完整指南：山海經的中國神話生物
有一本書寫於兩千多年前，描述了一個由擁有人面和蛇身的神明守護的山脈，九頭鳥在火河中飲水，一位名叫刑天的巨人即使被砍掉頭顱仍在戰鬥——用乳頭作為眼睛，肚臍作為嘴巴。
這本書就是《山海經》（山海經，Shānhǎi Jīng）——《山海經》是世界文學中最奇妙、最具想像力和影響力的著作之一。
作為部分野獸志、部分地理書、部分神話和部分夢幻，山海經記錄了數百個山脈、河流、生物、神明和民族，同時描繪了一個並不完全符合實際地理的景觀。這本書數千年來讓學者們感到困惑。它是一部對真實探索的錯誤記錄？還是一部神話百科全書？或是一部薩滿教的儀式文本？很可能這三者兼而有之，還有其他更多的維度。
本指南涵蓋所有內容：神獸、奇異生物、創世神話、不可思議的地理，以及《山海經》對現代文化的巨大影響。
什麼是《山海經》？
《山海經》是一部古老的中國文本，大約在公元前四世紀到漢初（約公元一世紀）期間編纂。沒有人知道是誰寫的——傳統上歸功於神話中的大禹（大禹，Dà Yǔ）或他的臣子伯益（伯益），但它顯然是幾個世紀以來由多個作者編纂而成的。
該文本分為18章：
| 部分 | 章節 | 內容 | |------|------|------| | 山經 (山經) | 1–5 | 五個方向的山脈調查 | | 海內經 (海內經) | 6–9 | 四海之內的土地 | | 海外經 (海外經) | 10–13 | 四海之外的土地 | | 大荒經 (大荒經) | 14–17 | 世界的偏遠地區 | | 海內經 (海內經) | 18 | 附加的內海記錄 |每個條目都遵循一個粗略的公式：地點、物理描述、著名生物、有用資源以及任何相關的神明或靈魂。山脈章節的內容幾乎像是一份地質調查——如果調查者在幻覺中。
要獲取該復雜文本的閱讀指南，請參見《山海經》閱讀指南。
宇宙觀：世界是如何形成的
《山海經》不僅僅描述世界——它還包含了世界形成的故事。中國的創世神話與西方傳統根本不同：沒有單一的創造神，沒有七天的創造。相反，世界是通過一系列的宇宙事件出現的，每次都涉及不同的神祇。
盤古與宇宙蛋
最著名的中國創世神話：盤古（盤古，Pángǔ）誕生於一個宇宙蛋（混沌，hùndùn——原始混亂）。他成長了18000年，然後打開了蛋。淺的元素上升形成了天空（天，tiān）；沉重的元素下沉形成了地球（地，dì）。盤古站在中間，推開它們，每天長高，持續了另外18000年。當他最終死去時，他的身體變成了世界——他的呼吸變成了風，他的聲音變成了雷聲，他的眼睛變成了日月，他的血液變成了河流。
女媧創造人類
在世界存在但人類尚未出現之前，女神女媧（女娲，Nǚwā）感到孤獨。她從河岸挖起黃色的泥土，把它塑造成小小的人物——它們活了過來。當她厭倦了手工雕刻每一個時，她把一根綁著泥土的繩子甩出，水滴也變成了人。 （手工雕刻的變成了貴族；甩出的變成了平民。中國神話一直誠實地反映了階級。）
女媧還修補了天空，當水神共工（共工，Gònggōng）撞上了不周山，打破了支撐天空的柱子。她融化了五色石來填補破洞，並削下了一隻巨龜的腿來替換那根斷柱。請參見女媧創造人類和女媧創造人類。
共工撞斷柱子
水神共工（共工），因敗於爭霸而憤怒，頭撞不周山（不周山，Bùzhōu Shān）——這是一根支撐天空的柱子。天空向西北傾斜，地面向東南下沉。這就是為什麼中國河流流向東方，星星似乎圍繞著北極旋轉。這是一個既是創世神話又是地理解釋的故事。請參見共工撞斷柱子。
十個太陽
曾經，有十個太陽住在一棵叫扶桑（扶桑，Fúsāng）的巨大桑樹上，位於世界的東部。他們應該輪流穿越天空，每天一個。但有一天，十個太陽決定同時出來。大地被烤焦，河流乾涸，人們死亡。弓箭手後羿（後羿，Hòu Yì）射下了九個太陽，拯救了世界。請參見十個太陽與天火和扶桑樹。
欲了解完整的創世神話概述，請參見全球創世神話。
