Durmayı Bilmeyen Kahramanlar
Shanhaijing ve ilgili mitolojik metinlerin kahramanları ortak bir özelliği paylaşır: Açıkça imkansız olan şeyleri denemeleri ve başarısız olacakları anlaşıldığında durmamaları.
Bu, saf bir cehalet değildir. Çin mitolojisinin değer verdiği belirli bir tür kahramanlıktır — başarı garantisi olmasa bile bir davaya her şeyi feda etme isteği. Özellikle başarı garantisi olmadığında. Bu, Yi Okçusu: Dokuz Günü İndiren Adam ile iyi bir şekilde örtüşür.
Yi Okçusu (后羿)
Bir zamanlar, gökyüzünde on güneş belirdi, yeri yakıp mahsulleri öldürdü. Yi, ilahi bir okçu olarak, bunlardan dokuzunu devirdi ve dünyayı aydınlatacak sadece birini bıraktı.
Hikaye basit, ancak sonuçları radikal. Yi tanrılardan izin istemedi. Müzakere etmedi. Bir sorun gördü — çok fazla güneş — ve bunu şiddetle çözdü. Güneşlerin ilahi varlıklar olması onu durdurmadı.
Yi'nin hikayesi, kozmik adaletsizlik karşısında eylemin meşruluğu ile ilgilidir. Doğal düzen bozulduğunda — gökyüzü bir tehdit haline geldiğinde — kahraman, hangi otoriteyi ihlal ederse etsin, durumu düzeltendir.
Gun ve Çalınan Toprak (鲧)
Gun, felaket bir seli durdurma göreviyle görevlendirildi. Cennetten xirang (息壤) — kendiliğinden genişleyen ilahi toprağı — çaldı ve barajlar inşa etmek için kullandı. Yüce Tanrı, bu hırsızlıktan dolayı öfkelendi ve Gun'u idam ettirdi.
Ancak toprak işe yaradı. Barajlar tuttu. Gun'un oğlu, Büyük Yu (大禹), sele karşı kontrol projesini yasal yollarla tamamladı ve sonunda Xia Hanedanlığı'nın kurucusu oldu.
Gun'un hikayesi, yanlış yollarla doğru şeyi yapmanın maliyetine dairdir. İnsanları kurtardı. Ayrıca ilahi yasayı ihlal etti. İhlal gerekli olmasına rağmen ceza aldı. Çin mitolojisi bu gerilimi çözmez — onu gerçek bir ikilem olarak sunar.
Kuafu Güneşi Kovar (夸父)
Kuafu, güneşi kovalamaya karar veren bir devdi. Batıya doğru koştu, gittikçe yaklaşırken, sıcaklık onu umutsuzca susuz bıraktı. Sarı Nehir’i kuruttu. Wei Nehri'ni kuruttu. Yine de susuzdu. Güneşe ulaşmadan öldü. Yürüyüş çubuğu bir şeftali ormanına dönüştü.
Bu, kahraman mitlerinin en belirsiz olanıdır. Kuafu kahraman mı yoksa aptal mı? İmkansızı denedi ve bu denemede öldü. Ancak ölümü anlamsız değildi — geride bıraktığı şeftali ormanı gelecekteki yolcuları besledi.
Çincede "夸父追日" (Kuāfù zhuī rì — "Kuafu güneşi kovalıyor") ifadesi, imkansız bir hedefi takip eden birini tarif etmek için kullanılır. Tamamen övgü dolu değildir ama tamamen eleştirel de değildir. Hayranlık ve acıma karışımındadır.
Kalıp
Shanhaijing kahramanları, kahramanlıkları için ödüllendirilmez. Yi sonunda öldürüldü. Gun idam edildi. Kuafu susuzluktan öldü. Mitoloji, doğru olanı yapmanın iyi sonuçlanacağına dair bir söz vermez.
Verdiği söz, doğru olanı yapmanın sonuçlardan bağımsız olarak önemli olduğudur. Kahraman, başarıyla değil, eyleme geçme isteğiyle tanımlanır. Bu, batı modelinden daha karamsar, daha dürüst bir kahramanlık biçimidir; çünkü kahramanın genellikle kazandığı bir modelden daha gerçekçidir ve bu da dünyadaki gerçeklerle örtüşmektedir.
---Ayrıca hoşunuza gidebilir:
- Shanhaijing'in Lanetli Varlıklarını Ortaya Çıkarmak: Mitler, Yaratıklar ve Topraklar - Shanhaijing'in Coğrafyası: Var Olmayan Bir Dünyayı Haritalamak - Kuafu Güneşi Kovar: Dev