Герои, которые не знают, когда остановиться
Герои Шаньхайцзин и связанных мифологических текстов имеют общую черту: они берутся за явно невозможные дела и не останавливаются, когда становится очевидно, что они потерпят неудачу.
Это не глупость. Это специфический вид героизма, который ценит китайская мифология — готовность пожертвовать всем ради дела, даже когда успех не гарантирован. Особенно когда успех не гарантирован. Это хорошо сочетается с Ий стрелком: мужчиной, который сбил девять солнц.
Ий стрелок (后羿)
Однажды в небе одновременно появилось десять солнц, сжигая землю и уничтожая урожай. Ий, божественный стрелок, сбил девять из них, оставив только одно для освещения мира.
История проста, но ее последствия радикальны. Ий не спрашивал разрешения у богов. Он не вступал в переговоры. Он увидел проблему — слишком много солнц — и решил ее насилием. Тот факт, что солнца были божественными сущностями, не остановил его.
История Ия — о законности действия перед лицом космичной несправедливости. Когда естественный порядок нарушается — когда само небо становится угрозой — герой — это тот, кто исправляет ситуацию, независимо от того, чьи власти он нарушает.
Гун и украденная почва (鲧)
Гуну было поручено остановить катастрофический потоп. Он украл ксиранг (息壤) — саморасширяющуюся божественную почву — с небес и использовал ее, чтобы строить дамбы. Верховный Бог был в ярости от кражи и приказал казнить Гуна.
Но почва сработала. Дамбы устояли. А сын Гуна, Юй Великий (大禹), завершил проект контроля над наводнениями с использованием законных методов, в конечном итоге став основателем династии Ся.
История Гуна — о цене праведного дела, достигнутого неправомерными средствами. Он спас людей. Он также нарушил божественный закон. Его наказали за это нарушение, даже несмотря на то, что оно было необходимым. Китайская мифология не разрешает это противоречие — она представляет его как искреннюю дилемму.
Куафу гонится за солнцем (夸父)
Куафу был гигантом, который решил погнаться за солнцем. Он бежал на запад, всё ближе и ближе, но жара сильно утолила его жажду. Он выпил Ялунгцзин до дна. Он выпил реку Вэй до дна. Он всё ещё остался жаждущим. Он умер, не дойдя до солнца. Его посох превратился в персиковый сад.
Это самый неоднозначный из мифов о героях. Является ли Куафу героем или дураком? Он попытался сделать невозможное и погиб в попытке. Но его смерть не была бессмысленной — персиковый сад, который он оставил, питал будущих путников.
Китайская фраза "夸父追日" (Kuāfù zhuī rì — "Куафу гонится за солнцем") используется для описания кого-то, кто преследует невозможную цель. Это не совсем комплимент, но и не совсем критика. В нем есть восхищение, смешанное с сопереживанием.
Шаблон
Герои Шаньхайцзин не награждаются за свой героизм. Ий в конечном итоге был убит. Гуна казнили. Куафу умер от жажды. Мифология не обещает, что делать правильные вещи закончится хорошо.
Что она обещает, так это то, что делать правильные вещи имеет значение независимо от исхода. Героя определяет не успех, а готовность действовать. Это более мрачная, более честная форма героизма, чем западная модель, где герой обычно побеждает — и это перекликается с тем, как на самом деле устроен мир.
---Вам также может понравиться:
- Раскопки проклятых существ Шаньхайцзин: Мифы, существа и земли - География Шаньхайцзин: Картография мира, которого не существует - Куафу гонится за солнцем: Гигант