神獸：世界的守護者
《山海經》中最著名的居民是神獸（神獸，shénshòu）——強大且通常仁慈的生物，作為守護者、預兆或宇宙秩序的象徵。
四象（四象，Sì Xiàng）
在中國神話中最重要的神獸是四象——守護四個主要方向的天體生物：
| 象徵 | 中文 | 方向 | 季節 | 元素 | |------|------|------|------|------| | 青龍 | 青龍 (Qīnglóng) | 東 | 春 | 木 | | 白虎 | 白虎 (Báihǔ) | 西 | 秋 | 金 | | 朱雀 | 朱雀 (Zhūquè) | 南 | 夏 | 火 | | 玄武 | 玄武 (Xuánwǔ) | 北 | 冬 | 水 |這些不僅是神話人物——它們深入嵌入中國的天文學、風水、武術和日常生活。完整的系統見四象指南。
龍（龍，Lóng）
中國的龍與西方的對應物完全不同。它不是一種要被消滅的噴火怪物——而是一種與水、天氣和皇權有關的仁慈而強大的存在。中國的龍呈蛇形，常常被描繪成有鹿角、魚鱗、老鷹爪和老虎爪的模樣。它們掌管著雨水、河流和海洋。
龍是中國文化中最重要的神話生物，其象徵意義深遠。詳情見中國神話中的龍。
鳳凰（鳳凰，Fènghuáng）
通常被錯譯為“鳳凰”，但鳳凰實際上是一個獨特的生物。它是鳥類之王，象徵著美德和優雅，並且是龍的對應者。龍代表著皇帝，而鳳凰則代表著皇后。與西方的鳳凰不同，鳳凰不會死去重生——它是一個永恆的存在。詳情見鳳凰中國鳳凰。
麒麟（麒麟，Qílín）
麒麟——有時稱為“中國獨角獸”——是一種擁有鹿的身體、牛的尾巴和一根角的奇美生物。它是神獸中最溫和的，動作小心，不會踩到活草。它的出現象徵著偉大賢人的出生或去世——傳說中，麒麟在孔子的誕生前出現。詳情見麒麟中國獨角獸。
九尾狐（九尾狐，Jiǔwěi Hú）
在《山海經》中，九尾狐被描述為一種外形預示著吉兆的生物。幾個世紀以來，這種生物的名聲劇烈變化——從神獸變成了魅惑惡魔。傳說中，妲己（妲己，Daji）就是那隻導致商朝滅亡的九尾狐，是中國神話中最臭名昭著的人物之一。詳情見九尾狐歷史。
欲了解完整的神獸概覽，請參見神獸作為守護者。
奇異生物：不可能的野獸志
除了神獸，《山海經》裡還充滿了數百種奇怪的生物，這些生物無法被分類。這些條目使文本感覺像是來自另一維度的自然學者的野外指南。
顯著奇異生物
混沌（混沌，Hùndùn）——原始混沌的生物。被描述為一種無面貌的生物，像一個黃色的袋子，擁有六條腿和四對翅膀，但沒有眼睛、耳朵或嘴巴。當兩位出於好意的神明在它身上打開七個洞（給它感官）時，牠卻死去了。這是個關於將秩序強加於混沌的危險的寓言。詳情見混沌混沌生物。
饕餮（饕餮，Tāotiè）——貪吃的野獸。這種生物如此貪婪，竟然吃掉了自己，留下一顆頭。它的臉部——對稱的面具，上面有巨大的眼睛，沒有下顎——出現在古代銅器上，已經成為中國藝術中最易識別的圖案之一。詳情見饕餮貪吃的野獸。
相柳（相柳）——一種九頭蛇，曾侍奉水神共工。無論它走到哪裡，都會形成沼澤並毒害土地。在大禹將它殺死後，其血液太過有毒，以至於沒有任何東西可以在其灑出之處生長。
毕方（毕方）——一種單腿的鳥，與火有關。它的出現預示著野火。形狀像一隻擁有藍色羽毛和紅色喙的鶴。
欲獲得完整的野獸志，請參見《山海經》十大生物、奇異生物野外指南和不可能的奇異生物。
《山海經》與希臘神話
《山海經》中的生物與希臘神話中的怪物——奇美拉、水蛇、牛頭人都有可比性。這兩個傳統都有混合生物，都將怪物作為隱喻，並且都對藝術和文學影響深遠。然而，這些差異很具啟示性：希臘神話中的怪物通常是英雄克服的障礙，而《山海經》中的生物往往是中立甚至有益的——它們的出現帶有意義而不是威脅。請參見《山海經》與希臘神話。
混合生物：人類與動物的交匯
