Nüwa (女娲 Nǚwā) to bogini, która znudziła się któregoś popołudnia i postanowiła stworzyć ludzi. To oczywiście jest uproszczenie, ale sedno mitu sprowadza się do boskiego bytu, który patrzy na pusty świat i myśli, że potrzebuje towarzystwa. To, co zrobiła później — formowanie ludzi z żółtej ziemi, a następnie leniwe zrzucanie błota z liny, aby masowo je produkować — to jedna z najbardziej ludzkich opowieści o stworzeniu w całej mitologii.
Glina i Lina
Najwcześniejsza szczegółowa wersja mitu o stworzeniu pochodzi z Fengsu Tongyi (风俗通义 Fēngsú Tōngyì), tekstu z czasów dynastii Han autorstwa Ying Shao (应劭 Yīng Shào), napisanego około 195 roku n.e. Historia przedstawia się następująco:
Po oddzieleniu nieba i ziemi (przez Pangu, w niektórych wersjach), Nüwa samotnie wędrowała po pustym świecie. Dotarła do brzegu rzeki, zobaczyła swoje odbicie w żółtej wodzie i zaczęła kształtować figury z żółtej gliny (黄土 huángtǔ) na brzegu rzeki. Starannie rzeźbiła każdą z nich — ramiona, nogi, twarz, palce — a kiedy na nie dmuchała, ożywały.
Jednak to była powolna praca. Po jednej figurze na raz, każda ręcznie wykonana. Nüwa spojrzała na ogromną, pustą ziemię i zdała sobie sprawę, że zajmie jej to wieczność. Więc chwyciła linę (lub winorośl — tekst mówi 绳 shéng), zanurzyła ją w błocie i strząsnęła. Każda kropla, która spadła, stawała się człowiekiem.
Tutaj pojawia się obciążenie polityczne: ręcznie wykonane figury stały się arystokratami (贵人 guìrén). Te, które powstały z liny, stały się zwykłymi ludźmi (凡人 fánrén). Starożytna chińska struktura klasowa, uzasadniona mitem o stworzeniu. Wygodne, prawda?
Nüwa przed Mitem o Stworzeniu
Historia stworzenia jest w rzeczywistości stosunkowo późnym dodatkiem do mitologii Nüwa. W Shanhai Jing (山海经 Shānhǎi Jīng) występuje bez żadnej narracji o stworzeniu. Tekst wspomina "女娲之肠" (Nǚwā zhī cháng) — "jelita Nüwa" — które przekształciły się w dziesięciu bogów po jej śmierci. To wszystko. Żadnej gliny, żadnych ludzi, tylko boskie jelita stające się bóstwami.
Chu Ci (楚辞 Chǔcí, "Pieśni Chu"), datowane na IV–III wiek p.n.e., stawia prowokujące pytanie przez poetę Qu Yuana (屈原 Qū Yuán):
> 女娲有体，孰制匠之？
"Nüwa miała ciało — kto ją stworzył?"
Jeśli Nüwa tworzyła ludzi, to kto stworzył Nüwa? Tekst nie udziela odpowiedzi. Po prostu pyta. Dwa tysiące lat później, wciąż pytamy.
Naprawianie Nieba: Druga Połowa Historii
Większość ludzi zna Nüwa jako stwórczynię ludzkości, ale jej inny, główny mit jest może nawet bardziej dramatyczny. Huainanzi (淮南子 Huáinánzǐ) opowiada historię:
Bóg wody Gonggong (共工 Gònggōng), w furii po przegranej bitwie o supremację, uderzył swoją głową w górę Buzhou (不周山 Bùzhōu Shān), jeden z filarów podtrzymujących niebo. Filar złamał się. Niebo pękło. Ogień i powódź spustoszyły ziemię. Świat się kończył.
Nüwa wkroczyła do akcji. Ona:
1. Wytopiła pięciokolorowe kamienie (五色石 wǔsè shí), aby naprawić złamane niebo, 2. Odcięła nogi olbrzymiego żółwia (鳌 áo), aby zastąpić złamany filar, 3. Spaliła trzcinę, aby zbudować tama przed wodami powodzi, 4. Zabiła czarnego smoka (黑龙 hēilóng), który terroryzował ludzi.
Pięciokolorowe kamienie są szczególnie interesujące. Huainanzi precyzuje pięć kolorów — niebieski/zielony (青 qīng), czerwony (赤 chì), żółty (黄 huáng), biały (白 bái) i czarny (黑 hēi) — odpowiadający Pięciu Żywiołom (五行 wǔxíng) i pięciu kierunkom. Nüwa nie tylko łatała dziurę; przywracała kosmiczny porządek za pomocą fundamentalnych budulców wszechświata.
