中国の 2 つの大きな河川、黄河 (黄河 Huánghé) と長江 (长江 長江) は、単なる水路ではありません。彼らは中国文明で最も長く続く物語の登場人物です。大洪水、竜王、文字の起源、農業の誕生など、あらゆる主要な神話が彼らに触れています。中国の神話と中国の水文学を切り離すことはできません。川は神話を作り、神話は川を神聖なものにしました。
黄河: 母と破壊者
黄河の名前は、中国北西部の高原から運ばれる大量の黄土（細かい黄色のシルト）に由来しています。この川は地球上で最も土砂の多い川であり、その土砂が風景と神話の両方を形作ってきました。 Kunlun Mountain: Where Heaven Meets Earth in Chinese Mythology もお楽しみいただけます。
古代中国人は、中原の人々にとって重要な川が 1 つしかなかったため、それを合水 (河水 Héshuiq)、つまり単に"川"と呼びました。 "河"という文字はもともと黄河のみを指しました。それが川を指す一般的な言葉になったのは後でした。
山海景 (山海经 ShānhƎi Jīng) は、黄河の神話の源を宇宙の軸である崑崙山 (昆仑山 Kōnlún Shan) までたどります。この文書では、崑崙から流れる水が赤水（赤水 Chìshuà、"赤い水"）として説明されており、神界から人間の世界に下るときに黄河に変わります。地理的にはナンセンス。神話的に完璧。
ヘボ: 川の神
すべての大河には神が必要ですが、黄河は河伯 Hébó であり、冯夷 Féng Yí としても知られています。彼の物語は、中国神話の中でも最も奇妙なものの一つです。
"荘子"によれば、ヘボはもともと黄河で溺れた人間であり、黄河の神に変化したという。 "Chu Ci"には、彼が龍が引く戦車に乗り、波の下にある彼の宮殿が魚の鱗のタイルと真珠のカーテンで飾られていると描写されています。
しかし、ヘボには暗い側面がありました。 "山海経"以降の文書には、"河伯娶妇 Hébó qƔ fù"（人身御供の婉曲表現）という"花嫁をヘボと結婚させる"という習慣が記録されている。若い女性は神をなだめ、洪水を防ぐために花嫁衣装を着て川に送られました。この慣習は十分に広まったため、戦国の役人である西門宝 (西门豹 Xīmén Bào) が魏の国で、代わりに腐敗したシャーマンを川に投げ込むことでこの慣習を止めさせたことは有名です。
この物語は、司馬遷 (司马迁 SīmƎ Qiān) によって"史記"に記録されており、迷信と戦うために合理的な統治を用いた中国の役人の記録に残る最古の例の 1 つです。川の神の花嫁に対する欲望は、文化的想像力の中で十分に現実的であったため、それを終わらせるには官僚が必要でした。
大洪水: ユ大王
中国文明における最も重要な川の神話は大洪水 (大洪水 Dà Hóngshuiq) であり、黄河を中心にしています。話は次のようになります。
郡 (鲧 Gón) は堯帝 (尧 Yáo) から洪水を制御する任務を与えられました。彼はダムを建設するために、自己拡張する魔法の土であるシラン (息壤 xīrƎng) を天から盗みました。うまくいきませんでした。洪水は9年間も続きました。銃は処刑された。
彼の息子である禹 Yō が跡を継ぎました。ユウ氏は水をせき止める代わりに水路を浚渫した。彼は 13 年をかけて浸水した土地を旅し、新しい川路を掘り、山を切り開き、水を海に導きました。彼は自分の家の前を三度通らずに通り過ぎました (三过家门不入 sān guò jiāmén ér bù rù)。このフレーズは無私の献身を表すことわざになりました。
ユウは成功した。彼は洪水を鎮め、九州 (九州 九州) の地図を作成し、その褒美として王位を獲得し、伝統的に中国最初の王朝である夏朝 (夏朝 Xiàcháo) を建国しました。
洪水神話は単なる物語ではありません。 2016年、地質学者らは、青海省の吉石峡（积石峡 Jīshi Xiá）にある地震によって引き起こされた地すべりダムによって、紀元前1920年頃に黄河で大規模な洪水が発生したという証拠をサイエンス誌に発表した。ダムが決壊したとき、その結果生じた洪水は完新世で最大規模の洪水の 1 つとなりました。このタイミングは夏王朝の伝統的な日付と非常によく一致しています。
