Nüwa (女娲 Nǚwā), bir öğleden sonra sıkılıp insan yapmaya karar veren tanrıçadır. Bu elbette aşırı bir basitleştirme, ama mitin özü gerçekten de boş bir dünyaya bakan ilahi bir varlığın ona eşlik etmesi gerektiğini düşünmesine dayanıyor. Sonrasında yaptığı şey — sarı topraktan insanların şekillendirilmesi, sonra tembellik edip çamuru bir ipten fırlatarak toplu üretim yapması — her türlü mitolojideki en insanı yaratım hikayelerinden biridir.
Kil ve İp
Yaratılış mitinin en eski ayrıntılı versiyonu Ying Shao (应劭 Yīng Shào) tarafından yazılmış, MS 195 yılı civarına tarihlenen Han Hanedanlığı metni Fengsu Tongyi (风俗通义 Fēngsú Tōngyì) içerisindedir. Hikaye şöyle devam eder:
Gök ile yer ayrıldığında (bazı versiyonlarda Pangu tarafından), Nüwa boş dünyada yalnız başına yürümeye başladı. Bir nehir kenarına geldi, sarı suda yansımasını gördü ve nehrin kenarındaki sarı kil (黄土 huángtǔ) ile figürler şekillendirmeye başladı. Her birini dikkatle heykeltraş gibi yaptı — kollar, bacaklar, yüz, parmaklar — ve onlara üflediğinde canlandılar.
Ama bu yavaş bir işti. Her seferinde bir figür, hepsi el yapımı. Nüwa, geniş ve boş toprağa baktı ve bunun sonsuza kadar süreceğini fark etti. Bu yüzden bir ip (ya da asma — metin "绳 shéng" diyor) aldı, onu çamura batırdı ve fırlattı. Düşen her damla birer kişi haline geldi.
Burada siyasi bir boyut devreye giriyor: El yapımı figürler, soylular ve aristokratlar (贵人 guìrén) haline geldi. İp ile fırlatılanlar ise halk (凡人 fánrén) oldu. Antik Çin sınıf yapısı, yaratılış mitine dayandırıldı. Kolay oldu bu.
Nüwa Yaratılış Mitinin Öncesinde
Yaratılış hikayesi, aslında Nüwa’nın mitolojisine nispeten geç bir eklemedir. Shanhai Jing (山海经 Shānhǎi Jīng) adlı eserde, onun herhangi bir yaratılış anlatımı olmadan geçtiği görülüyor. Metin, onun ölümünden sonra on tanrıya dönüşen "女娲之肠" (Nǚwā zhī cháng) - "Nüwa'nın bağırsakları" - ifadesini geçiyor. Bu kadar. Ne kil, ne insanlar, sadece ilahi bağırsaklar tanrılara dönüşüyor.
M.Ö. 4-3. yüzyıla tarihlenen Chu Ci (楚辞 Chǔcí, "Chu Şarkıları"), şair Qu Yuan (屈原 Qū Yuán) aracılığıyla kışkırtıcı bir soru sorar:
> 女娲有体，孰制匠之？ > "Nüwa bir bedene sahipti — onu kim yaptı?"
Eğer Nüwa insanları yarattıysa, Nüwa’yı kim yarattı? Metin cevap vermez. Sadece sorar. İki bin yıl sonra, hâlâ soruyoruz.
Gökyüzünü Onarmak: Hikayenin Diğer Yüzü
Çoğu insan Nüwa'yı insanlığın yaratıcısı olarak bilse de, onun diğer büyük miti belki de daha dramatiktir. Huainanzi (淮南子 Huáinánzǐ) hikayeyi anlatır:
Su tanrısı Gonggong (共工 Gònggōng), üstünlük savaşı sonrası bir öfke ile Buzhou Dağı'na (不周山 Bùzhōu Shān) kafasını vurarak onu parçaladı. Direk kırıldı. Gökyüzü çatladı. Ateş ve sel yeri tahrip etti. Dünya sona eriyordu.
Nüwa müdahale etti. O:
1. Kırık gökyüzünü onarmak için beş renkli taşlar (五色石 wǔsè shí) eriterek yaptım. 2. Kırılan direği değiştirmek için bir dev kaplumbağanın (鳌 áo) bacaklarını kesti. 3. Sel sularını engellemek için sazları yaktı. 4. İnsanları terörize eden bir siyah ejderhayı (黑龙 hēilóng) öldürdü.
Beş renkli taşlar özellikle ilginçtir. Huainanzi, beş rengi belirtir — mavi/yeşil (青 qīng), kırmızı (赤 chì), sarı (黄 huáng), beyaz (白 bái) ve siyah (黑 hēi) — Bunlar beş element (五行 wǔxíng) ve beş yön ile ilişkilidir. Nüwa sadece bir deliği onarmıyordu; evrenin temel yapı taşlarını kullanarak kozmik düzeni restore ediyordu.
