Bohaterowie, którzy nie wiedzą, kiedy przestać
Bohaterowie Shanhaijing i powiązanych tekstów mitologicznych mają wspólną cechę: podejmują się rzeczy, które są wyraźnie niemożliwe, i nie przestają, gdy staje się oczywiste, że poniosą porażkę.
To nie jest głupota. To specyficzny rodzaj heroizmu, który ceni chińska mitologia — gotowość do poświęcenia wszystkiego dla sprawy, nawet gdy sukces nie jest gwarantowany. Zwłaszcza gdy sukces nie jest gwarantowany. To dobrze współgra z Yi Łucznikiem: Człowiekiem, który zestrzelił dziewięć słońc.
Yi Łucznik (后羿)
Pewnego razu w niebie jednocześnie pojawiło się dziesięć słońc, paląc ziemię i niszcząc plony. Yi, boski łucznik, zestrzelił dziewięć z nich, pozostawiając tylko jedno, aby oświetlało świat.
Historia jest prosta, ale jej implikacje są radykalne. Yi nie pytał bogów o pozwolenie. Nie negocjował. Zobaczył problem — zbyt wiele słońc — i rozwiązał go za pomocą przemocy. Fakt, że słońca były boskimi istotami, nie powstrzymał go.
Historia Yi dotyczy legitymacji działania w obliczu kosmicznej niesprawiedliwości. Kiedy naturalny porządek zawodzi — kiedy niebo samo w sobie staje się zagrożeniem — bohaterem jest ktoś, kto to naprawia, niezależnie od tych, czyją władzę narusza.
Gun i skradziona ziemia (鲧)
Gun miał za zadanie powstrzymać katastrofalną powódź. Ukradł xirang (息壤) — samorozszerzającą się boską ziemię — z nieba i użył jej do budowy tam. Najwyższy Bóg był wściekły z powodu kradzieży i kazał stracić Guna.
Ale ziemia działała. Tamy wytrzymały. A syn Guna, Yu Wielki (大禹), dokończył projekt kontroli powodzi przy użyciu legalnych metod, ostatecznie stając się założycielem Dynastii Xia.
Historia Guna dotyczy kosztów robienia właściwych rzeczy przez niewłaściwe środki. Uratuje ludzi. Złamał również boskie prawo. Został ukarany za wykroczenie, mimo że to wykroczenie było konieczne. Chińska mitologia nie rozwiązuje tej napięć — przedstawia ją jako prawdziwy dylemat.
Kuafu goni słońce (夸父)
Kuafu był gigantem, który postanowił gonić słońce. Biegł na zachód, coraz bliżej, ale upał sprawił, że strasznie pragnął. Wysuszył Żółtą Rzekę. Wysuszył Rzekę Wei. Wciąż był spragniony. Zmarł, zanim dotarł do słońca. Jego laska przekształciła się w sad brzoskwiniowy.
To najbardziej dwuznaczny z mitów bohaterów. Czy Kuafu jest heroiczny, czy głupi? Podjął się czegoś niemożliwego i zmarł w próbie. Ale jego śmierć nie była bezsensowna — sad brzoskwiniowy, który pozostawił, żywił przyszłych podróżników.
Chińskie wyrażenie "夸父追日" (Kuāfù zhuī rì — "Kuafu goni słońce") jest używane do opisania kogoś, kto dąży do niemożliwego celu. Nie jest to całkowicie komplementarne, ale także nie całkowicie krytyczne. Mieszają się w tym podziw i współczucie.
Wzór
Bohaterowie Shanhaijing nie są nagradzani za swój heroizm. Yi zginął. Gun został stracony. Kuafu umarł z pragnienia. Mitologia nie obiecuje, że robienie właściwych rzeczy zakończy się dobrze.
Co obiecuje, to że robienie właściwych rzeczy ma znaczenie niezależnie od wyniku. Bohater jest definiowany nie przez sukces, ale przez gotowość do działania. To ponury, bardziej szczery rodzaj heroizmu niż zachodni model, w którym bohater zazwyczaj wygrywa — i rezonuje, ponieważ odpowiada temu, jak naprawdę działa świat.
---Możesz także polubić:
- Odkrywanie przeklętych istot Shanhaijing: Mity, stwory i krainy - Geografia Shanhaijing: Mapa świata, który nie istnieje - Kuafu goni słońce: Gigant