《山海經》中一些最引人注目的形象是混合生物——這些生物將人類和動物特徵以美麗、可怕或兩者兼具的方式結合在一起。
人-動物混合體
文本描述了擁有人類臉孔和蛇身的神明、擁有人頭和獸身的山神，以及具有動物特徵的民族——有翼的人類、胸口有洞的人以及巨人和矮人的國度。這些不是怪物——它們是人類和動物之間界限模糊的世界的自然居民。詳細見人-動物混合體和融合的混合生物。
守護生物
許多混合生物擔任特定山脈、河流或地區的守護者。它們不是敵對的——而是保護者，遭遇它們通常是你進入神聖領域的標誌。詳情見守護生物。
九尾狐的傳承
九尾狐出現在《山海經》和後來的民間傳說中，但它的特徵卻發生了顯著變化。在《山海經》中，它是神聖的吉兆；在後來的文學中，它變成了魅惑的變形者。追溯這一演變揭示了中國人對超自然事物的態度在幾個世紀中的變化。詳情見九尾狐完整指南。
英雄：挑戰神明的凡人
《山海經》和它的相關神話中有英雄，他們的故事和希臘或北歐神話中的任何故事一樣強大。
弓箭手後羿（後羿，Hòu Yì）
中國神話中最偉大的弓箭手。當十個太陽同時出現並燒焦大地時，後羿射下了其中九個，拯救了人類。他的妻子嫦娥（嫦娥）後來偷走了他的長生不老藥，飛往月球，至今仍居住於此——這就是中秋節的起源。詳情見後羿弓箭手神話和弓箭手易。
夸父追日（夸父追日）
夸父（夸父，Kuāfù）是一位巨人，他決定追逐太陽。他不停地跑，喝乾河流，最終因口渴而倒下身亡。他的行走杖變成了一片桃樹林。這是一個關於雄心、徒勞和即使成功不可能也要努力的美麗故事。詳情見夸父追日。
鯤與禹：洪水神話（鯤禹治水）
中國的洪水神話與諾亞方舟截然不同。當大洪水來襲時，鯤（鯤）偷取了來自天界的神奇自膨土來建造堤壩。他失敗了，被神明處死。他的兒子禹（禹）則通過相反的方法成功——他沒有阻擋水流，而是引導水流，挖掘運河，重新引導河流，持續了十三年。禹成為中國的第一個朝代——夏朝的創始人。詳情見鯤與禹洪水神話。
欲獲取完整的英雄概覽，請參見英雄：凡人與神明。
地理：映射不可能的地形
《山海經》描述了一種並不符合任何真實景觀的地理——這是其引人入勝的一部分。
昆侖山（昆仑山，Kūnlún Shān）
中國神話的世界軸心。昆侖是世界的中心，女西王母（西王母，Xī Wángmǔ）的家園，通向天空之路和黃河的源頭。它被描述為不可思議地高，周圍被火環繞，並由神明護衛。真正的昆侖山位於中國西部，但神話中的昆侖卻完全不同。詳情見昆侖山神話和昆侖山軸心。
四海
《山海經》圍繞著四個海洋——東、西、南、北，並以中國為中心。四海之外是越來越奇特的土地，居住著各種奇異的民族和生物。這種宇宙學反映了古代中國的世界觀，文明由中心向外輻射，奇特程度隨距離增長。詳情見四海和四個方向。
危險之地
《山海經》中的一些地區被明確標記為致命地帶——永恆黑暗之地、接近就會致命的高山、沸水河流。這些禁區為文本的地理增添了一種真正的危險感。詳情見《山海經》的危險地帶。
欲了解更廣泛的地理框架，請參見地理：映射不可能和神話中的河流。
海洋生物：深海的恐懼
《山海經》的海洋充滿了與陸地上一樣奇特的生物。
龍王（龍王，Lóng Wáng）
四位龍王統治著四大海洋，掌控天氣和水流。它們並不是《山海經》中的原創生物——這些角色後來通過佛教影響進入中國神話——但它們與文本所啟發的海洋神話密不可分。詳情見四海龍王。
海洋怪物
文本描述了可以變成鳥的大魚、會造成漩渦的蛇，以及當它們出現時會引發風暴的生物。這些不僅是怪物——它們是對古代水手所遇到的真實海洋現象的解釋。詳情見《山海經》的海洋怪物和東海的利維丹。
美人魚（鮫人，Jiāorén）
中國的美人魚與西方的美人魚不同。鮫人（鮫人）是生活在水下的民族，他們的淚水變成珍珠，製作的布料是防水的。他們並不是魅惑的海妖——而是一個有自己文化和工藝的文明。詳情見中國神話中的美人魚。
宇宙觀：宇宙的形狀