長江: 長い川
長江 (长江 Chángjiāng) は、文字通り"長い川"であり、中国で最も長い川であり、世界で 3 番目に長い川です。その神話は黄河とは異なります。黄河が文明の起源や壊滅的な洪水と結びついているのに対し、長江は南、楚王国、そしてよりシャーマニスティックで神秘的な伝統と結びついています。
中国南部の偉大な詩集である"朱慈"には、川のイメージがたっぷりと詰まっています。紀元前 278 年に長江の支流であるミルオ川 (汨罗江 Mìluó Jiāng) で入水自殺した詩人の屈原 (Qu Yuan) が、端午节 Duānwō Jié (端午节 Duānwō Jié) の起源となりました。毎年、ドラゴンボートのレースが行われ、粽子 zòngzi の団子が水中に投げ込まれますが、これはもともと魚が屈原の体を食べないようにするためでした。
四海の竜王
龍王 (龙王 Lóngwáng) は、雨と水を制御する川と海の神です。 4つの海にはそれぞれ独自の龍王がいます。
|方向 |竜王 |ドメイン | |----------|---------------|----------| |東 | Ao Guang 敖广 |東シナ海 | |南 | Ao Qin 敖钦 |南シナ海 | |西 | Ao Run 敖闰 |西部海域 | |北 |アオ・シュン 敖顺 |北方海域 |しかし、川にも独自の龍神がいます。黄河龙 Huánghé Lóng と地元のさまざまな川の龍は、中国の民間伝承に登場します。 "西遊記" (西游记 Xīyóu Jì) で、孫悟空 (孙悟空 Sōn Wùkōng) の有名な金色の縞模様の杖 (如意金箍棒 Rúyì Jīngō Bàng) は、元々は禹大王が海の深さを測るために使用した柱で、後にアオ グアンの水中宮殿に保管されました。
羅河の女神
最も美しい川の神話の 1 つは、黄河の支流である羅川 (洛水 Luòshuiq) に関するものです。女神 Luoshen (洛神 Luòshén) は、伏羲の娘ミー フェイ (宓妃 Mì Fēi) としても知られており、西暦 222 年頃に書かれた曹植 (曹植 Cáo Zhí) の"洛神赋 Luòshén Fù"という中国文学の最高傑作の 1 つに影響を与えました。
曹植は川岸で女神に出会ったと次のように語っています。
> その形也、翩若惊鸿、婉若游龙
"彼女の姿は、驚いた白鳥のように軽く、泳ぐ龍のように優雅です。"
画家のGu Kaizhi (顾恺之 Gù Kàizhī) は、後にこのテキストを中国美術史の中で最も有名な絵巻物の 1 つとして描きました。羅河の女神は中国文化における幽玄な女性美の原型となりましたが、それはすべて黄河の支流のおかげでした。
境界としての川
中国の戦略的思考において、川は王国の間、生者と死者の間、文明と野生の間の自然な境界線です。長江は分裂時代に何世紀にもわたって中国の南北を分断していました。川を渡ることは軍事的で象徴的な行為でした。
"划江而治"（huà jiāng ér zhì）というフレーズは、"川で分裂して統治する"という言葉で、長江が北王朝と南王朝の境界となるという中国の歴史の繰り返しのパターンを表しています。川は単なる水ではありません。それは政治的な事実です。
それでも神聖である
現代の中国は広範囲にわたって河川を堰き止め、分流させ、汚染しているが、神話の共鳴は今も続いている。長江にある三峡ダム (三峡大坝 Sānxiá Dàbà) は、神話に満ちた風景の中にあります。峡谷自体は禹大王によって切り開かれたと言われています。南から北への送水プロジェクト (南水北调 NánshuƐ Běidiào) は長江の水を黄河流域に移送するもので、これは兪氏も高く評価したであろうエンジニアリングの偉業である。
中国文明を可能にした川は、その神話を必要としたものでもあります。世界全体があなたを養うか破壊するかという水に依存しているとき、その理由を説明する物語が必要です。そして、洪水が来たときに交渉する神が必要です。