を意味します。
他の山々は、近づくことを不可能にする生き物によって守られています。
- 中山 (钟山 Zhōng Shan): 人間の顔と蛇の体を持ち、目を開閉することで昼と夜を制御する神によって守られています。 - 崑崙 (昆仑 Kōnlún): 9 つの人面頭を持つ開明獣 (开明兽 kāimíng shòu) - さまざまな山頂: 見た目だけで干ばつ、疫病、戦争を引き起こす生物が生息しています。エッジが危険な理由
山海京の危険な土地は宇宙論的な目的を果たしています。中国の世界観は文明を中心に置き、混沌を端に置きました。中心から離れるほど危険になります。これは単なる地理ではなく、道徳哲学でもあります。文明 (vénmíng) は秩序です。荒野（荒野）は混沌です。危険な土地は両者の境界であり、両者を隔てるために存在する。
この中心部と周辺部のモデルは、何千年にもわたって中国の外交政策に影響を与えました。国境を越えた"野蛮な"人々は、危険な未開の土地に住んでいた――あるいは神話はそう主張していた。山海井の火の山と毒の川は単なる冒険物語ではありませんでした。これらはイデオロギーのインフラであり、中国の中心地が世界で唯一の安全で文明的な場所であるという考えを強化しました。
どの文化においても、地図の端はモンスターが生息する場所です。 Shanhai Jing は、これらのエッジを他のものよりも詳細に表現し、より致命的なものにしました。