Yılan Gövde Sorusu
Klasik metinler Nüwa'nın insan üstü bir vücuda ve yılan benzeri bir alt vücuda sahip olduğunu sürekli olarak tanımlar (人首蛇身 rénshǒu shéshēn). Han Hanedanlığı taş oymaları onu sıkça bu şekilde tasvir eder, genellikle kardeşi ve eşi Fuxi (伏羲 Fúxī) ile sarmaş dolaşbir durumda, yılan kuyrukları iç içe geçmiş durumdadır. İlgili bir noktada: Pangu ve Kozmik Yumura: Çin Yaratılış Miti.
| Özellik | Nüwa 女娲 | Fuxi 伏羲 | |-----------|----------|----------| | Gövde | İnsan-yılan melezi | İnsan-yılan melezi | | Sembol | Pusula (规 guī) | Kare (矩 jǔ) | | Alan | Yer, yaratılış | Cennet, medeniyet | | İcat | İnsanlar, evlilik | Yazı, balıkçılık, yemek pişirme |Pusula ve kare önemlidir — kozmik düzenin araçlarını temsil ederler. Nüwa, pusulası ile gökyüzünün dairelerini çizer; Fuxi ise kare ile dünyanın açılarını ölçer. Birlikte, evrenin temel geometrisini oluştururlar. Bu imgeleri, Shandong ve Sichuan bölgelerindeki Han Hanedanlığı mezar resimlerinde görebilirsiniz.
Neden Sarı Kil?
Sarı toprağın seçimi rastgele değildir. Sarı Nehir vadisi (黄河流域 Huánghé Liúyù) — Çin medeniyetinin beşiği — ince sarı alüvyon toprağından oluşur ki bu toprak son derece verimlidir ve şekil vermek oldukça kolaydır. Bu miti ilk anlatan insanlar sarı toprağın üzerine inşa edilmiş evlerde yaşadılar. Tarım ürünleri bu topraklarda sulandı. Elbette ki yaratım tanrıçası bu toprakları kullanarak insanları yarattı.
Ayrıca burada bir renk sembolizmi de devreye giriyor. Sarı (黄 huáng), Çin kozmolojisinde merkez rengidir ve toprak elementi ile imparator ile ilişkilidir. Sarı kilden yapılan insanlar, kelimenin tam anlamıyla dünyanın çocuklarıdır — yerle, merkezde, toprağa bağlı.
Nüwa'nın Çin Kültüründeki Mirası
Nüwa'nın etkisi mitolojinin çok ötesine uzanır:
- Evlilik gelenekleri: Geleneksel olarak evliliğin icadıyla anılır (制婚姻 zhì hūnyīn) ve bazı bölgeler hala düğün törenlerinde onun adını anmaktadır. - Nüwa Tapınağı (娲皇宫 Wāhuáng Gōng), Hebei eyaletinde, bir uçurum yüzüne inşa edilmiş, Kuzey Qi Hanedanlığı döneminden (MS 550-577) itibaren bir hac yeri olmuştur. - Edebiyat: "Batıya Yolculuk" (西游记 Xīyóu Jì) adlı eserde, Sun Wukong'u doğuran taşın Nüwa'nın geriye kalan gökyüzü onarım taşlarından birisi olduğu söylenir. - Modern medya: 2021 yapımı "Yeni Tanrılar: Nezha Yeniden Doğuyor" (新神榜：哪吒重生) adlı animasyon filmde ve birçok oyunda Nüwa bir karakter olarak yer almaktadır.Sun Wukong (孙悟空 Sūn Wùkōng) ile olan bağlantı özellikle eğlencelidir. Çin edebiyatının en isyankar figürü, Çin mitolojisindeki en özverili onarım eyleminden kalan bir taşın içinden doğmuştur. Bunda bir tez var gibi görünüyor.
Çalışan Bir Tanrıça
Nüwa hakkında beni en çok etkileyen şey, onun çalışan bir tanrıça olmasıdır. Tahtta oturarak ya da elini bir hareketle yaratmıyor. Çamurun içine giriyor. Taş eritiyor. Kaplumbağa bacakları kesiyor. Sazları yakıyor. Her yaratım ve onarım eylemi fiziksel emek gerektiriyor ve metinler onun yorulduğunu örneklemekten çekinmiyor — bu nedenle ip hilesiyle.
Pek çok tanrının uzak ve bürokratik olduğu mitolojik bir gelenekte, Nüwa doğrudan işin içindedir. Bir problemi görüp onu düzeltir. Boş bir dünyayı görüp doldurur. Hiçbir komite toplantısı, hiçbir ilahi evrak yok. Sadece bir tanrıça, biraz kil ve bir şeyi hayata geçirme iradesi.
---Ayrıca hoşunuza gidebilir:
- Kunlun Dağı: Çin Mitolojisinde Cennetin Yere İndiği Yer - İllüstrasyonlu Shanhaijing: Sanatçıların İki Bin Yıldır Hayal Edilemeyecek Olanı Nasıl Hayal Ettiği - Kunlun Dağı: Çin Kozmosunun Eksenidir