《山海經》反映了一種古老的中國宇宙觀，與西方模型有著根本的不同。
天與地
古代中國人認為天是圓的，地是方的（天圓地方，tiān yuán dì fāng）。天空是一個由四個角落支撐的圓頂。當共工打破了西北的柱子，天空傾斜——這就是為什麼星星看起來圍繞著西北天空的一個點轉動。
世界樹
扶桑樹（扶桑，Fúsāng）位於世界的東邊，是十個太陽的棲息之地。若木（若木，Ruòmù）位於西邊，是太陽落下的地方。這些宇宙樹連接著天空和大地，作為神明和薩滿的階梯。詳情見若木夕陽樹。
蓬萊島
蓬萊（蓬萊，Pénglái）是東海中神仙的神話島嶼。它是中國的阿瓦隆——一個神仙生活的天堂，是長生不老藥的生長地，沒有人會衰老或死亡。皇帝曾派遣探險隊尋找它；但無人回來。詳情見蓬萊島的神仙。
欲了解完整的宇宙框架，請參見《山海經》的宇宙學和宇宙學：宇宙的形狀。
現代影響：《山海經》的持久生命
《山海經》對現代文化的影響巨大且持續增長。
在視頻遊戲中
從《黑神話：悟空》到《原神》，中國遊戲開發者在很大程度上借鑒了《山海經》中的生物和神話。這部文本提供了現成的，他們視覺上驚歎且文化共鳴的生物。詳情見《山海經》在遊戲中的應用和視頻遊戲與動畫。
在藝術與插畫中
《山海經》已經激勵了藝術家數世紀。古代插圖版本是中國藝術的 masterpieces，而現代藝術家持續用從傳統水墨畫到數字幻想藝術的風格來重新詮釋其生物。詳情見《山海經》的藝術與插畫和現代藝術家。
在好萊塢
隨著中國神話在全球範圍內的曝光，《山海經》中的生物出現在西方媒體中。這一趨勢隨著好萊塢尋求新的神話素材而加速，超越了已經被習慣的希臘和北歐傳統。詳情見中國神話在好萊塢。
在文學中
現代中國幻想小說——特別是仙俠和玄幻類型——不斷從《山海經》中汲取生物、地點和宇宙框架的靈感。這部文本已成為整個類別生態系統的共同參考資料。
欲了解完整的現代影響圖景，請參見《山海經》在現代藝術中的影響和插圖野獸志的藝術歷史。
比較神話：中國與世界
《山海經》的神話與其他世界神話比較引人注目。
中國與歐洲的龍
中國龍與歐洲龍有著相同的名稱，但幾乎沒有其他相似之處。歐洲龍是噴火財寶的怪物。中國龍掌控水流，是仁慈的生物，與皇權有關。這一比較揭示了文化對自然和權力的不同態度。詳情見龍：中國與歐洲的比較。
洪水神話
鯤與禹的洪水神話與諾亞方舟、兩河流域的洪水故事以及世界各地數十個洪水神話相似。然而，中國版的獨特之處在於：這位英雄不是透過建造一艘船來生存，而是通過工程技術來控制洪水。這是一個關於人類代理而非神聖憐憫的神話。詳情見全球洪水神話和洪水神話：諾亞和鯤與禹。
中國與北歐神話
中國和北歐神話中都有世界樹、宇宙戰鬥以及世界最終的毀滅與重生。這些相似之處使人印象深刻——而差異則揭示了每個文化最看重的價值。詳情見中國與北歐神話。
為什麼《山海經》很重要
《山海經》之所以重要，是因為它是基礎。中國流行文化中的幾乎每一個生物、神明和神話都可以追溯到這部文本或它所代表的傳統。沒有《山海經》，就沒有《西遊記》，沒有《封神演義》，沒有《黑神話：悟空》，也沒有中國的龍舟節。
它的重要性還在於它真實地奇異，以一種值得關注的方式。這些生物不僅僅是“大的可怕怪物”——它們是具體的、有細節的，往往也十分奇怪。一隻看起來像雞卻有三顆頭、六隻眼睛、六條腳和三隻翅膀的鳥。帶有人臉的魚，聽起來像橘紅色的鴨子。擁有兩個身體和一顆頭的蛇。《山海經》並沒有解釋這些生物——它只是毫不在意地描述它們，好像調查者見到了它們並把它們寫下來。
這種直截了當的口吻使文本如此引人入勝。它讀起來像是對一個不可能世界的真實野外指南。也許這正是它的本質所在。
---開始你的旅程：探索《山海經》十大生物，認識四象，或者發現昆侖山。
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