Pytanie o Wężowe Ciało
Klasyczne teksty konsekwentnie opisują Nüwa jako posiadającą ludzką górną część ciała i wężowe dolne (人首蛇身 rénshǒu shéshēn). Kamienne rzeźby z czasów dynastii Han często przedstawiają ją w ten sposób, często splecioną z Fuxi (伏羲 Fúxī), jej bratem-mężem, których wężowe ogony są ze sobą splątane. Na marginesie: Pangu i Kosmiczne Jajo: Chiński Mit Stworzenia.
| Atrybut | Nüwa 女娲 | Fuxi 伏羲 | |-----------|----------------|----------------| | Ciało | Hybryda człowieka i węża | Hybryda człowieka i węża | | Symbol | Kompas (规 guī) | Kwadrat (矩 jǔ) | | Domen | Ziemia, stworzenie | Niebo, cywilizacja | | Wynalazek | Ludzie, małżeństwo | Pismo, wędkarstwo, gotowanie |Kompas i kwadrat mają znaczenie — reprezentują narzędzia kosmicznego porządku. Nüwa z jej kompasem rysuje kręgi nieba; Fuxi z jego kwadratem mierzy kąty ziemi. Razem ustanawiają podstawową geometrię wszechświata. Można to zobaczyć na malowidłach grobowych z czasów dynastii Han w prowincjach Shandong i Sichuan.
Dlaczego Żółta Glina?
Wybór żółtej ziemi nie jest przypadkowy. Dolina Rzeki Żółtej (黄河流域 Huánghé Liúyù) — kolebka cywilizacji chińskiej — definiowana jest przez gleby lessowe, drobny żółty muł, który jest niezwykle urodzajny i łatwy do formowania. Ludzie, którzy pierwszy opowiedzieli ten mit, żyli w żółtej ziemi i na niej. Ich domy były z niej zbudowane. Ich uprawy rosły w niej. Oczywiście, ich bogini stworzenia użyła jej do wyprodukowania ludzi.
Istnieje także symbolika kolorów. Żółty (黄 huáng) to kolor centrum w chińskiej kosmologii, związany z żywiołem ziemi i z cesarzem. Ludzie, stworzeni z żółtej gliny, są dosłownie dziećmi ziemi — związanymi z gruntem, centralnymi, połączonymi z glebą.
Dziedzictwo Nüwa w Kulturze Chińskiej
Wpływ Nüwa wykracza daleko poza mitologię:
- Zwyczaje małżeńskie: Tradycyjnie przypisuje się jej wynalezienie małżeństwa (制婚姻 zhì hūnyīn), a w niektórych regionach wciąż wzywa się jej imienia w ceremoniach ślubnych. - Świątynia Nüwa (娲皇宫 Wāhuáng Gōng) w prowincji Hebei, zbudowana w skale, jest miejscem pielgrzymkowym od czasów dynastii Północnych Qi (550–577 n.e.). - Literatura: W "Wędrówce na Zachód" (西游记 Xīyóu Jì) mówi się, że kamień, z którego narodził się Sun Wukong, to jeden z pozostawionych przez Nüwa kamieni do naprawy nieba. - Media nowoczesne: Animowany film z 2021 roku "Nowi Bogowie: Nezha Narodzony na Nowo" (新神榜：哪吒重生) oraz liczne gry mają Nüwa jako postać.Połączenie z Sun Wukongiem (孙悟空 Sūn Wùkōng) jest szczególnie interesujące. Najbardziej buntownicza postać w literaturze chińskiej narodziła się z kamienia, który pozostał po najbardziej bezinteresownym akcie naprawy w mitologii chińskiej. Tam jest jakaś teza.
Bogini, Która Pracuje
To, co najbardziej mnie uderza w Nüwa, to fakt, że jest pracującą boginią. Nie tworzy z tronu ani machaniem ręki. Wchodzi w błoto. Wytapia kamienie. Obcina nogi żółwia. Spala trzciny. Każdy akt stworzenia i naprawy wymaga pracy fizycznej, a teksty nie unikają pokazywania, że się męczy — stąd skrót z liną.
W tradycji mitologicznej, gdzie wielu bogów jest odległych i biurokratycznych, Nüwa jest praktyczna. Widzi problem i go rozwiązuje. Widzi pusty świat i go wypełnia. Żadne spotkania komitetu, żadnej niebiańskiej papierkowej roboty. Po prostu bogini, trochę gliny i chęć, aby uczynić coś żywym.
---Możesz również zainteresować się:
- Góra Kunlun: Gdzie Niebo Spotyka Ziemię w Chińskiej Mitologii - Ilustrowany Shanhaijing: Jak Artyści Wyobrażali sobie Niewyobrażalne przez Dwa Tysiące Lat - Góra Kunlun: Oś Chińskiego Kosmosu